阴宅风水口诀和详细解释, 阴宅风水顺口溜大全精选

一个祖坟影响9代人，为什么是9代呢，其实是十八代，哈哈哈，是以前人们口中诅咒的十八代，没错，因为以前人基本上都是十年一代人，而现在的社会是20年一代人，慢慢就成了30岁一代人，结婚晚嘛。很多人口中迷信的遗传病，其实是不存在的，都是祖坟的问题，还有就是人丁的问题，家族里很普遍的现象就是大多数亲戚生的女儿多，或者儿子多，再或者子孙不旺，再或者没有人丁，都是一样的，都是被祖坟影响，而这些是可以调整的，去年一个客户怀孕十年要不下孩子，药喝了不知道多少，还有做什么穿刺，就是打针那种，听说很痛苦，都想死。今年怀上了。有时候人在找不到办法的时候可以尝试一下寻求另一种途径改变现状。至于你老公家分水，是一定有问题，并且，你家房子的阳宅也一定风水有问题，这个不是劝的，无神论很坑。前几年江苏有个客户，目前无神论，女儿身上有东西，自杀割腕了好多次，都上了电击，最后没有办法寻求另一种途径，我想说为什么不早一点呢，18岁小姑娘每天包里放的都是刀子，整整折腾了5年，真的是家破人亡了快，看病房子也卖了，哎，无神论很坑。我们不推崇迷信，但找方法解决问题才是正道，太固执了只会苦不堪言

阴宅风水的吉向怎么看？阴宅，是风水学上的称呼。是安葬祖先灵柩，使祖先得以长眠安息的地方。阳宅要看风水，阴宅也一样。在古人的观念里，阴宅风水关乎子孙后代的贫富贵贱，人丁兴旺。将祖先安葬在风水好的地方，会带给子孙吉祥如意；反之，如果阴宅风水不好，其后代轻则运势困顿重则家破人亡。下面就跟小编一起来了解下阴宅风水的四个法则吧。

一、阴宅风水的四个法则

1、看阴宅好不好要看它是否具有朱雀、玄武、青龙、白虎四象，还有来龙、案砂、明堂、水口、立向等。阴宅左右两侧护山环抱，前面有低山或是小丘，后面有群山峻岭，中间堂局分明,地势宽敞，流水环绕为最佳。如果是平原上的阴宅，则以前低后高，不太高的建筑物来护卫为佳。

2、在这个世界上，每个人都是由父母所生。阴宅风水的四个法则其二：父母去世以后如果可以安葬在好的地方，骨骸便可以得到地气的温暖，便可以起到保佑子孙的作用。因而阴宅应避免建在一些绝地上，或是受风受湿的地方，会使子孙后代受损，对子孙不利。

3、阴宅风水要坚持阴阳平衡的原则，最忌讳地势低而周围高，不可以立于穷山恶水中，不可以直面受风，不可以进水，否则会造成子孙后代健康受损。

4、阴宅风水的四个法则其四：当今社会阴宅多为公墓，一排排摆放。这一类阴宅首先要看所在公墓位置是否合乎风水，其次要看单独墓碑所在位置怎么样。公墓阴宅一般不建议建在最左边或是最右边的位置，会造成青龙和白虎的缺失，不利于风水，以前开阔后高大为佳。

二、阴宅风水的吉向怎么看

1、龙真，穴才真。

2、藏风纳水，山水有情，山水才会为我所用。

3、山龙水龙必须交会，只有这样明堂才正，明堂正穴才正。

4、阴宅风水的吉向怎么看？龙水向必须合配，只有这样才能合局，合天地人才于一体。

古往今来，人们在风水一块十分重视审察山川形势，讲究坟墓的方位、向背、排列结构，涉及山脉、水流、林木的位置、走向荣枯等。以上就是有关阴宅风水的四个法则的相关知识介绍，风水好，大小合适，与大自然融为一体好的阴宅才会福泽子孙，造福后代。

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《尔雅·释宫》：「宫谓之室，室谓之宫」，宫和室是同义词。区别开来说，宫是总名，指整所房子，外面有围墙包着，室只是其中的一个居住单位。 （上古宗庙也称宫室，这里不讨论。）

