天医风水化解, 中药催财法

风水是一门综合性的学科。

它涵盖了地理、建筑、环境、哲学、文化、历史等多个方面。

1. 地理：风水强调环境对人的影响，因此地理成为风水中不可或缺的部分。风水师需要熟悉山水地貌、气象变化、地势走向、土质、水流等地理因素，以了解环境的特点及其对人的影响。

2. 建筑：建筑是风水中最为重要的一个方面。风水师需要了解房屋的结构、设计、布局、颜色、装饰等因素，根据这些因素来判断房屋是否符合风水原则，并提出改进方案。

3. 环境：环境包括周围的山水、道路、公园、花园、河流、湖泊等。风水师需要考察这些因素是否符合风水原则，以确定环境是否有利于人们的生活和发展。

4. 哲学：风水源于中国传统哲学思想，如阴阳五行、道家思想等，这些思想在风水中都扮演着重要的角色。风水师需要了解这些哲学思想的精髓，并将其应用到实践中。

5. 文化：风水作为一门传统文化现象，它的理论和实践与中国文化密不可分。风水师需要了解中国文化的发展历程、传统价值观念等方面，以便更好地理解风水的本质和应用。

所以可想而知，很难单从一个点或个方面来说明，再者，风水本来就是一门高深的科学，”葬乘生气“，一个好的地方本身就是一个好的能量场，受好的能量影响，自然就能六畜兴旺。

不能说科学上检测不到它的存在就说它不存在，那空气你看的见吗？风你看的见吗？

但它们确是真实存在的。

所以，风水也是如此。

我就不匿了，但为了避免麻烦隐去一些信息

我XX她们医院（XX城市综合类三甲）要求

1、每个月科室会诊至少有X次要有中医参与

2、出院患者中的1X% 必须接受中医药服务(开中药饮片、中成药、针灸、推拿等)

3、邀请中医参加会诊按人头发马尼

4、各科室的绩效中有一块中医（开中药）

5、中医必须纳入临床路径（就是标准化诊疗）

6、开中药饮片可以加成

7、……等等等等

所以你说的没错，医生开中药真的可以增加收入

至于有没有效……

门诊上开中成药你可以拒绝，一般医生也清楚你什么意思，不会强制，大家彼此心照不宣，临床上也没有非中药不可，太多更便宜安全有效的平替药

住院这块她们医院比较搞笑，搞了个“院内制剂”叫“XX清”，主要用于呼吸道感染（就是感冒）退烧镇痛，但最重要的是很安全吃不死人，只要指征到了就给开一盒，“中医治疗”绩效就达标了

因为价格不高病人一般也不会说什么，甚至还有病人以为“院内制剂”是医院的“秘方”，专门跑门诊要求开这药来着，“XX清”还成了她们医院的“创收药”

几毛钱一片的布洛芬就能解决的问题，真是笑了

另外还有一个原因也会促使门诊医生开中药，就是药占比

国家规定中药（配方颗粒、饮片）不占药占比，医生开起来无压力

而且中药也不受“两票制”限制，说白了操作空间大，利润也高

人家说是某人命好是“老天爷赏饭吃”

中医这是“老天爷拿着饭勺往你嘴里塞饭”

好自为之吧

现在经常能见到将自己的人生尤其是性格归结于原生家庭的人，网上和身边都有，原生家庭固然对一个人的成长有极大影响，因此讨论原生家庭是很有意义的，但原生家庭不是唯一重要的因素。性格的成因确实是很复杂的，还会包含基因和更广泛的社会因素。

比如说现在非常普遍的留守儿童问题，家庭在孩子的童年影响比较小，孩子更多受到学校中的同学老师、村镇中的社会关系、以及各类网络产品的影响（短视频、网络游戏等）；留守儿童问题虽然比较特殊，但可以从中看到家庭缺位后是什么填补了空缺。类似的，大城市中寄宿学校和课外班的集中管理也让同龄人的互动开始增多，而父母施加影响的机会变少。有了手机和网络社区后，家长不如网友了解孩子成为了一个很典型的现象，家庭互动关系变得复杂化。前网络时代的80后、90后在成长过程中受到的父母影响，在95后和00后之间有所淡化，而随着家庭在信息时代网络社会的地位逐渐变迁，原生家庭在人格成长中的影响很可能将进一步变化。

