住宅风水查询, 房子八个方位代表什么

2023-10-24 03:49:52 3

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一、正东方

正东方对应着八卦中的“震”卦，其本意为雷，五行属木。这个方位适合有水、有木，外部有河流、池塘、花园、树林等都是好的，最忌见到像铁塔、电梯等金属煞;内部可以是大门、客厅、卫生间。

该方位影响着家人的事业和学业运，如果有煞作祟的话，会使得家宅成员事业不顺，学业不佳，同时，还会影响到家中大儿子的身体健康，需要特别注意。

二、东南方

东南方对应着八卦中的“巽”卦，巽的本意是风，五行属木。这个方位应该通透敞亮，外有河流、花园，内设阳台、大窗户等，有水、有木为上佳风水。最忌封闭阴暗和金属煞，像电梯、铁塔等应避而远之。

该方位关系着家里人的财富运和学业运，若有煞冲撞，则不利大人财运，不利小孩学业。同时，该方位还会影响大女儿健康状况，特别是腿部或者股部位的健康，家人应该密切关注，以防煞气冲撞。

三、正南方

正南方对应着八卦中的“离”卦，离的本意是火，五行属火。由于这个方位是最有利于采光的位置，所以这里最好视野开阔无遮拦，有阳台、大窗户最佳；内部可以是客厅、卧室，不宜见到厨房与厕所。

这个方位的卦象代表了家人的运势前程，包括文化层次、名气声望、人际关系等，若有冲撞，则会导致名声不显，影响家人前程运势。

同时，该方位还代表着二女儿的健康，若是受到不祥之气阻碍，则会成长不顺，波折频频。

四、西南方

西南方对应着八卦中的“坤”卦，坤的本意是大地，五行属土。这个方位的外部适宜平坦开阔，最忌见到歪脖树、肿瘤树和金属煞物；内部最好是客厅、卧室或厨房，如果这个位置有阳台，就不要在阳台上放置花木。

这个方位代表着家里的女主人、老母亲的健康、女主人的事业运等。如若气场受到阻碍，不仅会影响女主人的健康运和事业运，还会导致家庭不睦，婚姻不稳。

五、正西方

正西方对应着八卦中的“兑”卦，兑的本意是沼泽，五行属金。这个方位的外部宜低矮，最忌见到高大的建筑和高压电线杆、变压器等火煞；内部可以是客厅、卧室，但不能是厨房或卫生间。

这个方位代表着家中15岁以下的女性。若有煞物冲撞，则会影响到其身体健康。同时，还会导致家庭是非不断，不利夫妻感情。

六、西北方

西北方对应着八卦中的“乾”卦，乾的本意是天，五行属金。“天柱高而寿彭祖”，所以这个方位的外部宜高大，可以是高大的建筑，有利于家人健康与事业运;内部可以是客厅、卧室，不宜有阳台、厨房或卫生间，会对男主人不利。

这个方位代表着家中男主人的事业和家庭社会地位等，若有煞物冲撞，则会导致男主人财运不济、事业受阻，老父亲身体欠佳，从而影响整个家庭的运势。

七、正北方

正北方对应着八卦中的“坎”卦，坎的本意是水，五行属水。这个位置的外部也适宜高大，可以是高大的建筑，有利于人丁兴旺；内部可以是客厅、卧室、厨房，但不能是卫生间，会影响家中男性的财运。

该方位代表着家中的子嗣和健康，特别是16~30岁的男性青年，对他们各方面的运势影响是非常大的。这个方位若有煞物阻碍，还会导致该家庭难有子嗣，人丁单薄。

八、东北方

东北方对应着八卦中的“艮”卦，艮的本意是山，五行属土。所以这个方位的外部最好能见到山丘或高大的楼宇，最忌地势低陷、有水坑等；内部可以是客厅、卧室、厨房。切忌不可是卫生间，这样不利于家中男孩，或家中青年夫妻生子。

这个方位对家中15岁以下的男性影响颇大。若有煞物冲射，则会导致家中子嗣不顺，人丁不旺，小儿子成长不顺，健康抱恙。

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风水是一门综合性的学科。

它涵盖了地理、建筑、环境、哲学、文化、历史等多个方面。

1. 地理：风水强调环境对人的影响，因此地理成为风水中不可或缺的部分。风水师需要熟悉山水地貌、气象变化、地势走向、土质、水流等地理因素，以了解环境的特点及其对人的影响。

2. 建筑：建筑是风水中最为重要的一个方面。风水师需要了解房屋的结构、设计、布局、颜色、装饰等因素，根据这些因素来判断房屋是否符合风水原则，并提出改进方案。

3. 环境：环境包括周围的山水、道路、公园、花园、河流、湖泊等。风水师需要考察这些因素是否符合风水原则，以确定环境是否有利于人们的生活和发展。

4. 哲学：风水源于中国传统哲学思想，如阴阳五行、道家思想等，这些思想在风水中都扮演着重要的角色。风水师需要了解这些哲学思想的精髓，并将其应用到实践中。

5. 文化：风水作为一门传统文化现象，它的理论和实践与中国文化密不可分。风水师需要了解中国文化的发展历程、传统价值观念等方面，以便更好地理解风水的本质和应用。

所以可想而知，很难单从一个点或个方面来说明，再者，风水本来就是一门高深的科学，”葬乘生气“，一个好的地方本身就是一个好的能量场，受好的能量影响，自然就能六畜兴旺。

