玄空风水真假, 玄空风水准确率高吗

首先，王林之所以会倒是因为他站错队。

老师当年教我们的时候就告诫过我们，不能跟从政的混在一起。

其次，我才疏学浅没办法跟你解释风水学说的原理是什么，韩国日本是有风水学说存在，他们也有自己的占星术，有自己的命理术。

中州派大神王亭之老先生写过一本《风水平谈》里面的内容如果能帮助您了解什么叫做风水，我们一切的努力就没有白费，希望能帮助到您。

物以类聚，人以群分。

一个心智正常，有一定社会阅历的人，即便遇到骗子和神棍，也会有分辨力，即便偶尔上当也会自己醒悟。

骗子和神棍最喜欢的是那些自我否定、所求不得、执着不肯放下、心怀幻想的人。

大家对照一下自己，是否有上述的问题。

如果有，而且挺严重，那么你的人生道路上就会碰到许许多多的大师、神仙，从而自觉或者不自觉的花许多冤枉钱，最后可能什么也得不到。

随缘、懂得放下，才是一个人面对生活苦难应有的态度。

这也是易经、道德经想传达的道理。

乐天知命，故不忧；安土敦乎仁，故能爱。

骗子和神棍不懂得易经的道理，他们唯一的目的就是忽悠你花钱，花更多的钱。

所以没事就让你请符、弄风水、改命。

而真正懂得易经的人，会告诉你前因后果，并且跟你分享易经其中蕴含的道理。

不过道理这东西，我相信很少人愿意听，听得进去。

知我者希,则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。

这就是大师少而骗子多的原因吧。

风水是一门综合性的学科。

它涵盖了地理、建筑、环境、哲学、文化、历史等多个方面。

1. 地理：风水强调环境对人的影响，因此地理成为风水中不可或缺的部分。风水师需要熟悉山水地貌、气象变化、地势走向、土质、水流等地理因素，以了解环境的特点及其对人的影响。

2. 建筑：建筑是风水中最为重要的一个方面。风水师需要了解房屋的结构、设计、布局、颜色、装饰等因素，根据这些因素来判断房屋是否符合风水原则，并提出改进方案。

3. 环境：环境包括周围的山水、道路、公园、花园、河流、湖泊等。风水师需要考察这些因素是否符合风水原则，以确定环境是否有利于人们的生活和发展。

4. 哲学：风水源于中国传统哲学思想，如阴阳五行、道家思想等，这些思想在风水中都扮演着重要的角色。风水师需要了解这些哲学思想的精髓，并将其应用到实践中。

5. 文化：风水作为一门传统文化现象，它的理论和实践与中国文化密不可分。风水师需要了解中国文化的发展历程、传统价值观念等方面，以便更好地理解风水的本质和应用。

所以可想而知，很难单从一个点或个方面来说明，再者，风水本来就是一门高深的科学，”葬乘生气“，一个好的地方本身就是一个好的能量场，受好的能量影响，自然就能六畜兴旺。

不能说科学上检测不到它的存在就说它不存在，那空气你看的见吗？风你看的见吗？

但它们确是真实存在的。

所以，风水也是如此。

今天有群友告诉我，以前很多的易经周易书籍现在连分享都发不出了，我忙着打开老久之前收藏的链接，同样也有很多打不开了。由是感叹这个年代学习易经之不易。

近来加群的朋友比较多，都是易经小白居多，问了我许多学习周易易经的入门途径和推荐。这里我统一回复一下，后续就不一一回答了。

码字不容易，记得把文章分享转载出去，不要让中华古文化失传！！

1.要搞清楚易经是不是你真正想要学习的内容

有很多易经小白经常向我抱怨，“看了易经已经几个月了，为什么和我想象的完全不一样，我都看不到有算命，有风水的内容？”

这就是许多小白不明白易经其实只是整个易学系统的一个小小代表而已。实际上易学系统包含：预测、算命、风水、相学等内容，所对应分类则有，易经、四柱八字、紫微斗数、六爻、六壬、奇门遁甲、风水、太乙神树、梅花易数等等。

所以，小白打算入门易经的时候，先要问问自己：你学习易经究竟想要获得什么样的能力？

假设你想获得预测的能力，那你看易经并不需要花很多时间在里面，在看过一两遍，就算你看不明白，也需要抽出身子来，看看预测的分类：六爻、奇门遁甲等专业的预测学科。

我曾经遇见过一个五十多的道友，他跟我说，“二十年前我对风水很感兴趣，当时就买了一本周易，看了几年，看不明白。以为需要弄明白才能知道知晓风水，还是继续看。直到现在二十年了，还是对风水无了解，如果从头再来，我会将周易跳过去，直接看风水的书籍！”