上古时代，宫指一般的房屋住宅，无贵贱之分。所以《孟子·滕文公上》说：「且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？」秦汉以后，只有王者所居才称为宫。

古代宫室一般向南。主要建筑物的内部空间分为堂、室、房。前部分是堂，通常是行吉凶大礼的地方，不住人。堂的后面是室，住人。室的东西两侧是东房和西房。整幢房子是建筑在一个高出地面的台基上的，所以堂前有阶。要进入堂屋必须升阶，所以古人常说「升堂」。《论语·先进》：「由也升堂矣，未入于室也。」

上古堂前没有门，堂上东西有两根楹（yíng）柱。堂东西两壁的墙叫序，堂内靠近序的地方也就称为东序、西序。堂后有墙和室房隔开，室和房各有户和堂相通。古书上所说的户通常指室的户。东房后部有阶通往后庭。

室户偏东。户西相应的位置有一个窗口叫牖（yǒu）。《论语·雍也》说：「伯牛有疾，子问之，自牖执其手。」室还有一个朝北的窗口叫向，《说文》说：「向，北出牖也。」《诗经·豳风·七月》说：「塞向墐（jìn）户。」

古人席地而坐。堂上的座位以室的户牖之间朝南的方向为尊，所以古书上常说「南面」。室内的座位则以朝东的方向为尊。《史记·项羽本记》说：「项王、项伯东向坐。」又《魏其武安侯列传》说，田 （fén）「尝召客饮，坐其兄盖侯南乡，自坐东乡，以为汉相尊，不可以兄故私桡（读 náo，屈，使相位的尊严受屈）」，可见汉代还是这种习俗。

汉代文献上常常提到阁和厢，这是堂的东西两侧和堂毗连平行的房子，和后世阁厢的概念不尽相同。上文说，堂东西有墙叫序。序外东西各有一个小夹室，叫东夹、西夹，这就是阁 （汉代阁又指小门） 。东夹、西夹前面的空间叫东堂、西堂，这就是厢。阁和厢有户相通，厢前也有阶。乐府诗《鸡鸣》篇：「鸣声何啾啾，闻我殿东厢。」东厢就是东堂，殿就是前面所说的堂屋。《说文》说：「堂，殿也。」秦汉以前叫堂不叫殿，汉代虽叫殿，但不限于帝王受朝理事的处所，后来殿才专用于宫廷和庙宇里的主要建筑。

以上所说的大致可以代表上古宫室主体建筑的基本法式。当然，从帝王宫殿到小康之家，宫室的丰俭崇卑是各不相同的，历代宫室制度也有变化发展，这里不能一一叙述。

汉代帝王宫殿和将相之家还有廊庑（wǔ）。《史记·魏其武安侯列传》说，孝景帝拜窦（dòu）婴为大将军，赐金千斤，窦婴把所赐金「陈之廊庑下」。颜师古说：「廊，堂下周屋也。」《说文》说：「庑，堂下周屋。」廊庑似乎没有多少分别。 （颜师古说：「庑，门屋也。」王先谦认为：「庑是廊下之屋，而廊但是东西厢之上有周檐、下无墙壁者，盖今所谓游廊，《说文》新附以为东西序，是也。」此说不同。） 一般人家大约是没有廊庑的。

台榭（xiè）观阙（què）都是统治者的建筑。台高而平，便于瞭望。榭是台上的木构建筑，特点是只有楹柱没有墙壁。观是宗庙或宫廷大门外两旁的高建筑物，两观之间有一个豁口，所以叫作阙。汉宫中有白虎观，这种观却是独立的建筑物，至于道教的庙宇叫观，更是后起的意义了。

附带说一说，先秦文献很少看见「楼」字。《孟子·告子下》「方寸之木，可使高于岑楼」，赵岐注「岑楼，山之锐岭者」，据此则不是楼房的楼。《说文》「楼，重屋也」，又「层，重屋也」，《考工记》上也讲到「殷人重屋」，重屋指的是复屋 （栋上加栋） ，而复屋是不可以住人的 （段玉裁说） 。可能战国晚期出现了楼房，汉代显然有楼房了，而且不止两层。

