风水学的古称是什么, 问题风水学的古称

什么是风水呢？风水是汉民族历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆，风就是元气和场能水就是流动和变化，风水就宇宙的能量和磁场，就是人与环境相处的规律，就是人去了有风有水的地方心情就会大好，做事情自然就顺风顺水，为什么很多企业一直做得非常好，而换一个地方却财富损失巨大这是为什么呢？为什么有的房子住宅里面一只感觉不顺，身体不健康，一直找不到原因，为什么呢？为什么我们老家周围在建房，那一年家里的老人就过世了，为什么？这就是风水

反对迷信风水，与研究风水并不矛盾。在现代，风水学是类似于中医的伪科学，可以研究，不可信仰。

在古代，“风水学乃是科学和信仰的一种结合，它兼顾理性与感性。”（1）尽管风水学的理论是错误的，但风水学的某些观点是古人实践经验的总结，有其科学性。

古人对于藏风聚气的“风水”结构，在《阳宅十书》中有详细说明 ：凡宅左有流水，谓之青龙 ；右有长道，谓之白虎 ；前有汗池， 谓之朱雀； 后有丘陵， 谓之玄武，为最贵地。这个风水宝地是一个具有生态学意义的典型环境 ：背后靠山，利于抵挡冬季北寒 ； 面朝流水，既能接纳夏日南风，又能享有灌溉、 舟楫、 养殖之利； 朝阳之势，以便有良好的日照 ；缓坡阶地，可避免淹涝之灾 ；周围植被既可涵养水源、保持水土，又能调节小气候、获得薪柴。（2）
中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定。风水学认为，风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西南北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒，主家道败衰丁稀。”这就是说要避免西北风。（3）
《相宅经传·阳宅宜忌》云：东种桃柳，西种栀榆，南种梅枣，北种奈杏。
　　 无独有偶，韩国对住宅外部空间种植的树木树种和位置朝向，也有明确的禁忌和说教：宅中有杏西有柳凶宅，西有桃北有梅淫宅，宅四畔竹木青萍进财，凡树木向宅则吉背宅则凶。如果用现代植物生理学知识进行分析，不难发现，这是相当有见地的做法：“东种桃柳”：桃树、柳树，属于向阳树种，宜种在阳光充足的宅东；“西种栀榆”：栀树，防风、喜光、耐寒，种在宅西，适于抵挡西北寒冷空气的侵袭，榆树有较强的吸附作用，可以净化西北吹来的空气；“南种梅枣”：这两个树种，色香味俱全，既可调适杯羹，又能怡情悦目；“北种奈杏”：这两个树种性寒、耐旱，既可抵挡冬天之风寒，又能调节温度、湿度。（4）
风水学认为室内忌讳厕所对卧室、厕所对厨房、厨房对卧室、卧室对卧室等，考虑实际心理感受，很容易理解这些对门难免造成空气污染对流或是视觉上缺少隐私性。（5）
客家人的风水信仰对水资源的利用和保护起到了重要作用。如客家人出于“山环水抱”的风水观念，往往将宅居建于山坡下或河湾处，形成一个个聚族而居的村落，世世代代守护着身边的青山绿水；出于风水信仰，引活水环村，在房前开挖“风水塘”，对古村落的水口、后龙山、风水林、村边河流、排水系统进行营造和保护等，为科学利用和保护水资源提供了重要的借鉴，值得认真研究和总结。（6）

“然而，在“风水”沿传的湍急的历史长河中，却也混杂了甚多的“泥沙””（7），“夹杂着不少唯心色彩、迷信成分”。（8）

针对风水师认为“地下有藏风之处，不可营葬，恐风入坟堟之中，吹动馆内骸骨，则大不利于其子孙”，艾约瑟指出，地下之风确实有害，煤矿中的风可以毒死人，岭南瘴气郁积亦可杀人，城市沟渠中的污秽经日光暴晒而生瘟疫，从而致病，但要说“地下之藏风，能关系世上之祸福”，是万万没有这样的道理。（9）