可见初衷和要选择的方向是何其重要！

以下是推荐的书籍，不在于多而贵在精，希望易经小白少走点弯路。

2.易经的入门推荐书

（1）纯易经类书籍

以下这些书籍专门讲易经原文的内容。

推荐：

《易经图典》，是一本使用图和解说易经的书籍，非常Q，适合只需要了解易经的小白去看，不适合学以致用。

南怀瑾的《易经杂说》，相对于《易经图典》来说会比较正规些，也较有文化性，系统化，内容比较简单，适合入门。不过南老的理论在许多易学钻研者来说是不屑一顾的，其实只是南老钻研的方向比较往生活上靠。许多贬低他的道友，实际的修为也未必比较高！

曾仕强的《易经的智慧》，和南老的格调比较类似，也遭受很多道友的差评，但是不失为易经入门的跳板书籍。

其他如《周易概论》，《周易全解》，《周易译注》等，都是讲易经往深层去讲，但是离运用层面还是有很大距离，所以我在前面已经给各小白说了，在看这么深的书籍之前，务必要搞清楚自己学习易经的初衷是什么，不然你花个十年八年时间去钻研这些书可能不会带给你太多的技能！

（2）易理类

首推紫钦天的《太极博弈原理》，这是一套书，如南怀瑾与曾仕强的情况相当，评价也是两极分化。

这套书虽然没有明说卦象，不过里面充斥着易经的思辨思维，在易经领域里面是实属少见！

退一步来说，你可以学会思考的思维，进一步来说可以帮助你理解学习领悟周易体系的各术数关键点。

我估计作者在创作的时候已经考虑过学习易学的常见问题：就是穷其一生精力，皆无所获！

所以从以上层面来说，这本书的研究意义是比较重要！建议入门，进阶的时候研读一番。

专业化的，比如张延生的作品（易学入门、易学应用、易象延、易与和谐等等，注：张延生的书现在很多都被和谐了）都是非常专业和有深度，但是对易学小白来说太难，建议在深度进阶。

有小白问我，《皇极经世书》怎样？这是一本很好的书，但是并不适合易学入门者，除非你闲得蛋痛去看，不然十有八九无法参透里面的玄机。

（3）易学技术的基础类

易学技术分为：基础知识+技术术数特有的分析模型，而基础知识便是各种术数的共通部分。比如《五行大义》，这本书对五行相关的概念运用可谓超出绝大部分书籍的内容。

另外再推荐紫钦天的《易学入门指迷》，主要讲述易学术数最基本的概念太极、阴阳、五行、八卦等基础内容，还介绍简易的预测技术。

虽然说是基础，但是与市面上绝大部分书籍不同的，里面把这些概念避坑点指出了。深耕易学的道友都知道，易学的水非常深，许多领域或概念都是模棱两可的，甚至有些地方是错的，所以这本书对于初涉易经的小白来说，如果想学技术，是值得翻一下。

