风水涣卦详解, 风水涣卦给人的暗示

【原文】涣，亨。王假有庙，利涉大川，利贞。

【译文】涣卦，亨通。君王来到宗庙祭祀先祖，有利于跋涉大川，利于守正道。

【启示】涣本意指水流分散，引申义为涣散、离散，主凶象。也表示民心反离、分裂。涣散不完全等于凶险，事物的发展往往是有散有聚的，散与聚是互相依存的辩证关系。水聚集于湖中，蒸发为水汽，这是散；但是雨又给湖泊补充了新的水源，这是聚。人与人、每个组织之间都经历过有散有聚的过程，原有的形态在完成特定性的使命后终将瓦解，而新的关系又将逐步确立。涣散促使陈旧制度瓦解，而孕育着新事物的诞生。关键是要抓住机遇，拯救涣散，促使其向聚合的方向转化。

涣卦所描述的便是人类大迁移的场面。远古人类发明了舟楫，于是离开故居，漂洋过海，流散到世界各地。如美洲的印第安人便是从我国流散过去的移民。迁移更有利于生存，所以亨通。来到新的居住地后，部落酋长第一件事便是要建宗庙，因为宗庙祭祀可以团结民众，所以这是最重要的事。

得此卦者会有任性、放纵的性格。求财难成，有不测之灾或蒙受损失，也有住居劳苦之象。我难彼顺，有颓废不振的运势。陷入困难，涣散溃败，向心力丧失，离心力增加。事业、感情、婚姻的根基开始松动，内部有不和，导致人们心神不宁、精神不佳，心绪沉闷。应稳定情绪、定下心神，在不稳定的情况下坚持主见，或远方交涉，或迁居，收拾涣散之局，重整聚合。

初六：用拯马壮，吉。

用来拯救的马匹强壮，吉祥。

【启示】涣散刚刚开始，拯救起来还比较容易。初六处于迁移的初级阶段，人们走得累了，可以骑着马继续前进，寻找着自己的乐土。这是交通工具给人类的迁移带来的吉祥。如果没有先进的交通工具，人类靠两只脚是无法走到世界各地的。因为有大山与海河阻挡着。

九二：涣奔其机，悔亡。

水波冲到岸边的台阶上，没有悔恨。

【启示】涣散之时奔向可供凭依的几案，说明九二得遂阴阳相聚的愿望。九二处在涣散之时，凭着自己如壮马般的才力，不去拯救涣散。与其救而无功，不如急速离开危境到安稳的地方去。哪里是安稳之地呢？九二把初六看做可以安居之地。九二处涣散之时而急就于初六，得以实现阴阳相聚的愿望。

六三：涣其躬，无悔。

水波冲击着身体，没有悔恨。

【启示】水冲击着身体，这个身体应当是舟的体表，人们乘舟远行了。波涛拍打着船舷。人们在茫茫的水面上航行，这水有可能是海水，也有可能是湖水，也有可能是河水，总之，他们在朝一个陌生的国度前进。这不应当悔恨。尽管前面的乐土也许是别人的领地，那么继续向别的地方行进，寻找自己的乐土。

六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。

水波冲击着人群，大吉祥。水中的人群聚为山丘，不是常人能够想到的。

【启示】六四作为一个公正无私的大臣，不仅能够解散自己的朋党，使国家大吉，而且还能解除各种有碍统一的小群割据势力，涣散小群而重新聚合如山丘般的国家。做到这一点是很不容易的，这不仅要求六四自身素质要好，能大公无私，还要有政治抱负、政治远见。

九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。

浩瀚无边的大水袭来，人们大声呼喊，水流到了王宫附近，没有灾难。

【启示】当身体郁结风寒时，若能发一场大汗，病就好了。国家、社会也是如此，积弊久了，会出现各种问题，这时也需要“发汗”，将长期淤积壅滞的各种弊端一扫而尽。所以用“发汗”来比喻君王号令很恰当。六四只是执行号令的大臣。当机立断发布号令的是九五。有这样一位具有远见卓识的领导者坐阵指挥，又有六四这样无私干练的大将来贯彻执行，定可拯涣成功。

上九：涣其血，去逖出，无咎。

流血后，远离伤害，没有灾难。

【启示】经过各爻的努力，大乱达到了大治，大散达到了大聚，终于达到了治涣的目的。故上九能远离伤害。涣散瓦解了旧观念、旧制度，同时也就孕育了新观点、新制度。拯治涣散的最好办法莫过于使用涣散的手段，以其人之道还治其人之身，散尽朋党，解除割据，国家自然由散而聚。

【涣卦点睛】涣指涣散，但不完全等于凶险，此卦凶中藏吉，同心同德则可化险为夷。得涣卦者如同风行水上，平地要起波澜。没有不散的筵席，好朋友也不能厮守一生。情缘将尽，猜疑已生，间隙已成，不要最终闹个不欢而散。