“在今天的西方，风水通常被纳入「人居环境学」。英文世界中的「fengshui」一词，包涵了西方人对风水全部的正面理解，意为用智慧来协调人与周遭环境的关系，使之有益于健康，最好还能带来好运和财富。”（10）

不过，西方人推崇的「风水」，往往是对中国风水的误读。
在多数西方人理解里，风水是风和水。其含义是「通过种植树木和竹林以防风」，「强调流水邻近房屋的价值」等，「由此可见，的确富含科学人居理念」云云。
然而，山形走势才是中国风水学的精髓。
相比看得见的有形水脉，中国风水更讲究对「地气」的探寻，看不见的「气」才是「形」的内在构成，所以山峦形势的玄学解读才是风水的真正重心。（10）

对于风水学研究，我们只需尊重一个常识：“处于理性萌芽阶段的文明，必然是简单的、粗糙的、不成熟的，甚至杂入了许多错误逻辑在其中的。”（11）所以，“别再动不动就给古人脑补大智慧”。（12）

引用文献：

（1）抛去风水学中的迷信、鬼神、骗术等因素，审视风水学在今古园林中的运用

（2）学问 | 传统建筑风水的生态解读与规划应用

（3）中国传统风水理论在园林景观设计中的应用

（4）【易经智慧】中日韩三国风水文化比较研究

（5）住宅环境设计风水学 蕴含的环境心理因素刍议

（6）客家民间风水信仰与水资源的利用和保护

（7）中国传统“气理”漫议（二）//“气”——传统“风水”理论的主题

（8）【西部民族】清水江文书中的“风水观”与生态环境保护——以苗族、侗族“择吉冢”文书为例

（9）张洪彬│巫术、宗教与科学：重思晚清的风水批判

（10）风水是如何变成一门“科学”的

（11）《易经》里的“高深知识”，你初中就学完了

（12）拜托，别再给古人脑补大智慧了 | 短史记

人们常说的“风水”，究竟是什么东西？ 有多少人知道什么才是真正的风水？

多数人包括不少的风水大师，风水在他们的心目中几乎就是迷信的同义语，更难以给风水一个客观科学的注脚。这一问题在《人体内环境风水学》面世后，才得到真正解决。“风”就是指能量，“水”就是指运动中的物质。据此，《人体内环境风水学》给出了科学的答案：物质运动中的能量就是风水。

世界由物质组成，而物质都不断在变化，这就是风水无处不在的道理。但归纳起来，真正影响人生命运的风水主要有如下几个方面：

有多少人知道什么才是真正的风水？一，宇宙环境风水。不仅仅是能量最大的风水，也是一切风水的源头；比如阴宅周围的山川之气，本身就有能量，至于为什么只有埋葬死者以后，才会具备荫庇后代的功能，由于三言两语难以叙说，《人体内环境风水学》有详细介绍，这里就不多言；

有多少人知道什么才是真正的风水？二、人体内环境风水，真正起主导地位的风水，也就是任何外在风水的能量，只有通过人体内环境风水的变化才有可能发挥作用。事物发展的根本原因在于事物内部，此之谓也。

有多少人知道什么才是真正的风水？三，阴阳宅风水；其重要性可能没有人怀疑，这里就不多说；深圳风水大师。粤港澳大湾区风水评述师，八字与风水密码破译者，六柱风水掌门人张睿老师开创的人体内环境就会风水外环境双向调理，是做风水达到趋利避害目的的首选；

有多少人知道什么才是真正的风水？四，包括社会环境的人文环境风水。比如一个人要升官，如果没有一个有利于自身的人文环境风水，也是很难如愿的。但不少人却不懂人文环境风水的重要性，具体怎么操作，就更需要系统的学习了；

有多少人知道什么才是真正的风水？由于人体内环境风水的具体演绎已经包括了宇宙环境风水，所以，人体内环境风水，阴阳宅风水，人文环境风水属于决定人生命运走向的三大风水要素，也是每一个有能量的风水大师都必须要把握到的风水，否则都难以成为当代合格的风水大师。