穷人的房子正好是一个鲜明的对比。他们的住房是筚（bì）门圭窦，甕（wèng）牖绳枢。

古书留存的墓葬选地理论大都是上地的，因为大地大都是出于山峦。但我国的东北、华北以及长江中下游地区也有很多平原。在平原地区也出了不少富商和大人物。平原上没有山脉，那墓地选址有哪些方法呢，今天小圣人为大家解读。

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对于平原或者少有有山脉的区域，墓地选址主要看地的高低。时下有的风水爱好者总是喜欢谈龙，似乎无龙就无风水，这是不对的。如果到平原上还不断地找龙，只能说这个人是不算懂风水的。古代留下的几本经典阴宅风水著作，多是谈论龙脉风水，少有谈论平原风水，这导致当下的风水爱好者开口闭口都是龙脉。如果误信书，以为平原上四平八稳的地就是好地，这就完全错误了。平原上，反而是有高低起伏的地，才是好地、贵地。这样的地，只要加以合理利用，便能得福。

平原风水有三贵，一贵近水，二贵起伏，三贵地沃。何谓近水，近处有弯环之流水是也。尤其北坟南水、东坟西水、西坟东水这几种格局，既富又贵，家人安详。西北坟东南水或东北坟西南水，也一样。大体上，若坟在南，水在北，则比上面几个稍次一点，也可得福，只是人气不足。何谓起伏，地势高低不平，成一缓坡是也。凡地势有起伏，头宜枕高，脚宜朝低。不可反向，否则损人丁，不旺子孙。北高南低英豪地，西高东低有财气，东高西低长子强，南高北低子无益。若是其它斜向，例如，西北高、东南低，东北高、西南低，也都可以考虑使用，但要掌握一点规律。规律大体是这样的，北方宜高，由于北方高起，所以势必连带着西北和东北也会略高，而不可能矮。东西宜略高，但不必超过北方。西南坤位宜平不宜高。东南宜略高，利于学术，但低而有水也行，它是一个比较特殊的位置。南方宜低，这是相对北方来说的，宜平，宜开阔有明堂。综上所述，可知西北高、东南低，坐西北朝东南，也是吉地。东北高，西南低平，坐东北朝西南，也是吉地。还有一种比较流行的理论，认为北方宜高，东北和西北宜低而有水，我不是太赞成，但对事不对人，也勿需争论。这种理论认为正北、正东要高，而东北却宜低而有水。试想，如果这样的话，那东北岂不是形成了一个豁口？试想，如果你坐北朝南，北侧有坚固的墙，是不是很安全？如果在你北墙的东北和西北分别开一个门呢？你是否还有安全感？我认为，正确的风水学理论应该是可以同时满足直接物理意义上的吉凶的。这种理论还认为西南宜高，我也觉得不妥。西南为坤，易经上说坤的特征是直、方、大，意思是平坦、开阔，但开阔并非高耸。

风水上的西南是白虎头，白虎不能抬头，否则伤人。从八卦上讲，乾为天，坤为地，天尊地卑，阴宜从阳，故乾高而坤低。这种理论，不仅认为坤高，也认为坎宜高、巽宜高、震宜高，其它都要低。如果按这种标准来布局寻地的话，那我想这种地形真是太幽默了，到处都是豁口。由于该理论比较流行，所以不得不将其提起来一说。本文来自王黛林风水学入门。本书的理论，多依赖实践，和其它风水书的理论都不太一样，所以它是一本不一样的风水书。何谓地沃，草木兴盛者是也。地沃草木兴，宅吉人丁旺。如果一个地方草木兴盛，那这个地方必然是个好地方，它一定有丰富的营养，也有良好的地下水源，不生恶毒病菌，否则草木不可能兴旺。草木兴旺，即标志着此地为旺地，葬之大吉。相反，若草木枯死或没有草木，则多不为吉，葬之家败。有时平原上也凑巧有几个一连串的凸起，这时，可将其视为龙气，即短龙脉。这种地是少有的地，平原上很少见。根据第一章第一节基本定律的学习，我们知道，风水上与别人不同的地方才是影响最大的地方，所以平原上少有的这种连续凸起的龙脉，便可以带来充足的贵气。这种连续的凸起，必然是一起一伏，弯曲前行，拥有似走非走的爱意，可输送给葬穴以天然的“能量”。找到这样的平原龙脉后，在其秀气、垂下的一端下葬，头朝龙脉，脚朝低地即可，如此必贵。值得注意的是，龙脉最好有三个以上的连串凸起，如果只是一个凸起，形成了一个孤立无援的孤峰，这样的地方是不宜葬的，更不能葬在凸丘的顶上，否则不能藏风聚气，最后会绝人脉，无后，虽然有可能一时风光。如果阳宅建造在这样的孤峰凸起上，也是一样的结果，或者阳宅中轴垫土很高，出门往两边都是下坡，这也是无财又无后的造型。