【原文】涣，亨。王假有庙，利涉大川，利贞。

【译文】涣卦，亨通。君王来到宗庙祭祀先祖，有利于跋涉大川，利于守正道。

【启示】涣本意指水流分散，引申义为涣散、离散，主凶象。也表示民心反离、分裂。涣散不完全等于凶险，事物的发展往往是有散有聚的，散与聚是互相依存的辩证关系。水聚集于湖中，蒸发为水汽，这是散；但是雨又给湖泊补充了新的水源，这是聚。人与人、每个组织之间都经历过有散有聚的过程，原有的形态在完成特定性的使命后终将瓦解，而新的关系又将逐步确立。涣散促使陈旧制度瓦解，而孕育着新事物的诞生。关键是要抓住机遇，拯救涣散，促使其向聚合的方向转化。

涣卦所描述的便是人类大迁移的场面。远古人类发明了舟楫，于是离开故居，漂洋过海，流散到世界各地。如美洲的印第安人便是从我国流散过去的移民。迁移更有利于生存，所以亨通。来到新的居住地后，部落酋长第一件事便是要建宗庙，因为宗庙祭祀可以团结民众，所以这是最重要的事。

得此卦者会有任性、放纵的性格。求财难成，有不测之灾或蒙受损失，也有住居劳苦之象。我难彼顺，有颓废不振的运势。陷入困难，涣散溃败，向心力丧失，离心力增加。事业、感情、婚姻的根基开始松动，内部有不和，导致人们心神不宁、精神不佳，心绪沉闷。应稳定情绪、定下心神，在不稳定的情况下坚持主见，或远方交涉，或迁居，收拾涣散之局，重整聚合。

【原文】初六：用拯马壮，吉。

【译文】用来拯救的马匹强壮，吉祥。

【启示】涣散刚刚开始，拯救起来还比较容易。初六处于迁移的初级阶段，人们走得累了，可以骑着马继续前进，寻找着自己的乐土。这是交通工具给人类的迁移带来的吉祥。如果没有先进的交通工具，人类靠两只脚是无法走到世界各地的。因为有大山与海河阻挡着。

【原文】九二：涣奔其机，悔亡。

【译文】水波冲到岸边的台阶上，没有悔恨。

【启示】涣散之时奔向可供凭依的几案，说明九二得遂阴阳相聚的愿望。九二处在涣散之时，凭着自己如壮马般的才力，不去拯救涣散。与其救而无功，不如急速离开危境到安稳的地方去。哪里是安稳之地呢？九二把初六看做可以安居之地。九二处涣散之时而急就于初六，得以实现阴阳相聚的愿望。

【原文】六三：涣其躬，无悔。

【译文】水波冲击着身体，没有悔恨。

【启示】水冲击着身体，这个身体应当是舟的体表，人们乘舟远行了。波涛拍打着船舷。人们在茫茫的水面上航行，这水有可能是海水，也有可能是湖水，也有可能是河水，总之，他们在朝一个陌生的国度前进。这不应当悔恨。尽管前面的乐土也许是别人的领地，那么继续向别的地方行进，寻找自己的乐土。

【原文】六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。

【译文】水波冲击着人群，大吉祥。水中的人群聚为山丘，不是常人能够想到的。

【启示】六四作为一个公正无私的大臣，不仅能够解散自己的朋党，使国家大吉，而且还能解除各种有碍统一的小群割据势力，涣散小群而重新聚合如山丘般的国家。做到这一点是很不容易的，这不仅要求六四自身素质要好，能大公无私，还要有政治抱负、政治远见。

【原文】九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。

【译文】浩瀚无边的大水袭来，人们大声呼喊，水流到了王宫附近，没有灾难。

【启示】当身体郁结风寒时，若能发一场大汗，病就好了。国家、社会也是如此，积弊久了，会出现各种问题，这时也需要“发汗”，将长期淤积壅滞的各种弊端一扫而尽。所以用“发汗”来比喻君王号令很恰当。六四只是执行号令的大臣。当机立断发布号令的是九五。有这样一位具有远见卓识的领导者坐阵指挥，又有六四这样无私干练的大将来贯彻执行，定可拯涣成功。

【原文】上九：涣其血，去逖出，无咎。

【译文】流血后，远离伤害，没有灾难。

【启示】经过各爻的努力，大乱达到了大治，大散达到了大聚，终于达到了治涣的目的。故上九能远离伤害。涣散瓦解了旧观念、旧制度，同时也就孕育了新观点、新制度。拯治涣散的最好办法莫过于使用涣散的手段，以其人之道还治其人之身，散尽朋党，解除割据，国家自然由散而聚。

【涣卦点睛】涣指涣散，但不完全等于凶险，此卦凶中藏吉，同心同德则可化险为夷。得涣卦者如同风行水上，平地要起波澜。没有不散的筵席，好朋友也不能厮守一生。情缘将尽，猜疑已生，间隙已成，不要最终闹个不欢而散。

哈哈哈，很天真～～不过很可爱。因为我也信。

信归信，但是别忘了要努力，不然财运来的时候也握不住。

人总是把自己的成功归于运气，天赋，却不愿意承认自己的努力。把自己的失败归于运气不好，时运不济，却也忽略了自己的不努力。

开心归开心，别痴迷就行。

卦爻象的哲学含义

一、八卦卦象的系统观念

世界上的事物虽然是相互联系、相互作用的，但世界上事物的存在并不是杂乱无章的，而是有规律地存在着。世界上的任何事物都是系统的存在，或自成系统或为更大系统中的要素。系统和要素是世界上事物相互联系、相互作用的本质形式。