那么，如果从社会层面和文化层面来看原生家庭问题，就会产生一个新的思考角度——原生家庭是社会影响的子集（或者说原生家庭是社会环境和文化的一部分）。因为父母对待小孩的方式，除了他们自己性格的因素，还有文化因素和社会时代的因素，在中国数千年来的儒家父权文化和封建思想影响下，突然进入到人本主义或精神分析的框架讨论人格的构建，这其实是非常跳跃的一个过程，因为这两个文化框架本质上就有巨大的冲突。在现代心理学框架下，你当然可以认为父母做得不够好，但他们的所作所为可能也无法逃离历史和时代留下的烙印，父母们作为普通人，很可能仅仅反映了时代的平均水平，或许他们在同龄人中做得不算差，或者比你想象得“摆烂”、“散养”、“精神虐待”什么的要好。也许大家再早生200年，同样的养育方式和家庭条件，我们可能是时代中最幸福的人。原生家庭当然是直接影响到我们的“末梢神经”，但每个个体都只是时代洪流中的一粒沙，我们自己和我们的父母都是沙，我们都对自己的人生都有些无能为力。时代或社会洪流不会对我们低头让步，于是我们只能先和自己和解，再去尝试和父母以及时代和解。

如果原生家庭的问题来源于家庭之间的互动，那么原生家庭的问题就不仅仅是父母对“我”的影响，还包括“我”对父母的影响。已经为人父母的读者可能会发现，孩子生下来就会和父母产生很多矛盾和摩擦：一生下来的孩子是不会睡长觉的，每2小时醒一次，一闹半小时，父母也就不能睡好觉，要陪着他不睡，所以产后抑郁有时候也会发生在父亲身上，因为长期睡不好觉。一个几个月大的婴儿，它只能这样生存，它也不懂任何道理，它有什么错呢？于是父母只能适应它、迁就它。再大一点，孩子在 2 岁的时候玩玩闹闹啥也不懂，你就得非常有耐心地陪着他；再长大一点到了幼儿园小学，个体的气质和天赋开始显现，一些孩子语言天赋高、一些孩子运动天赋高、一些孩子算数能力强，而有的孩子却什么也学不会，虽然基因来自父母，但在表达过程中也有相当大的随机成分，父母面对这些随机的挑战，很多时候你也不能苛求他们“准备好了再生我啊！”每一对父母实际上应对的是不同的挑战，而他们适应挑战的过程也千差万别，有的可以适应孩子带来的挑战，有的则过得十分痛苦。

因此，一个孩子来到世界上，他就是家庭里一个完全不同的新成员，他什么都不懂，啥也不会。父母不会理所当然地适应他，他也不会理所当然地适应父母，孩子和父母之间其实是相互影响和改造的。你在中文网上搜索“孩子对父母性格的影响”这几个字，几乎只能搜到“父母性格对孩子的影响”，而换英文搜，就能搜到反方向的研究了。这其实也说明，在目前中文互联网的环境中，大多数人只看到了一个方向，也只关心一个方向，那就是父母的责任重大，却很少看到另一方面，即孩子也是在独立地面对这个世界、向这个世界（包括父母）发起挑战、在输输赢赢中适应下来的。父母并不能完全掌握你的人生，即使在小时候，很多决定也是你自己性格使然造成的，然后通过和父母或其他什么相互影响越走越远。

当然，在我们的文化中，社会规范的影响是非常大的，每个个体受到集体主义文化的影响（或者压迫）要比西方国家更大，因此这里我们就更要学会去思考，是父母造成的影响，还是集体主义文化，或是社会整体的意识形态及价值观造成的影响。就像我在前面写的，家庭是社会文化的末梢神经，无论我们还是父母都有很多身不由己。站在这个角度，尝试多理解一下我们的凡人父母，感受一下个体在社会、时代和文化面前的无力，这可能会带来多一份原谅吧。

所谓财位，是指房间里的某个方位，当我们把它合理的利用起来，可以使家里的财富得到提升，所以称之为财位。

找财位，首先要确定房屋的坐向，方法是：站在室内，面对入户门（或防盗门），我们的正前面即是房屋的向，我们的背后就是房屋的坐。

根据后天八卦，南为离，北为坎，东为震，西为兑，东南为巽，西南为坤，东北为艮，西北为乾。所以常用卦名来代表房屋的坐向，如离宅就是坐南向北的房屋，坎宅就是坐北向南的房屋，以此类推。

离宅的财位在离、艮方位；

坎宅的财位在坎、坤方位；

震宅的财位在震、乾方位；

兑宅的财位在乾、巽、离方位；

乾宅的财位在兑、乾、坎方位；

坤宅的财位在震、坤方位；

艮宅的财位在乾、艮方位；

巽宅的财位在巽、坤方位。

财位的忌讳如下：

1、财位忌压；

2、财位忌水；

3、财位忌空；

4、财位忌冲；

5、财位忌污；

6、财位忌暗。

感谢这位对中药有兴趣的朋友提出这个问题，回答这个问题之前，您得先搞清楚中药的“药性”是啥，然后找“靠谱”的关于药性的书籍来阅读。

1.啥是“药性”

先说说啥是药性，人有人的性格特点，比如喜好、性格外向内向，深沉还是热烈奔放，感性还是理性等。药性，属于中药学的内容，讲的是药的性格：包括药的性、味、归经，功能、主治，有毒无毒，禁忌人群、配伍禁忌等，后面会举例说明。