平原上的坟多葬于田间地头，有时一块地里有多个坟，而且不是一家之坟。这时，如果有较好的外环境，那么离得最近的坟就占优势了。举个例子，假如有一弯曲的小河，凸面朝南，环抱北侧。北侧30米远处有一坟茔，明堂大小刚好合适，为大吉之阴宅。但是后来，又有一家人将祖坟葬在此坟的正南20米处。这样一来，虽然这个新坟葬得离河近了点，犯了明堂窄小的忌讳，但它却抢了北侧旧坟的风水，河流的财气被它抢占了。再举个例子，假如平原上找到了一串连续的龙脉凸起，一旧坟葬在龙脉接口上了，但又一新坟却葬在旧坟的后面（头朝之处），也就是旧坟和龙脉之间。这时，这个旧坟的龙脉贵气便被这个新坟抢走了很多。

平原上葬墓，应尽量顺着农田的走向，不宜横着葬。例如一块田地为东西走向的长条形，此时，尽量不要将坟立南北向，而应尽量顺着地块的方向。所选地块若有倾斜，明堂不能太小，否则不吉。所选农田，宜大不宜小，尤其不宜太窄。太窄成狭长形，难发达。这主要应同其它周围葬地进行比较，如果周围的葬地均窄，则自己只需要比他们宽一点即可。葬地不能选择贫瘠的土地，这样的土地葬下去是很难发达的。因为这样的土地不是缺乏营养，就是缺乏水源。下葬的时候，应尽量将挖坑、下葬、埋土等仪式在同一天完成，不宜拖很多天。棺木应尽量选择良好的材质，如此对于亡灵的骨骸可以起到有效的保护作用，防止侵蚀、啃噬。坟坑不宜挖得太深，容易积水，也不能过浅，否则易遭老鼠、黄鼠狼等凶物同眠，一般以1.5米-2.0米为宜，各地土质不同，可适当调整，不必拘泥。墓坑的头尾宽窄应相同，不可成梯形，如不能保证，宁可头（头枕之处）大一些。

墓坑的底部要水平，不可有高低之分，如果不能保证，宁可头高一些，而不可脚高。有些地区还有采取竖葬的，公众号女圣人，头朝上、脚朝下，或头朝下、脚朝上，这是不好的，尤其头朝下对后世人丁极为不利，但如果当地都是这种葬法，却也无所谓。试问，假如让你乘长途火车，你是愿意一路倒立，还是一路站着，还是一路睡卧铺？如果所在地区蚁虫较多，为防止凶物袭棺，可在下棺时候放一些樟脑、硫磺或生石灰，酸性土壤放生石灰，碱性土壤放硫磺。注意，生石灰极容易吸水生成氢氧化钙，有较强的腐蚀性，所以不宜放多。硫磺虽比较稳定，但在有水有空气的条件下，也能缓慢氧化生成亚硫酸。