系统和要素是自然界、社会、思维运动中普遍存在的矛盾，任何一个事物都存在着系统和要素两个方面。系统是诸多要素的相互联系的整体，要素是组成一个整体而相互作用的部分。

系统的存在，是一种普遍现象，大至宇宙星系，小至原子核子，无不是由系统所构成。大系统中有小系统，一些大系统又相互联系、相互制约组成更大的系统。如同联系是客观的、普遍的一样，系统也是客观的、普遍的，无所不在的。

八卦图象就是宇宙中普遍存在的系统现象的抽象反映。八卦是一个整体，代表系统，每一单卦是部分，代表要素。如乾为天，坤为地，震为木，巽为风，坎为月，离为日，艮为山，兑为泽的宇宙系统；乾为东北，坤为西南，震为东，巽为东南，坎为北，艮为西北，兑为西的方位系统；乾为父，坤为母，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女的家庭系统；乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为心，离为目，艮为手，兑为口的身体系统。

《周易》六十四卦卦象是对系统中要素与要素之间相互联系、相互制约的一种抽象的形象表达。

《周易》六十四卦是八卦中的每一卦分别与自身以及其它七单卦相结合而形成的。如乾与自身联系形成《乾》，乾与坤联系形成《天地否》，乾与震联系形成《天雷无妄》，乾与巽联系形成《天风姤》，乾与坎联系形成《天水讼》，乾与离联系形成《天火同人》，乾与艮联系形成《天山遁》，乾与兑联系形成《天泽履》。八卦中的其它七卦依此类推，这样八八六十四卦就形成了。

因为八卦是系统的象征，六十四卦是系统中要素与要素相互联系、相互制约的象征，又因为整个宇宙是由系统所构成的，世界上的每一事物或自成系统或为更大系统中的要素。所以《周易》六十四卦系统能囊括宇宙中所有事物相互联系、相互制约的现象。《易传》曰“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗”，“《易》与天地准，故能弥纶天地之道”。

二、别卦卦象的联系发展观

《周易》六十四卦被称为别卦或六画卦，八卦被称为经卦或三画卦。《周易》六十四别卦卦象，每一卦都有六个长短符号组成，一长横为阳爻

一横断开成两短横为阴爻

阳爻称九，阴爻称六。爻画是按照从下往上的顺序排列的。第一爻称初，如第一爻为阳爻称初九，第一爻为阴爻则称初六。第二爻称二，如第二爻为阳爻则称九二，第二爻为阴爻则称六二。第三爻称三、第四爻称四、第五爻称五，其称法与第二爻相同。最后一爻称上，如最后一爻为阳爻则称上九，最后一爻为阴爻则称上六。

每一别卦都有四经卦交错排列而成，这四经卦即为四象。如《屯》卦，

初爻、二爻和三爻为下卦震，二爻、三爻和四爻为下互坤，三爻、四爻和五爻为上互艮，四爻、五爻和上爻为上卦坎。那么这四象是一种什么样的关系呢？大家知道“屯”的本义指草木初生之难，我们仔细分析卦象就会知道，原来下卦震为草木，下互坤为土，上互艮为石，上卦坎为水。草木（在此为草木的种子）处于土石之下，上有水并未下浸。草木的种子必得水滋润方能生长，今有水而草木尚未得到，故卦象所显示的为草木将萌未萌之时。再如《履》，

初爻、二爻、三爻为下卦兑，二爻、三爻和四爻为下互离，三爻、四爻和五爻为上互巽，四爻、五爻和上爻为上卦乾。《序卦》曰：“物畜然后有礼，故受之以《履》”。《说文》：“礼，履也”。显然《履》卦

是讲述礼仪规范的，那么《履》卦四象与此有什么联系呢？我们仔细分析卦象会发现，原来下卦兑为少女，下互离为中女，上互巽为长女，上卦乾为父。巽长女、离中女、兑少女依序列居乾父之下，这是多么规范的礼法排列，毫无越礼之处。又如《蒙》卦

下卦坎为水、下互震为木、上互坤为土、上卦艮为手。所以《蒙》卦

卦象显示：土中之木在水的滋养下茁壮成长，上有手对苗木进行修整。该卦震苗木象征蒙昧无知的学生，坎水象征为学生输送知识养料的老师，艮手象征对学生所犯的错误进行纠正。现在我们仍然把教师比作园丁，所以该卦取名为《蒙》，

阐述启蒙教育的意义。

恩格斯说：“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。”当我们观察别卦卦象的时候，就要通过别卦四象所象征的物象，在我们脑海中勾勒出一幅事物相互联系相互作用的画面，再通过此画面去理解它所象征的人事规律。