第一，我们国家的大学有神学类的专业，有神学院（还有道学院，佛学院和那啥的学院）也有正常高校，高校可以一路读到博。

第二，玄学类的课程和专业也是有的，印象里，浙大和山大都有，社科院还有研究生专业是周易预测的，前两天还看了社科院一个博士论文是研究内丹的。

人们通常以为没有，还是因为这些专业就业面太窄了，没什么热度。

泻药。

问题中的这个情况不是风水，顶多算是某些地区的习俗，而且是没道理的习俗。没道理指的是没有易理解释，纯粹的老百姓以讹传讹。

这种既没有道理，又不去想办法学习理解它，还无比坚定地选择相信，就叫做迷信。

风水的发源地中国都被一些骗子带得连“风水”和“习俗”都分不清了，这真的是悲哀。风水是有自己的易理基础和计算体系的，比这种迷信不知高到哪里去了。

历史其实没有规律

商周王把主力军队派出去开疆扩土导致国都空虚，周武王乘虚而入，直接偷了商朝大本营

周朝建立后吸取了商朝的教训，把开疆扩土的任务交给诸侯

自己则集中兵力守住大本营，结果导致诸侯做大且征战不休，最终亡国

秦朝吸取了周灭亡的教训，干脆直接灭掉诸侯，甚至皇子都不分封

治理国家改为使用流官的郡县制，结果流官没有归属感，家国观念为0

遇到项羽刘邦就立马投降叛变，改朝换代对他们来说无所谓，毕竟换个主子还可以当官

西汉刘邦吸取了秦朝灭亡的教训，决定还是实行分封制

他把土地分封给自己的儿子们，毕竟忠诚度最高的还是自己的直系血亲

就算他们造反，但汉朝还是姓刘

结果七国之乱发生

汉武帝刘彻觉得还是秦朝的郡县制靠谱一点，但前提是要解决流官的归属感问题

于是他对外把匈奴往死里干，对内罢黜百家，独尊儒术

这样一来归属感问题就解决了

可没想到这时候又出现了一个问题

那就是外戚势力变大，外戚王莽夺取西汉政权

东汉时期吸取了前面所有朝代的教训，觉得诸侯信不过，官员信不过，外戚也信不过

于是重用宦官，他们觉得太监无后不会造反

可他们没想到的是宦官专政加速了东汉的灭亡

曹魏吸取了前朝的教训，严格限制外戚与宗族的势力，不重用宦官

没想到被功臣集团的领袖司马家摘了果实

两晋南北朝和隋朝就不多说了，他们都在不断重蹈前面各朝灭亡的原因

皇帝们变着花样的去找死

唐朝时期大家族集团势力太强，可以左右朝政

于是皇帝们采用科举制和任命少数民族将领

通过提升寒门势力来对抗宗族势力

结果导致安史之乱爆发，产生了藩镇割据局面

而唐朝最终也是被以寒门为主的藩镇所毁

宋朝建立后吸取了前面所有朝代的教训

首先是用强干弱治的方法，主力军队与财富集中到首都，防止被偷家

然后大规模开科取士来让他们对抗世家大族

再禁止后宫与太监干政，通过杯酒释兵权来剥夺功臣实权

还崇文抑武，防止地方武装造反

做到这种程度以为可以高枕无忧了

结果因为武力太弱被外族灭亡

元朝觉得宋朝军政分离力量太弱，于是就军政合一

又导致地方割据局面出现，结果还是走了唐朝的老路

明朝再次吸取前面所有朝代的教训

外加了一个防止外族入侵，将首都从南京迁到北京，让天子来守国门

可后来又走上了宋朝崇文抑武的老路

在内忧外患之下被李自成的农民起义军灭亡

清朝建立吸取了前面所有朝代的教训

这次效果前所未有的好

游牧民族入侵的问题解决了，农民起义也能镇压，皇帝都比较勤政

可是因为闭关锁国科技落后，被崛起的西方列强降维打击

签订了许多丧权辱国的不平等条约，最终也因此灭了国

这些经验传到我们这一代，又要加上一条就是落后就要挨打

于是我们中华民族万众一心，发愤图强，国力日趋强盛，综合国力在世界上名列前茅

成为世界第一大国，也只是时间问题

所以说历史真真的没什么规律可言