明白了啥是药性，我们再说药性的书籍。

2.最权威的“药性”书籍

讲药性的书，最权威要属《中国药典》，因为中国药典是中药的国家强制标准。中国药典里面包括了中药的性味归经功能主治等内容，下面举两个药典里面中药的例子：

人参的药性，药典规定：

【性味与归经】甘、微苦，微温。归脾、肺、心、肾经。
【功能与主治】大补元气，复脉固脱，补脾益肺，生津养血，安神益智。用于体虚欲脱，肢冷脉微，脾虚食少，肺虚喘咳，津伤口渴，内热消渴，气血亏虚，久病虚羸，惊悸失眠，阳痿宫冷。
【用法与用量】3～9g，另煎兑服；也可研粉吞服，一次 2g，一日2次。
【注意】不宜与藜芦、五灵脂同用。

雄黄的药性，药典规定：

【性味与归经】辛，温；有毒。归肝、大肠经。
【功能与主治】解毒杀虫，燥湿祛痰，截疟。用于痈肿疔疮，蛇虫咬伤，虫积腹痛，惊痫，疟疾。
【用法与用量】0.05～0.1g，入丸散用。外用适量，熏涂患处。
【注意】内服宜慎；不可久用；孕妇禁用。

中国药典很贵的（大概七八百块钱），如果您要看，也可以网上看在线的内容，比如“蒲标网”，里面把药典的内容搬到线上了，阅读很方便，不花钱。

中国药典虽然最权威，但是关于药性的描述文字太精炼，药性内容占药典篇幅太少，对于初学者可能读起来可能有沙中寻粟的感觉，并且语焉不详。所以，不推荐初学者看《中国药典》，仅适用于专业人士阅读。

3.最“正统主流”的药性书籍

最“正统”的药性书籍就要属中医药科班院校学习的《中药学》和《临床中药学》教材了，国家正规的中医药专业教材，都是集全国知名大专家教授智慧，经过多次审核校对才出版发行的，里面的内容最为正统主流，并且每一味药的药性讲的都比较详细对于中药初学者、业余爱好者来说，是非常不错的读物。

《临床中药学》比《中药学》多了一个“临床”，其内容比《中药学》多了一些临床实际应用的关注，在传统的性味归经功能主治等药性的基础上，从现代科学或西医学角度对中药主要药效成分、临床应用和用药安全进行分析，更加实用，内容更加全面，是对药性更为全面的了解。

下面拿《临床中药学》中“麻黄”的药性做个例子，让您更好明白临床中药学，明白药性。

下面把最新的“十四五”规划的《中药学》《临床中药学》教材传送门放下面，绝对正版无误，有兴趣可以自己钻进去了解一下。

4.“古典”药性学书籍

“古典”的药性学书籍，是历史上经典的中药类著作中，对药性的描述，多是一些经典的中医药古籍。最“古典”的要属《神农本草经》了，里面收录360味药材，把这些药分为上中下三品。另一部中药药性的经典书籍《本草纲目》里面很多内容还是援引或传承《神农本草经》的内容。

《神农本草经》是距今2000多年前的书籍，里面的原文古奥难懂，初学者很难啃的动。所以，最好看有图文并茂和批注解释的现代版本，比如下面的这本《神农本草经彩色图解》，里面有原文，有图片，有现代注解，看起来会轻松很多。

5.读药性书的建议

（1）首选正统书籍

学习中药药性，建议首选最“正统”的中药学书籍---《临床中药学》或《中药学》，这本书里面涵盖了药典标准、古典中药学和现代临床实际应用的内容，是集古今之大成。

（2）思辨精神

无论读任何中药药性的书籍，建议都要有思辨精神，尽信书不如无书，对于中医西医任何学科都适用。比如关于同一个中药，不同版本的中药学教材、药典、神农本草经、本草纲目，可能药性描述有所不同，这是正常的。当然，您要弄懂其中差异的原因，还可以再查阅更多的文献、论文进行求证，最终形成自己的观点，这个过程，正是您提高对药性认识的过程。

有些远古书籍的确有相关记载。

古代也有男同，尤其一些富家子弟，需要继承家业和传宗接代，就会向医家隐晦表达想法，医生不仅懂药，还要懂得揣摩病人意图，所以知道是个什么意思，于是就参研古方，竟得出几首经方，确实有效。

中药调理得更有阳刚之气，这个不难，历代都有这类方子，经验和药方都极为丰富。

择偶倾向方面的，除了中药之外，也可结合八字调侯，有助于恢复真正的男儿身。

喝中药倒不必特别注意什么，就看自己便捷程度，如果不方便熬煮，还可以泡茶、泡酒，省事省力。

其实完全可以试试中药。