世界上任何具体事物都同它周围的事物发生着联系，《周易》别卦四象就是反映具体事物相互联系、相互作用这一存在形式的。什么样的事物有什么样的联系，就会呈现什么样的意义。因此我们研究《周易》，就必须要认识别卦四象所象征的具体事物是怎样相互联系相互作用的，只有如此才能正确地理解它们的意义。否则离开具体事物的相互联系相互作用去谈什么意义，就只能流于猜测和附会。

三、别卦爻象的辩证含义

八卦卦象是象征单个事物或现象的，如乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为月，离为日，艮为山，兑为泽。别卦卦象是象征事物与事物之间相互联系相互作用的。

别卦爻象是卦象所象征事物的内部矛盾的展开。如阳爻可象征骄傲，阴爻可象征谦虚；阳爻象征刚强，阴爻象征柔弱；阳爻象征好的、积极的，阴爻象征坏的、消极的。

《周易》是研究事物的发展规律的。规律是事物发展中本身所固有的本质的、必然的、稳定的联系。刚才我们讲了，别卦卦象是象征事物与事物之间的联系的，但这还不是事物的规律，只有深入到事物的内部，把事物的本质及其联系方式呈现出来，才能把事物的规律呈现在我们眼前。下面我们把爻象的辩证含义分别介绍一下。

1：爻题的时间、空间及运动的含义

爻题并不是《周易》原本就有的，而是后人追加的，那么阳爻为何称“九”，阴爻为何称“六”呢？回答这个问题还得从筮法说起。

在《易传·系辞》中记载了我们所能见到的一种最古老的筮法，即大衍筮法。大衍筮法通过分、挂、揲、归，再之三变以后所得的数必定是“九、六、七、八”这四个数中的一个数。“八”为少阴之数，“七”为少阳之数，少阴、少阳为静，不变。“九”为老阳之数，“六”为老阴之数，老阳、老阴为动、为变。因为任何事物都是运动变化着的，没有静止不变的事物，运动是物质本身所具有的固有属性。《易传·系辞》曰：“爻也者效天下之动者也”，因此把“九、六”作为爻题，“九”不仅只代表阳爻，而是表示阳之动；“六”不仅只代表阴爻，而是表示阴之动。世间万物莫过阴阳，故“九、六”可代表万事万物的运动变化。

下面再介绍一下“初”与“上”的含义。《易传·系辞》曰：“易之为书也，原始要终，以为质也。”任何事物的发展变化都有开始和终结，“初”是相对于终而言的，它代表的是时间概念。第一爻为初，象征事物的开始，那么最后一爻必为终，象征事物的终结，从第一爻至第六爻象征事物从开始发展到最后。《周易》中经常以事物从初爻至终爻的发展变化象征事物的质量互变过程。《周易》别卦卦象最后一爻称“上”，“上”是相对于下而言的，它代表的是空间概念。最后一爻居于最上位，那么第一爻则居于最下位。在《周易》中上卦又称为外卦，象征空间的上方或外部；下卦又称为内卦，象征空间的下方或内部。任何事物的运动变化都不能脱离时间和空间。

综上所述，“九、六”表示事物的运动变化，“初”与“上”表示时间和空间。因此我们说，爻题是表示事物在一定的时间和空间内的运动变化过程的。爻题的意义也即爻象反映事物的方式。这就使我们在观察爻象的时候，要正确理解它们所象征的时空含义。

2：阴爻、阳爻；阴位、阳位的矛盾思想。

《周易》别卦都有六爻，一长横为阳爻

一横断开成两短横为阴爻

一、三、五单数位为阳位，二、四、六偶数位为阴位。二在下卦中间，五居上卦中间，此两位称中位。阳爻居于阳位或阴爻居于阴位为得正，否则为不正。

在中国哲学史上，西周思想家伯阳父最早提出“阴阳”范畴，随后“阴阳”成为中国传统哲学中表示矛盾现象的一对基本范畴。后来的易学家们用“阴阳”来阐释《周易》中的矛盾思想。

矛盾是反映事物内部或事物之间对立和同一及其关系的哲学范畴。下面我们介绍一下《周易》爻象所体现的矛盾思想。

（1）、阳爻

和阴爻

首先，阳爻和阴爻象征卦象中所显示的对立同一的事物。

如《蒙》卦

该卦阐述启蒙教育的意义，卦象以坎水象征老师，以震木象征学生。爻象则以阳爻（九二爻、上九爻）象征老师，以阴爻（初六爻、六三爻、六四爻、六五爻）象征学生。再如《比》卦，该卦阐述诸侯依附于君王的道理。卦象以坎水象征诸侯，以坤田园象征君王，以坎水渗容于田园之理象征诸侯归附亲比于君王。爻象则以阳爻（九五爻）象征君王，以阴爻（初六爻、六二爻、六三爻、六四爻、上六爻）象征诸侯。

