风水涣卦六爻吉凶, 风水涣卦事业

六爻中的动爻与静爻是一个非常基础的知识点，我们都知道爻与爻之间有着生克作用，今天我们来看一看关于动爻与静爻以及他们之间生克关系的情况是怎样的吧。

动爻和静爻的区分

首先我们要知道怎么判断动爻和静爻，动爻顾名思义，是发动之爻，也就是有变动的爻，如阳爻变阴爻，阴爻变阳爻，这种爻就叫做动爻，而没有变动的爻我们就把他叫做静爻，如图中的二爻由阳爻变为阴爻，也就是我们说的妻财动化父母，这种就被叫做动爻，卦中其他的爻均为静爻。

静爻克静爻

静爻与静爻之间在某些情况下也是存在着生克关系的，但需要注意的是静爻之间的作用影响力较小，排在动爻变爻之后，一般情况下不考虑。

（一）在没有动爻的卦象中，也就是我们常说的静卦中，旺相有力的静爻对于衰弱无力的静爻可以起克制作用。

（二）在有动爻的卦象中，因为静爻的生克之力相对来说是比较小的，因此一般只有在该静爻旺相而被冲起和作为用神时才会考虑他们的生克关系。

动爻克静爻

在六爻中一般来说，动爻是会克静爻的，但在某些情况下有所例外，如：

（一）静爻旺相有力，而动爻极其衰弱，在这种情况下动爻是没有力量去克静爻的，但“神爻岂乱发”，爻动必有因，根据这个原理我们可以知道卦随进行时的发展，等到动爻临旺相或去其制约，这时还是会要克相关静爻的。

（二） 对静爻而言，如果是忌，原同动，原神也不受制，作为忌神的动爻也是不能克此静爻的，但卦随进行时的发展，在原神受制（月破、逢空、入墓等）忌神临旺之时，此忌神之动也是要克相关之静爻的。

六爻中动爻静爻的区分其实是非常容易掌握的，只是在判断其生克关系时需要注意各爻的旺衰的情况，也希望这篇文章能够对大家断卦解卦有所帮助。

01

人活一世，草木一秋，是穷是富，都有各自的活法。

上苍对每个人其实都是公平的，因为上苍永远不会把所有的幸福都给同一个人，每个人都会有幸运和不幸，得到健康未必拥有金钱，拥有金钱未必拥有爱情，拥有爱情未必拥有快乐，拥有快乐未必一切都能如愿以偿。

人生有得有失，起落成败，聚散离合，其实都是人生的常态。

我们不管自己得到了什么，也不管自己失去了什么，都要保持乐观的心态，心态好，一切才能好。

穷人有穷人的自在，富人有富人的生活，我们不必去羡慕别人，也不必去嫉妒别人，只要过好自己的生活就行了，只要心态好，苦中作乐也能够得到幸福。

02

人这辈子，无非是一个过程。

人生如花开花谢，总会有凋零的时候。

当生命绽放的时候，不可能一直都是饱受阳光的滋养，还会遭遇突然起来的暴风雨的侵袭，我们始终都要熬过所有的难关，因为人生不会一直都顺利，当你遇到不顺的时候，就要及时调整好心态，好好活着，只要活着，就是胜利。

在人生这个过程中，你会经历很多事情，好的，不好的，糟糕的，美好的，都是人生必经的过程。

不要抱怨自己的命运，就算是处于人生低谷，我们也要勇敢地去面对，自己振作起来，只要你心中向阳，一切都会好起来的。

03

人生，除了生死，一切都是小事。

人生苦短，不过是短短几十年，我们有幸活着，就要活在当下，珍惜当下，善待身边人，不要亏欠谁，也不要委屈自己。

人活一辈子，尽量让自己活得开心一切，不要亏待自己，怎么开心怎么活，按照自己内心的想法，去过自己想要的生活，不必在意别人怎么说，更不必在乎别人对你的看法。

我们活着，好好照顾自己的身体，取悦自己，尽量去做自己喜欢的事情，尽量不要给自己留下太多的遗憾。

百年之后，尘归尘，土归土，一切都带不走。

对生命而言，只要活着，就是希望，名利钱财其实都是身外之物，我们要看淡物质，放宽心去生活。

04

人这一生，最好的活法，就是顺其自然，随遇而安。

命里有时终须有，命里无时莫强求。我们这辈子能够得到多少东西，又会失去什么东西，其实这一切都是命。

每个人都有自己的命数，得到和失去，都是命中注定的，我们强求不来，唯有学会随缘，顺其自然，凡事看开一些，不为往事扰，只为余生笑，不畏惧将来，该放下的就放下，该放弃的就放弃。