不能说科学上检测不到它的存在就说它不存在，那空气你看的见吗？风你看的见吗？

但它们确是真实存在的。

所以，风水也是如此。

《尔雅·释宫》：「宫谓之室，室谓之宫」，宫和室是同义词。区别开来说，宫是总名，指整所房子，外面有围墙包着，室只是其中的一个居住单位。 （上古宗庙也称宫室，这里不讨论。）

上古时代，宫指一般的房屋住宅，无贵贱之分。所以《孟子·滕文公上》说：「且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？」秦汉以后，只有王者所居才称为宫。

古代宫室一般向南。主要建筑物的内部空间分为堂、室、房。前部分是堂，通常是行吉凶大礼的地方，不住人。堂的后面是室，住人。室的东西两侧是东房和西房。整幢房子是建筑在一个高出地面的台基上的，所以堂前有阶。要进入堂屋必须升阶，所以古人常说「升堂」。《论语·先进》：「由也升堂矣，未入于室也。」

上古堂前没有门，堂上东西有两根楹（yíng）柱。堂东西两壁的墙叫序，堂内靠近序的地方也就称为东序、西序。堂后有墙和室房隔开，室和房各有户和堂相通。古书上所说的户通常指室的户。东房后部有阶通往后庭。

室户偏东。户西相应的位置有一个窗口叫牖（yǒu）。《论语·雍也》说：「伯牛有疾，子问之，自牖执其手。」室还有一个朝北的窗口叫向，《说文》说：「向，北出牖也。」《诗经·豳风·七月》说：「塞向墐（jìn）户。」

古人席地而坐。堂上的座位以室的户牖之间朝南的方向为尊，所以古书上常说「南面」。室内的座位则以朝东的方向为尊。《史记·项羽本记》说：「项王、项伯东向坐。」又《魏其武安侯列传》说，田（fén）「尝召客饮，坐其兄盖侯南乡，自坐东乡，以为汉相尊，不可以兄故私桡（读 náo，屈，使相位的尊严受屈）」，可见汉代还是这种习俗。

汉代文献上常常提到阁和厢，这是堂的东西两侧和堂毗连平行的房子，和后世阁厢的概念不尽相同。上文说，堂东西有墙叫序。序外东西各有一个小夹室，叫东夹、西夹，这就是阁 （汉代阁又指小门） 。东夹、西夹前面的空间叫东堂、西堂，这就是厢。阁和厢有户相通，厢前也有阶。乐府诗《鸡鸣》篇：「鸣声何啾啾，闻我殿东厢。」东厢就是东堂，殿就是前面所说的堂屋。《说文》说：「堂，殿也。」秦汉以前叫堂不叫殿，汉代虽叫殿，但不限于帝王受朝理事的处所，后来殿才专用于宫廷和庙宇里的主要建筑。

以上所说的大致可以代表上古宫室主体建筑的基本法式。当然，从帝王宫殿到小康之家，宫室的丰俭崇卑是各不相同的，历代宫室制度也有变化发展，这里不能一一叙述。

汉代帝王宫殿和将相之家还有廊庑（wǔ）。《史记·魏其武安侯列传》说，孝景帝拜窦（dòu）婴为大将军，赐金千斤，窦婴把所赐金「陈之廊庑下」。颜师古说：「廊，堂下周屋也。」《说文》说：「庑，堂下周屋。」廊庑似乎没有多少分别。（颜师古说：「庑，门屋也。」王先谦认为：「庑是廊下之屋，而廊但是东西厢之上有周檐、下无墙壁者，盖今所谓游廊，《说文》新附以为东西序，是也。」此说不同。）一般人家大约是没有廊庑的。

台榭（xiè）观阙（què）都是统治者的建筑。台高而平，便于瞭望。榭是台上的木构建筑，特点是只有楹柱没有墙壁。观是宗庙或宫廷大门外两旁的高建筑物，两观之间有一个豁口，所以叫作阙。汉宫中有白虎观，这种观却是独立的建筑物，至于道教的庙宇叫观，更是后起的意义了。

附带说一说，先秦文献很少看见「楼」字。《孟子·告子下》「方寸之木，可使高于岑楼」，赵岐注「岑楼，山之锐岭者」，据此则不是楼房的楼。《说文》「楼，重屋也」，又「层，重屋也」，《考工记》上也讲到「殷人重屋」，重屋指的是复屋 （栋上加栋） ，而复屋是不可以住人的 （段玉裁说） 。可能战国晚期出现了楼房，汉代显然有楼房了，而且不止两层。

穷人的房子正好是一个鲜明的对比。他们的住房是筚（bì）门圭窦，甕（wèng）牖绳枢。