其次，阳爻和阴爻象征卦象中所显示事物的矛盾属性。

如《屯》卦

该卦以震木象征有才华的君子，以坎水象征君子施展才华的条件——机遇，以草木处于土石之下等待水的滋润而生长，象征有才华的君子处境困顿但矢志不渝，期待机遇的降临而再谋发展。该卦爻象以六爻象征有才华的君子，阳爻（初九爻、九五爻）象征意志坚定的君子，阴爻（六二爻、六三爻、六四爻、上六爻）象征意志薄弱的君子。再如《小畜》卦，该卦卦象以纯阳卦乾象征君子，以阴卦兑、离、巽象征小人，并以卦象由下至上由兑少阴至离中阴再到巽长阴象征小人积蓄力量发展壮大。该卦爻象以六爻象征君子，阳爻（初九爻、九二爻、九三爻、九五爻、上九爻）象征君子的能力强，阴爻（六四爻）象征君子的能力弱。

（2）阴位和阳位

首先，阴位和阳位主要象征卦象中所显示事物行为方式的特性。阳位象征其有阳刚的行为，阴位象征其有阴柔的行为。

如《坤》卦，该卦以坤地象征臣子，以大地顺承天而动象征臣子顺承君王而行动，卦义阐述为臣之道。爻象则以六阴爻象征臣子，初六为履新位卑之臣，上六为位高权极之臣，六二爻至六五爻，阳位（三位、五位）象征其人行为表现为刚，阴位（二位、四位）象征其人行为表现为柔。

其次，阴位和阳位也经常象征卦象中所显示的对立同一的事物。

如《同人》卦

该卦上卦乾、上互乾为天，下互巽为草木，下卦离为火。火与草木和同则火势更旺。天在上，火焰有向上之性，火焰象似与天亲和。该卦以草木与火和同、火焰向上与天亲和为象，象征人们团结一处志向相同互相亲和。该卦爻象，初九象征开始与人和同，六二、九三、九四、九五、上九这五爻，阳爻或阳位代表阳卦乾天，阴爻或阴位代表阴卦巽木、离火。

最后，阴位和阳位有时也象征卦象中所显示事物的矛盾属性。

如《损》卦

该卦以下卦兑泽象征水田，以下互震草木象征水田中的稻苗，以上互坤众象征众多，以上卦艮象征手。该卦卦象显示：水田中有众多的稻苗，为了有利于稻苗的健康生长，用手把多余的稻苗拔掉（间苗）。该卦以减损水田中的稻苗最终反而能增加产量这一现象来阐释减损反而能增益的道理。因为在《周易》中阳为实、阴为虚，故该卦爻象以阳爻或阳位象征密集，以阴爻或阴位象征稀疏。因此《损》卦

爻象以阳爻居于阳位象征稻苗过于密集，以阴爻居于阴位象征稻苗过于稀疏，以阳爻居于阴位或阴爻居于阳位象征稻苗疏密适度。

（3）、中位和尊位

在《周易》别卦爻位中，二位在下卦中间，五位居上卦中间，此两位称中位。中代表中庸、适中的含义，象征待人处事不偏不倚，无过无不及。

在别卦爻位中，五位为尊位，《周易》常以此位代表君王之位。

（4）、正位和不正位

在《周易》六爻爻象中，阳爻居于阳位或阴爻居于阴位为得正位，阳爻居于阴位或阴爻居于阳位为不正位。至于什么爻居什么位置好，什么爻居什么位置不好，不能一概而论，要根据各个卦所象征的具体事物的具体情况具体分析。

（5）、卦体和卦位

在《周易》六十四别卦中，每一卦都含四经卦，也即所谓的四象，每一经卦皆可称卦体。如《屯》卦

下卦为震可称下卦震体，下互为坤可称下互坤体，上互为艮可称上互艮体，上卦为坎可称上卦坎体。

所谓卦位是指某一爻居于卦体的位置。每一卦体都有上中下三爻位，卦体的下爻又可称为该卦体的初爻，卦体的上爻又可称为该卦体的终爻。还以《屯》卦

为例，如初九爻所处位置为下卦震体初爻，六二爻所处位置为下卦震体中爻、下互坤体下爻，六三爻所处位置为下卦震体上爻、下互坤体中爻、上互艮体初爻。

《周易》中经常以卦体和卦位象征事物的性质和联系方式。

再如《屯》卦

该卦爻象以六爻象征有才华的君子，阳爻象征其意志坚定，阴爻象征其意志薄弱。该卦以卦体象征机遇，下卦震体无坎水，初九、六二、六三处于震体，说明草木无水不能生长，象征机遇没有降临，君子只能在艰难的环境中苦苦等待。上卦坎体为水，六四、九五、上六处于坎体，说明草木得到水可以生长了，象征机遇降临，君子抓住机遇干事创业。

（6）、承、乘、比、应

不论是卦象还是爻象，居于下位者对居于上位者称之谓“承”。相反居于上位者对居于下位者称之谓“乘”。卦爻每相邻的两爻为“比”。下卦初爻与上卦初爻相“应”，下卦中爻与上卦中爻相“应”，下卦上爻与上卦上爻相“应”。在“比”、“应”关系中还存在同性相斥、异性相吸的情况，如阳爻与阳爻或阴爻与阴爻相斥，阳爻与阴爻相吸。