人这一生，坦然地面对这一切，保持内心的淡定和从容，该这一切该来的来，该走的走，随遇而安就好了。

05

人生聚散，皆有定数。

你是谁，你会遇到谁，你会跟谁在一起，其实都是冥冥之中安排好的。

我们可能胡遇到一些特别的人，正是因为他们的出现，让我们的人生变得不一样，肯他们可能是我们的贵人，也可能是我们的人生导师，也能够是我们伴侣，爱人，也能够是我们的朋友。

他们的出现，其实都是来渡你一程的，有的人带你走正常的道路，有的人分担你的痛苦和忧愁，无论他们是谁，他们的出现都是必然的。

人生的相遇和别离，让我们学会了珍惜和感恩。珍惜身边的人，感恩他们的陪伴和爱。

在我们告别这些人的时候，我们不会感到遗憾和失落，因为我们曾经拥有过他们，我们曾经一起经历过人生的点滴。

相聚和别离，都是人生的常态，让我们学会接受它，珍惜它，感恩它。

月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，自古难两全，我们要学会看淡别离，接受有人离开自己的世界，也有接受有人到来自己的世界。

生命来来往往，一切皆有定数。

人生海海，遇人无数，当你遇到爱你的人时，你就要好好珍惜，当你遇到你爱的人时，你要学会付出，当你遇到不如你的人时，你就要学会尊重，当你遇到比你强的人时，你就要懂得欣赏别人。

人生中所有的遇见，都是天意的安排，过好自己该过的日子，不要明白太迟，不要留下遗憾，活在当下就好。

所谓财位，是指房间里的某个方位，当我们把它合理的利用起来，可以使家里的财富得到提升，所以称之为财位。

找财位，首先要确定房屋的坐向，方法是：站在室内，面对入户门（或防盗门），我们的正前面即是房屋的向，我们的背后就是房屋的坐。

根据后天八卦，南为离，北为坎，东为震，西为兑，东南为巽，西南为坤，东北为艮，西北为乾。所以常用卦名来代表房屋的坐向，如离宅就是坐南向北的房屋，坎宅就是坐北向南的房屋，以此类推。