（4）易学技术类

1）六爻

六爻是易经的一种变种，如果你要想预测，但是又想紧扣周易的一些内容，那就不要错过六爻。

古典的有《易隐》、《卜筮正宗》、《增删卜易》、《易林补遗》、《易冒》、《火珠林》、《断易天机》。

这些比较遗憾的是古文，不过也可以看看现代人对这些书的译著。

现代人的，比如李洪成、王虎应、李顺祥、吕文艺等，与经典的区别在于现代人添加了或多或少个人见解或对古人预测思路作了调整，这一点后期一定要注意！

总得来说，六爻的准确率普遍可以达到8成。

其余零散的推荐书籍有：日本人著的《高岛断易》、陈圆《周易预测学入门》、朱辰彬的《中国摇钱古卜讲义》都是可以收藏阅读。

2）梅花易数

梅花易数和六爻是类似，都是易经的变种，不过其起卦和解卦就更灵活。因为太灵活，建议如果没有易学造诣的，不要先从梅花易数上切入。

书籍推荐有黄鉴老师的《易魂》，邓海一老师的《俏梅花》系列，案例比较多，但是有的内容有些天马行空的感觉，逻辑性稍微弱。

3）命运类

有分两大技术，第一四柱八字，第二紫微斗数。前者国内研究的人比较多，后者则在港台的研究氛围比较好。

四柱八字方面

推荐的书籍有：

李洪成《四柱预测技术入门》

朱祖夏的《命理应用精解》上下册

李后启《命理精析》

曲炜的《二十一论》

韦千里《千里命稿》等。

港台的有李居明的《四柱算命术》，这书最大的好处是可以培养兴趣。

古籍有《渊海子平》、《三命通会》、《穷通宝鉴》、《命理探原》，不过古籍难度很大，不建议小白首选。

紫微斗数方面

王亭之《紫数斗数初级讲义》，是比较值得入门，里面简述星情方面很具体。

另外还有，徐增生的《紫微斗数命运分析学》，方外人的《河洛紫微斗数》，《九千飞星》等。

其他高阶一点的如慧心斋主、紫云、潘子渔、紫云、陈雪涛、陈世兴等著作。

如果再玩得更高深点的如《紫微斗数悟我十八年》、谢昕润的《紫微国宝》都研究得很深入。

（4）风水类

风水的流派相对比较复杂，主要有八宅、玄空飞星、三合、三元、杨公、天星、金锁玉关等，各流派的理念又有不同甚至冲突，所以要入门的小白需要分清流派去入门。

如果想快速学点布局类的操作的请看港台的李居明与苏民峰的书。

以下例举比较热门的书籍：

朱祖夏《阳宅实用风水讲义》，比较不错的玄空风水阳宅书籍。

林国雄《玄空飞星风水》，浅显易懂，还介绍了配合楼层断风水的方法。

胡京国《古易玄空学新探》，风水入门的好书。

胡京国还有一本《玄空精断》是进阶书。

《沈氏玄空学》风水入门必读，应仔细读。

钟义明《玄空地理丛谭》，解说玄空风水知识及释评众家玄空派长处的好书，并有玄空诀窍解说、堪验实例。非常值得一看及收藏。

钟义明的《地理峦头实务》是峦头方面的好书，介绍详细，图文并茂。

钟义明的《金锁玉关》。

古代的可以看《青囊经》、《撼龙经》、《葬经》、《地理正宗》、《地理五诀》、《发微论》、《葬法倒杖》、《玉尺经》、《催官篇》。

典籍看刘伯温等著的《地理全书》。《地理全书》几乎囊括了明代以前所有的风水典籍，比较全面。

还有一本《地理天机会元》也是集成了很多经典的古籍。

5）奇门遁甲

古代将术数的最顶层命名为三式，分别为太乙神数、大六壬和奇门遁甲。所以奇门遁甲的分量是相当重。

而我们通过术数的技术层面来看，能通过奇门遁甲去获得的信息量在众多术数中是数一数二的。

入门的有张志春的《神奇之门》与《开悟之门》

王风麟的《帝王之术——风麟奇门风水学》

秦瑞生的《时盘奇门预测学》

叶飘然的《奇门遁甲真髓》。

其余的，我则建议将以上的著作看完再去考虑。毕竟术数的领悟需要靠实践去获得！

6）大六壬

大六壬的书籍不多，但是这个也是有好处，因为流派不多，学起来矛盾的地方比较少。

著名的有北海闲人、徐伟刚、张志春等人。

其中《袖里乾坤》，《六壬金针》都值得入门学习。

经典的则有《毕法赋》、《课经》《六壬大全》、《指掌赋》、《大六壬指南》等适合进阶的时候学习。

后续有空再写写其他术数方面的入门，还是那句老话：

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道光年间，曾国藩读完《了凡四训》，在日记中写下：“自今日起，改号涤生。”

从那以后，他勤勉精进，涤旧生新，终成晚清四大名臣之一。

《了凡四训》有一句话：“从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生”。

弘一法师晚年读后深有感慨，曾将其书写相赠，启迪世人改过自新。

四百多年来，《了凡四训》影响了无数人。

人生碌碌，所谓的天命，并非一成不变，而在于自我的心念。

读懂《了凡四训》中的4句话，领悟改变命运的4个字，把握人生，成就自己。

1

己

《了凡四训》：“命由我作，福自己求。”

每个人的命运，都是自己造作而成，选择不同，人生各有不同；

每个人的福报，也是自己努力追求而得，积极行动，心愿才能达成。

然而，很多人信命，认为命由天定。

渴望功名时，求神拜佛，祈愿得到庇佑；时运不济时，选择认命，不再付出努力。

殊不知，自己才是命运的主人。

作者袁了凡年少时，曾偶遇一位修行之人孔先生。

孔先生懂占卜之术，看出袁了凡是为官之命，并推算出他会在哪年哪月考得功名。

袁了凡便用功读书，没想到，每次考试的名次都与孔先生的推算毫无二致。

渐渐地，袁了凡深信自己的命数早已确定，便不再起心动念。

然而，在遇到云谷禅师后，袁了凡的命运发生了变化。

禅师告诉他，通过修行，让自己的心念和行为合乎义理，人们便可超越命数，自己决定命运。

而改变命运的关键在于行善积德，多做好事。

袁了凡听从云谷禅师的指点，发愿每日做善事，并记录自己的功与过，时刻反省自己的言谈举止。

当初，孔先生推算袁了凡命中无子，53岁时寿终。但实际上，袁了凡不仅育有一子，还多活20年，成功改命。

佛家偈语云：“命由己造，相由心生。”