卦爻象的承、乘、比、应关系，是对万事万物承、乘、比、应关系的抽象反映。我们可根据卦爻象的这些关系，去理解卦爻象所反映的事物的相互关系。

取象很简单。

凡眼见耳听之物，皆是象。

关键是你能不能分辨“诸象”。

今天早上起床，穿上拖鞋。

啪，拖鞋断了。

你很快就能判断，这是象来了。

可问题是，这个象意味着什么？

就好比占得一卦。

可这个卦象究竟该怎么解呢？

这才是最难的。

要弄清楚突然出现的象意味着什么，就需要对阴阳五行八卦的基础理论非常熟练。

首先看拖鞋的功能。

它是你脚的延伸。

头为阳，脚为阴。

先天八卦为体，后天八卦为用。

拖鞋的材质是橡胶，是植物，那就是阴木。

阴木为巽卦。

从后天八卦看，头为离卦，脚为坎卦。

拖鞋的用途是脚的延伸，自然也属于坎卦。

这么一组合，上巽下坎，是为风水涣卦。

涣卦本意：涣散、精神不集中。

那你今天就要打起精神了，集中注意力。

因为拖鞋断了是凶象，卦象又是涣，所以你今天很可能会因为精神不集中而倒霉。

总之呢，象很容易取，解象才难。

1、有件事情，我想了很久都没想明白，今天恍然大悟！

日收入上百万的演员，在直播间里卖九块九的东西，喊破喉咙。

有自己博物馆的大师，在直播间把卖十九块九的地摊货。

一颗珠宝上亿的富太太，连续直播七八个小时不嫌累，拼命吆喝去卖货；

当有钱人全都盯上了穷人的三瓜两枣，说明这个社会的最后一滴血快要被榨干；

当然，直播是合法的，货是合法的，使劲叫卖也是合法的，每个环节都合法。但是联合起来看就总觉的不对劲，究竟是哪儿不对劲？又说不上来。

违法的最高境界就是这样，它的每一个环节都是合法的，都经的起法律的推敲，但是联合起来却是一个非常荒谬的生意，对社会的危害极大。但你又拿它没办法，因为它每一个环节都是合法的。

2、这世界就像一个大型传销集团，你刚一进来就要先给你彻底洗个脑。告诉你，这个东西叫做钱，那个东西叫做豪车，这个玩意是别墅，那个东西叫美女，宾利500万，中心小区20万一平米，你拥有这些东西你就是快乐的，你没有这些东西你就是个失败者，就得痛苦。然后呢，那你就拼命赚钱去吧，把我们这个传销集团做大做强。

其实你如果是个原始森林的猴子，每天在树上爬几圈，饿了吃点树上的水果，累了就睡觉，你没有美女豪车别墅，没有钱，你未必就不开心快乐，你压根就不需要这些东西嘛。

为什么现在穷就会让你痛苦呢？其实并不是所谓的穷让你痛苦，而是这个传销集团要让你因为所谓的穷而觉得痛苦，要让你觉得你非常需要美女豪车别墅，你们都在他的控制之下，他才能正常的运作。

那你要是把这个传销集团灌输给你的概念都丢掉，管你什么豪车别墅美女，老子不感兴趣，老子就当个猴子，一天吃几个水果，高兴了就蹦两下，不高兴了就睡觉，你能把我怎么样呢？

你要是连我做个猴子的权利都剥夺了，那老子退出你这个吊传销集团，不跟你们玩这个恶心的游戏了不就完了吗，你们继续恶心你们的，老子去别的世界开心老子的，多大个事情啊，谁吓唬谁啊，这宇宙大了去了，还非得在你们这里玩啊？

毛毛虫离开厕所，来到花园，变成一只蝴蝶，厕所里的蛆继续在粪坑里争来抢去，生生不息。它们还真是可怜呢。

如果某一天你有了离开厕所的魄力，那你就能找到你活着的意义了。

3、当今社会的五大矛盾：

1：人民群众日益增长的智商，和落后套路之间的矛盾；

2：人们清醒了很痛苦，和糊涂了也很痛苦之间的矛盾。3：房价再涨就出问题，和不涨也会出问题之间的矛盾。

4：现金拿在手里就贬值，和投出去就亏钱之间的矛盾。

5：想奋斗却无从下手，和想躺平却不安心之间的矛盾。

6：有事干就很焦虑，和没事干就陷入抑郁之间的矛盾。

4、如何让人甘于劳动，告诉他们穷是因为不勤奋导致的。为什么生产力如此发达的今天，世界上依然存在大量的贫困人口，原因就是世界原本就是这样设计的。

假设一夜之间穷人都变富了，那么第二天富人就要自己洗衣服，自己下厨房做饭，还要自己去种田种菜养猪。

富人是绝对不允许这样的事情发生的。财富的生产离不开人的劳动，否则肥沃的田园就会变得荒凉，工厂的流水线就会变成废墟。

那么富人依靠什么来驱使穷人劳动呢？如果依靠法律强制执行，某一部分人必须劳动，一部分人坐享其成，那必然会产生强烈的矛盾。但是如果换一种方法呢？让一部分人永远的贫穷，并且告诉他们穷是因为不努力，不勤奋所导致的，那么他们就会毫无怨言的拼命干活，妄图通过勤劳致富。