离宅的财位在离、艮方位；

坎宅的财位在坎、坤方位；

震宅的财位在震、乾方位；

兑宅的财位在乾、巽、离方位；

乾宅的财位在兑、乾、坎方位；

坤宅的财位在震、坤方位；

艮宅的财位在乾、艮方位；

巽宅的财位在巽、坤方位。

财位的忌讳如下：

1、财位忌压；

2、财位忌水；

3、财位忌空；

4、财位忌冲；

5、财位忌污；

6、财位忌暗。

我细看过高岛吞象的一些资料，他那个断卦的精准度已经达到了炉火纯青的程度。
他曾经精准的预测到了中日的甲午战争以及赔款的数额，等等很多的国际历史大事件。
由于他在周易占卜上的高深的造诣，受到后世人热烈的追捧，于是追本溯源，对他的占卜方法十分着迷，但是结果很遗憾，他那些方法完全是遵循汉代以前的那些 卦象和爻象变化去判断的，这种技巧并没有走出我国古人创造的范围，其中最精要的部分，是反复强调天人感应，他认为在从起卦到占卜 ，乃至到解卦的每一步骤都是神灵的指引，这说来说去又回归到了神学的范畴，这些正是与我国现有出名的大师所忽略的部分。总认为只要有一个卦象出来了，就可以分析了，也不管当事人这个卦是摇出来的？还是数字卦？还是时间卦？
所以证明现在的大师急于功利性就不会去问究这些细节。在解卦的过程中基本上遵循的是按条条框框的系统理论方法去观象，这些法则当然没有错。，，，从这些现象说明了什么？这些按照理论的条条框框去断卦的都属于哲学的范畴，而不属于神学。
两者对比，足以说明日本人对治学求学，以及学以致用是多么的严谨！包括每一个细节他们都不会放过，《周易》开篇的前几句是这么说的：夫大人者，与天地合德，与日月合明，与四时合序，与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而况於人乎？ 况於鬼神乎？
首先对天地要有敬畏之心，没有做到这样高度的虔诚和信仰，就意味着你对卜卦问事这个不相信，不信任，不敬畏，甚至有的求测者对自己所问的事情如同儿戏，摇出来的象又怎么能够保证准确呢？在实际生活中往往也是这样，一个对自己都不自信的人往往优柔寡断，左顾右盼，更得不到别人的信任，这样的人甚至会怀疑自己做的事情都是错误的，
《周易》里第61卦《风泽中孚》重点说了这个问题，中孚--孚就是是使人信任的意思，中孚就是忠诚才可以使人相信你。
中孚卦辞是：豚鱼，吉。利涉大川，利贞。意思是用豚鱼献祭，虽物薄但心诚，吉利。并利于涉及川，才吉利的贞卜。
中孚的下卦是兑，表示一张嘴在说话，上卦是巽，巽为风为声音，下面对上面说话并发出声音，很形象的告诉别人，这个人在说话，他说话的内容是否值得相信取决于他的态度是否虔诚。
《周易》六十四卦的每一卦辞和爻辞反复强调做人要真诚，才能够取得信任。
高岛吞象没有给后世留下过多的典籍，他的精华部分就是只有绝对足够的虔诚才可以得到神灵的指引，并且相信每一次卜问结果，占象自然就会应验。

2023年5月6日 23:32

占问：老公和同事的关系

癸卯年 丁巳月 乙丑日 丙子时 (旬空：戌亥)

本卦：风水涣/离宫

变卦：巽为风/巽宫(六冲)

玄 　　 父卯 — 　 父卯 — 世

虎 　　 兄巳 — 世 兄巳 — 　

蛇 财酉 孙未 -- 　 孙未 -- 　

勾 官亥 兄午 -- x 　 财酉 — 应

雀 　　 孙辰 — 应 官亥 — 　

龙 　　 父寅 -- 　 孙丑 -- 　

涣卦巽上坎下，风行于水上，水遇风则涣散，所以是涣。先王从中受到启发，祭祀先帝，设立宗庙，以聚合天下人气。涣指涣散，但不完全等于凶险，此卦凶中藏吉，同心同德则可化险为夷。 得涣卦者如同风行水上，平地要起波澜，没有不散的筵席，好朋友也不能厮守一生。涣散促使陈旧制度瓦解，而孕育着新事物的诞生，关键是要抓住机遇，拯救涣散，促使其向聚合的方向转化。

涣象征着婚姻感情的状态发生了变化和转变，这 个卦出现在测已婚感情的情况中， 需要夫妻格外谨慎对待， 加强沟通和理解，避免因为外部因素或者内在矛盾而导致婚 姻的破裂。

断卦，你在婚姻中比较好强，有时脾气暴躁影响和睦，近期要收敛心中所想，不要发生争吵，且你丈夫与同事没有实际事情发生，不必紧张，挽救婚姻只适合用柔，多疑紧张只会冲昏头脑，多关心多体贴，放宽心态即可

【原文】涣，亨。王假有庙，利涉大川，利贞。

【译文】涣卦，亨通。君王来到宗庙祭祀先祖，有利于跋涉大川，利于守正道。

【启示】涣本意指水流分散，引申义为涣散、离散，主凶象。也表示民心反离、分裂。涣散不完全等于凶险，事物的发展往往是有散有聚的，散与聚是互相依存的辩证关系。水聚集于湖中，蒸发为水汽，这是散；但是雨又给湖泊补充了新的水源，这是聚。人与人、每个组织之间都经历过有散有聚的过程，原有的形态在完成特定性的使命后终将瓦解，而新的关系又将逐步确立。涣散促使陈旧制度瓦解，而孕育着新事物的诞生。关键是要抓住机遇，拯救涣散，促使其向聚合的方向转化。