西高先生女，长子不成器，东高发长男，于财却无益。
北高真是好，生子必多骄，南高不太妙，朝北平安保。
东南西南高，衬得东北小，如此多生女，子孙渐渐少。
东北满凸起，子孙颇有益，儿子排成行，孙子更要强。
坟后有深坑，日久绝人丁，家中多凶险，财运也不兴。
田间地头坟，重看沟渠痕，脑后如有沟，断他人丁愁。
两边都有塘，断他损儿郎，一塘一人葬，此句莫相忘。
如何看财气，黛林告诉你，草青是富裕，草死穷到底。
坟碑生青苔，疾病慢慢来，如若不去除，伤人又破财。
坟上有大树，看它荣是枯，针尖主眼疾，参天出人物。
坟上有大洞，家人必不幸，坟若有崩溃，家人必伤悲。
坟上高压电，财运难相见，坟穴不近火，墓穴不近线。
坟墓建围墙，有事无人帮，如若没有门，便成牢狱房。
坟前藤缠树，家人必受苦，无官有口舌，内外不安和。
近前有沟壕，心肝或肺痨，主人多咳喘，妻子被人揽。
路水有反弓，必定主贫穷，欠债奔他乡，妻子被人抢。
路水若冲坟，伤亡不必问，家财败散光，有子奔他方。
坟上插木剑，血光祸连连，如被施巫咒，凶伤病无休。
坟旁起高楼，绝望令人愁，尽快迁他地，为祖寻安逸。
四面有绝壁，迁坟定无疑，如若不听劝，绝后不需盼。
这主要是帮助大家找规律，而不是给大家一册典籍。以上这些口诀往往有一定的使用条件的。

祖先的坟墓及墓碑的修缮，象征后继有人，家丁旺盛，子孙孝敬。有家的祖先们保佑一族子孙繁荣兴旺，吉祥顺利，身体强壮，不出凶险事，事业有望。 修坟有什么讲究？

什么时候需要修坟呢？

发现坟墓有凹陷、缺损、开裂等等，就要马上修好。否则，一是影响后人运势，二是对祖先不敬。如果是清明前后去上坟时，发现坟墓出现了应该修缮的情况，要马上修缮。不必等到回去再择吉日，可以立即修缮。

清明时节，阴阳相通，正是交汇之时，此时，调节阴宅，可事半功倍，兴旺整个家族运势。清明前后各七天，动土、迁移、上坟等等事宜，都百无禁忌。但是，如果是刚修建不到一年的新坟，是不能移动的。如果工程较大，不能立即修缮的，可以回去商量之后，再选吉日、择吉时，重新来修坟。如果不是太急，又不在清明前后，那就要“选吉日，择吉时”才能动土修缮。

修坟有什么注意事项呢？

1.修缮时要准备香、纸钱、蜡烛、水果、酒、肉、菜、馒头等贡品备用。

2.修坟添土，不能在坟墓百米内取土，不能掘地太深。否则，就会破坏坟墓的地脉。

3.全体人员严肃认真，不可嬉闹、取乐，以示对祖先的尊重。

4.用蜡烛点燃三炷香，插入香炉中，摆上各式贡品，贡品数目为单数。

5.修坟动土的时间要在上午九点至下午三点之间进行，不能在阴气较重的时间内进行。

6.小孩、孕妇、有病的人不能参加修坟。

7.女性经期不能参加修坟。

8.修坟时着装不能艳丽。

9.修坟时忌讳触碰别人家的墓地、墓碑。

10.有些地区修坟还要放鞭炮。

11.修坟回来要跨火盆。

12.修坟完毕，收工回家，不能回头，更不能带坟墓上的土回家，此是大忌。

谢邀。

寻龙千万看缠山，一冲缠是一重关。

关门若有千重锁，定有王侯居此间。

其实阴阳两界在道理上根本就没什么差异。所谓缠山，就是缠护之山，前面

画的就是这个意思，你把它理解成宫墙就差不多了。

一重缠是一重关，意思其实就是一重围墙是一重关卡。关门如果像八卦锁一样难以打开，那么里头定然是王侯的棺椁。

好吧，翻译成阳间用的现代文，这首逼格很高的诗其实是这样的：

找宝贝你得看围墙，一重围墙是一重关卡。

如果关卡守备森严，那么里头肯定有重要人物！

图为阳间龙居之地（这tm本来就是故宫平面图），一重围墙一重关，关门若有重兵护，定有皇帝居此间。

好有道理！

那么稍微换一下，把围墙换成缠护（一重一重的山），把卫兵换成机关暗锁，那么定然就是阴间的龙居之地了。

这种原理换成专业术语，的确能让人不明觉厉。但念一遍也就行了，非念好几遍，导致不明的也都觉察出你是在故弄玄虚了，那多不好。