我们再思考一个问题，富人如何让自己手里的钱更值钱，假设富人看中一个人，想用钱买这个人的自由，那么怎么才能降低成人。如果这个人出身富有，那么富人就要付出巨大的成本。但假设这个人出身贫寒，那么大概率用少量的钱就能达到目的，这就是富士康建在郑州，而不是杭州的原因。杭州穷人太少，劳动力成本比较昂贵。

观察我们身边的人，那些工作最卖力，最不敢违背老板的意愿，最不敢换工作的人，是不是那些有家庭有孩子，并且背负着巨额贷款的人，所以穷人越穷，雇佣他们的成本就越低，富人手里的金钱购买力也就越强。

5、一个非常残忍的真相：99%的人来到世界上都是为了凑数的，都是为了充当社会运转的辅料，是社会发展的冗余。

为了让大家看懂，先给大家看一个比喻，这个故事需要一定的智商才能看懂，大家一定要好好品，里面蕴含着天机，但能读懂的人寥寥无几！

主人对埋头拉磨的驴说：你真的很了不起，没有你，大家都得吃粗粮。驴憨厚的笑了笑，拉磨的步伐更快了。

晚上，主人全家一边吃着护磨的新粮，一边教育小孩：千万不要学那头蠢驴，一辈子都在围着磨盘转。

驴结束了一天的劳累，一边吃着玉米杆，一边对小驴说：快长大，我要教会你拉磨，这是最受人尊敬的职业！

这个世界最残忍的真相，莫过于：99%的勤奋努力、但认知低下的穷人，养活了1%的坐享其成的富人。

这99%的来人间都是为了凑数的，他们充当了社会运转的辅料，是为了帮助1%的人活得更好，实现各种自由。

当然，这1%的富人为了能够稳固自己的位置，不断的去设计各种规则去限制和操控那99%的穷人。

富人的财富都来自于穷人的劳动。穷人越努力，富人就越富有，这就是“勤劳致富”的真相。

富人会让穷人世世代代的穷下去，这样自己才可以坐享其成。为了实现这个目的，富歌颂勤奋是一种美德，高呼努力改变命运。

要让驴推磨，就必须蒙住驴的眼睛，让他们保持埋头苦干的状态，驴如果清醒了，这磨就推不下去了。

偶尔有一些穷人忽然觉醒了，开始升维思考，去钻研富人的心理和制度设计。就像“游戏角色”开始研究“游戏程序”一样，一旦它发现终身升级打怪毫无意义，就开始思考谁这一切的设计者？如何才能颠覆当前的规则？

如果穷人真的学会思考了，富人会非常焦虑，因为他们的地位随时都会被取代。为此，富人制造了大量心灵鸡汤，以及各种情绪安慰的口号，还有像直播、短视频、游戏、娱乐节目这样的奶头乐，让穷人沉沦。这个方法非常奏效，绝大多数穷人都深陷其中不可自拔。

所以这个时代最有意思的地方在于：穷人都在享受生活，因为各种快乐来的太容易了，而富人却在思考人生，思考如何设计更好的制度去奴役他们。

动富人的利益，如同动他们的性命，动穷人的认知，如同刨他们的祖坟。穷人的愚昧恰是富人利益的来源，把这个真相公之于众的人，会同时受到穷人和富人的打击，因为你动了富人的利益，毁灭了穷人的幻想。