涣卦所描述的便是人类大迁移的场面。远古人类发明了舟楫，于是离开故居，漂洋过海，流散到世界各地。如美洲的印第安人便是从我国流散过去的移民。迁移更有利于生存，所以亨通。来到新的居住地后，部落酋长第一件事便是要建宗庙，因为宗庙祭祀可以团结民众，所以这是最重要的事。

得此卦者会有任性、放纵的性格。求财难成，有不测之灾或蒙受损失，也有住居劳苦之象。我难彼顺，有颓废不振的运势。陷入困难，涣散溃败，向心力丧失，离心力增加。事业、感情、婚姻的根基开始松动，内部有不和，导致人们心神不宁、精神不佳，心绪沉闷。应稳定情绪、定下心神，在不稳定的情况下坚持主见，或远方交涉，或迁居，收拾涣散之局，重整聚合。

初六：用拯马壮，吉。

用来拯救的马匹强壮，吉祥。

【启示】涣散刚刚开始，拯救起来还比较容易。初六处于迁移的初级阶段，人们走得累了，可以骑着马继续前进，寻找着自己的乐土。这是交通工具给人类的迁移带来的吉祥。如果没有先进的交通工具，人类靠两只脚是无法走到世界各地的。因为有大山与海河阻挡着。

九二：涣奔其机，悔亡。

水波冲到岸边的台阶上，没有悔恨。

【启示】涣散之时奔向可供凭依的几案，说明九二得遂阴阳相聚的愿望。九二处在涣散之时，凭着自己如壮马般的才力，不去拯救涣散。与其救而无功，不如急速离开危境到安稳的地方去。哪里是安稳之地呢？九二把初六看做可以安居之地。九二处涣散之时而急就于初六，得以实现阴阳相聚的愿望。

六三：涣其躬，无悔。

水波冲击着身体，没有悔恨。

【启示】水冲击着身体，这个身体应当是舟的体表，人们乘舟远行了。波涛拍打着船舷。人们在茫茫的水面上航行，这水有可能是海水，也有可能是湖水，也有可能是河水，总之，他们在朝一个陌生的国度前进。这不应当悔恨。尽管前面的乐土也许是别人的领地，那么继续向别的地方行进，寻找自己的乐土。

六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。

水波冲击着人群，大吉祥。水中的人群聚为山丘，不是常人能够想到的。

【启示】六四作为一个公正无私的大臣，不仅能够解散自己的朋党，使国家大吉，而且还能解除各种有碍统一的小群割据势力，涣散小群而重新聚合如山丘般的国家。做到这一点是很不容易的，这不仅要求六四自身素质要好，能大公无私，还要有政治抱负、政治远见。

九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。

浩瀚无边的大水袭来，人们大声呼喊，水流到了王宫附近，没有灾难。

【启示】当身体郁结风寒时，若能发一场大汗，病就好了。国家、社会也是如此，积弊久了，会出现各种问题，这时也需要“发汗”，将长期淤积壅滞的各种弊端一扫而尽。所以用“发汗”来比喻君王号令很恰当。六四只是执行号令的大臣。当机立断发布号令的是九五。有这样一位具有远见卓识的领导者坐阵指挥，又有六四这样无私干练的大将来贯彻执行，定可拯涣成功。

上九：涣其血，去逖出，无咎。

流血后，远离伤害，没有灾难。

【启示】经过各爻的努力，大乱达到了大治，大散达到了大聚，终于达到了治涣的目的。故上九能远离伤害。涣散瓦解了旧观念、旧制度，同时也就孕育了新观点、新制度。拯治涣散的最好办法莫过于使用涣散的手段，以其人之道还治其人之身，散尽朋党，解除割据，国家自然由散而聚。

【涣卦点睛】涣指涣散，但不完全等于凶险，此卦凶中藏吉，同心同德则可化险为夷。得涣卦者如同风行水上，平地要起波澜。没有不散的筵席，好朋友也不能厮守一生。情缘将尽，猜疑已生，间隙已成，不要最终闹个不欢而散。