命运并非定数，祸福取决于心念。

选择听天由命，消极怠惰，则命途艰难；

选择积累善行，善心善念，则福报一生。

命运无常，切不可被命数束缚了脚步。

不认命，不退缩，积累善行，才能创造自己的命运，过好这不平凡的一生。

2

念

《了凡四训》：“过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝枝而伐，叶叶而摘哉？”

心念导致犯错，就应该对心念下功夫，端正自己的内心。

就像砍断毒树，应直接砍掉它的根，而不是只剪掉有毒的枝叶。

人无完人，犯错在所难免。关键在于懂得反省自己，勇于改过。

晋人周处，年轻时傲慢无理，经常斗殴闹事。

乡人们把他与山中的白虎、水中的蛟龙并称为“三害”。

周处为了炫耀自己的勇猛，上山射杀了白虎，又下水与蛟龙搏斗。

三天三夜后，仍不见他和蛟龙的踪影，乡人们便认为周处已死，纷纷奔走相贺。

周处杀死蛟龙上岸后，发现人们都在庆祝他的死亡，顿生悔意，不再为非作歹。

他意识到，修正自己的心念，提升自己的修养，才能受到人们的认可和尊重。

于是他不远万里找到陆机、陆云，追随他们学习为人处世的智慧，终成晋国一代名臣，死后追封“平西将军”。

《处世悬镜》有言：“改过宜勇，迁善宜速；迷途知返，得道未远。”

勇于改正错误的心念和言行，才不会迷失自己。

而在自省中精进，会让人变得坚韧、专注，日益强大。

端正自己的心念，是改变命运的第一步。

3

善

《了凡四训》：“力行善事，广积阴德，何福不可求哉？”

身体力行，行善积德，无论是怎样的福泽，均可求得。

发心纯正，一心为他人，福泽便能惠及子孙。

苏轼的祖父苏序，淳朴豁达，乐善好施。

灾荒之年，他将祖上为数不多的田产卖给一户穷苦人家，只象征性地收一点报酬，帮助他们脱离贫困。

丰收之年，那户人家想要回报他的恩情，打算补偿一些钱财，但苏序却笑着拒绝，说：“我卖掉它，和你们没有关系。”

苏序还心怀大爱，关心百姓的疾苦。

他曾在稻谷丰产时，未雨绸缪，将大米换成更能长期保存的粟米，几年下来，囤积200余吨。

当饥荒来临时，他开仓放粮，接济穷人。

苏序宅心仁厚，在当地很有声望。他的子孙也深受其影响，为人慷慨豁达，成就“苏门三学士”的荣耀。

《颜氏家训》有言：“修善立名者，亦犹筑室树果，生则获其利，死则遗其泽。”

积善之家有余庆，行善之人有福报。

4

谦

《了凡四训》：“人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。”

人有志向，就像树木有了根基。立定志向后，时时保持谦虚，处处帮助他人，自然能得到福报，成就大事。

扁鹊年轻时，曾是一家旅舍的管理人。他做事亲力亲为，待人谦逊有礼，使得旅舍生意兴隆。

旅舍里寄居着医术高超的老先生长桑君，每日研磨制药，接待病人。扁鹊对长桑君的药材、医书充满好奇，想要学习医术，经常给老先生端茶倒水，帮忙打点。

长桑君见扁鹊一心向学、良善谦逊，便决意收他为徒。

扁鹊从此跟随师父四处行医，救治病人，后来被尊为“神医扁鹊”。

扁鹊三兄弟都懂医术，一次，魏文王问他：“三兄弟中，谁的医术最高？”

他回答道：“大哥最好，二哥次之，我最差。”

当时，扁鹊已经声名在外，文王不信。

扁鹊便解释说：

大哥治未病，能让人免于病痛；

二哥能治好发病之初的小病，有效地控制病情；

而自己治病则在发病严重之时，所以别人才误认为他医术高明。

文王听后，十分佩服扁鹊的为人。

《易经》有言：“谦尊而光，谦以制礼。”

谦，是衡量德行修养的尺度。以谦养德，能够受到尊重与拥戴，成就大事。

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《太上感应篇》有言：“福祸无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”

福祸没有自己的门路，全凭心念召唤。善恶有报，会像影子一样追随而至。

想要避祸得福，改变命运，便要心存敬畏，行善积德。

不多，都是有经济基础的人才学这个~

首先，真功夫报名学习的费用都很高，还未必学到东西。

其次，做风水试验试试？什么摆件不要钱？什么局不得一堆东西？什么改造不是大把钱？亲测一个房子好坏除了买、租，难道还是借吗？至于什么四两拨千斤、抓关键点的神奇方法（低成本），那技术那么贵，哪里是学几年能会的？

说穿了，没钱学不成风水~