反而是那些炮制安慰剂和迷幻药的人，会受到所有人的欢迎。

6、社会的“真相”分为三个等级：

第一等是“鸡汤”，被普通大众掌握；大家信手拈来，比如培训课和各种短视频里的内容；

第二等是“绝学”，被社会精英掌握；需要深度学习才能吸收。

第三等是“帝王术”，被帝王将相掌握；属于天机，天机不可泄露，永远不会流落民间。

也因此，世界有三套逻辑：

第一套针对普罗大众，教人如何老老实实的做一棵韭菜；

第二套针对少部分精英，让他们成为一个有价值的人；

第三套针对极少数谋局者，帮他们更好的管理好世界；

尤其是第三套逻辑，只能在帝王中流传，帮助他们和管理世界。需要极高的缘分才能接触到这个层面的认知，比如张良就是得到了黄石公的真传，才帮刘邦得到了天下。

绝大部分人一生都在“鸡汤”中浸淫，稀里糊涂过一生；少数人能通过刻苦学习掌握了某一门技艺，可以安身立命；极少数人才能领悟到“天机”，他们看透世界的真相后保持缄默。

我经常说：世界始终被1%的人拨着走，剩余的99%的人总在生活在“鸡汤”里，每次等这些人一觉醒来，发现自己又被收割了，世界又变了。

根据认知的不同，社会也分了三大阶层：顶层，中层，和底层。

每个阶层掌握每个阶层的认知，上一层可以向下兼容下一层，下一层却很难能向上窥见上一层的认知。

阶层逆袭的本质就是认知的逆袭，认知升级的本质，其实就是偷学上一个阶层的认知。

这个世界最残忍的真相，莫过于大量勤奋努力、但认知低下的底层人，养活了少数看穿真相的顶层人。

底层人存在的最大目的，就是充当了社会运转的辅料，是为了帮助顶层人活得更好，实现各种自由。

底层人需要的是游戏、网购、直播、短视频、信息茧房、娱乐内容、垃圾食品等等，让自己麻醉。

中层人需要的社会的认可、底层的崇拜、顶层的嘉奖、各种光环等等，他们自我感觉良好。

顶层需要的是更好的制度设计，让每个人都马不停蹄的去创造，让大家各归其位、各司其职，各按其时。

这就是人类运行的底层逻辑，古今中外、千百年来概莫能外。

（读懂商君书，就读懂了这个底层逻辑）

最令人无奈的是，当你把这个逻辑告诉底层人，企图启他们的思考，让他们看到社会运转的真相时，他们反而是不满的，因为他们宁可继续活在心灵鸡汤和情绪安慰里，宁可当一头快乐的猪，直到被宰的那一刻。

的确，绝大部分底层人活着都是为了睡得更香，而不是为了觉醒。

因此，当你把真相公布于众，会招致三个阶层的不满，因为你动了顶层人的利益，破坏了中层人的舒适，毁灭底层人的幻想，会成为这三者共同的敌人。

相反，那些生产迷幻药的人，却会成为三者共同的朋友。也就是说：每个阶层都认为现状是最合理的，是不需要任何改变和进步的。

这就是世界运转的秘密。

7，如果你看懂了抖音等各大平台的内容生态，

你也就知道了生活中的一些残忍真相。

抖音自身的赚钱系统，是两条线——一个是内循环系统，一个是外循环系统。

外循环系统很好理解，就是外部的商家，找到抖音，在抖音上投放广告，给抖音钱。

内循环系统，也是一条很重要的赚钱线。

简而言之，就是你在抖音上拍了视频想火，想增长粉丝，你去投抖加；或者你在直播带货，想要更多的人看到，你在抖音里投钱，让抖音推荐你的直播页面。

抖音能吸引到6亿用户，靠的是什么？

内容。优质的内容，有趣的内容，符合广大用户需求的各种内容。

抖音创造内容吗？不。

抖音只提供创造内容的基础设施，比如剪映软件，比如各种特效。

创造内容的是一个又一个用户。

所以，从这个角度来说，每一个抖音的创作者，其实是抖音廉价的供应商 。

一个又一个内容创作者，在抖音上创作内容，前赴后继，挡都挡不住。

这里有一个问题，为什么抖音能吸引到那么多优质内容的创作者？

很简单。因为钱，因为名。或者说，因为有了名，可以赚到钱。

所以，作为抖音来讲，有一点就变得异常重要了：它要不断地给内容创作者传达一个观点——你有可能就是下一个网红，你的下一个视频有可能爆红，你爆红之后，可能在抖音上赚到大钱。

抖音来直接传达这个观点吗？不，他靠造热点，造网红，来形成一种标杆效应。

比如，疯狂小杨哥，坐拥1亿左右的粉丝，每年的收入过亿。

什么意思？

你看，人家坐拥一亿粉丝，他可以，为什么我不可以？我也要努力，我也希望成为抖音里的网红，哪怕有几百万粉丝也很好。

这里就涉及到一个机制了，为了吸引到更多的创作者，抖音也好， 小红书也好，今日头条也好，他们对新的内容创作者，都有流量扶持。

也就是说，起步的阶段，希望你能一下子起来一些量，让你有一种幻觉——坚持下去，你也可以成为大V，网红。

不过，抖音是一个平台，我们这个时候，稍微有点常识也会明白，抖音会允许你的粉丝、视频播放量无限制地增长吗？

不会。

如果你的粉丝无限制的增长，你对平台来说，就是一种危险的存在。

比如，如果你有1千万的高活跃粉丝，如果你有一天离开了平台，很有可能带走这些粉丝，抖音可能会损失相当量级的用户。

所以，抖音绝不会允许一些网红持续变大，因为如果网红的影响力大了，对平台的溢价能力高了，平台就处于弱势了。

最明智的做法是，我让你先火，火一阵子，然后再限制你的进一步发展。

现实中我们也能看到这种做法，从一开始的温婉、 莉哥，到代古拉K，再到今年的刘畊宏、 董宇辉。

他们这些爆红的人，是真的有超能力吗？

其实不怎么是的。

平台需要完善健身这个垂直领域的内容生态，那就扶持刘畊宏，这样喜欢健身的人会用抖音了；

抖音需要和淘宝直播竞争，那就扶植东方甄选和董宇辉，这样可以把潜在喜欢淘宝直播的人，吸引到抖音来。

这样，在每一个垂直的领域，尽量扶植一些网红，让他们爆红，这样可以让抖音的日活、使用时长、用户留存、用户增长的数据都好看些。

就写到这吧，好像也絮絮叨叨了很多，欢迎大家收看我辍学之后的捡破烂经历~

我是 @江湖见闻录，社会底层，穷二代。见过社会百态，走过弯路，遇过良机，受过挫折，十年奋斗，小有成就，愿和大家一起交流

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