形容风水宝地的四字, 赞美风水宝地的成语

南城子村，位于河北省保定市唐县西北的高亢之地，这里不仅是千年古县-唐县的一部分，更是中山国文化的发源地。她有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，位于中山城遗址的东侧。西、北、南三面是连绵起伏的山峦，宛如天然的靠山与太师椅的两个扶手，中山城曾经怀抱着古唐水(倒流河)蜿蜒的水系，有南城子水库、香山青龙湖、委粟山两个天池、显口水库，犹如明珠点缀，像一面面宝镜照拂着中山城的吉凶祸福。整个村落依山傍水，山水相得益彰，呈现出一幅完美的风水格局。古代由华北平原进入太行山的古道紫气东来，由东向西穿过村庄。这里流传着民间传说中诸多关于风水宝地的故事，吸引了无数专家学者前来探访。

南城子村历史悠久可以追溯到上古唐尧在这里受封古唐侯国，至今这一带仍然保存着大量的先商文化遗迹,春秋战国时期白狄鲜虞人在这里创建了中山国，中人城是中山国的第一个都城。东晋十六国时期鲜卑族慕容垂在这里定都创建了后燕，书写了一代战神的传奇，这里又被称作慕容城。这里保留着许多古老的建筑和文化遗迹，如中人城的北城墙，一层层夯土像一页页史册记录着远去的文明。慕容垂与苏轼、刘因、黄巍等历史文化名人曾经登临北望马耳山的北台、杜荀鹤赋诗的中山法果寺的遗址、唐县的祖山唐岩山、彰显抗日英雄的老虎山等。这些宝贵的文化遗产不仅展示了南城子村丰富的历史，也为其风水文化的传承提供了有力支撑。世代相传的文化知识和工匠技能，使得南城子村在中山国文化和易经风水领域具有了较高的知名度和影响力。

风水学上，南城子村的风水也是极为独特的，位于唐县西北乾位，东侧背山面水，地形地貌得天独厚，背靠神山，东南临水泽，东有法果寺旧址，山川秀美，人文荟萃，孕育了抗日英烈马耀东、原交通部常务副部长马耀骥、商务部副部长马秀红等为国家建立了功勋的优秀儿女，可谓是一处绝佳的风水宝地。高天厚土山灵水秀的庇佑使得南城子村的人们安居乐业，重视家风文脉的传承和人才的培养教育，水泽的滋养则让这片土地充满生机与活力。这个神秘而富有历史文化底蕴的村落，凭借其独特的地理位置和风水优势，还孕育了一批在园林、古建、喷泉、中山国文化和易经风水研究方面的人才。

这个古老的村落，承载了中山国文化的深厚底蕴。走在南城子村的街头巷尾，仿佛就像走进了一个历史的长卷。这里的一砖一瓦，一街一巷，都透露着古朴的中山国文化气息，中山大街的文化符号、仁厚忠勇的中山遗风深入人心。村中匠人的园林古建筑艺术更是让省内外客户赞叹不已，体现了当地人民高超的技艺和独特的艺术风格。

南城子村不仅拥有深厚的文化底蕴，更是人才辈出的地方。这里的人们自古以来就擅长园林、假山、喷泉和古建筑艺术，他们的作品在全国乃至世界都享有盛誉。走进南城子村，每家每户都有能工巧匠，他们精美的作品成为明星建筑散落在全国各地，这些都是当地工匠们巧妙地将传统技艺与现代审美相结合的结晶。这些古建筑和假山喷泉等作品不仅具有极高的艺术价值，更是对当地文化传承的独特贡献。他们将风水理念融入艺术创作之中，使作品充满了灵性和神韵。这些独特的设计风格，不仅为南城子村赢得了声誉，也使风水文化在这里得到了进一步的传承和发展。

村民们凭借着对古建园林艺术的热爱和传承，创造出了许多令人惊叹的作品。有的庄严肃穆，有的生动活泼，风格各异，独具特色。他们在继承传统文化的同时，也不断地进行着新的创作和探索。他们的古建技艺流传至今，已经成为了中华民族优秀文化传统的重要组成部分。这些不仅丰富了古中山国的文化艺术宝库，也为中国历史文化的发展增添了光彩。

唐县南城子村，这个中山国文化的发源地，不仅是一个古老村落的象征，更是一个国家文化遗产的瑰宝。这里的风水宝地孕育了丰富多彩的文化，也滋养了一代又一代的杰出人才。未来，我们希望南城子村能够继续保持其独特的文化魅力，为更多的人们展示出中国古代文化的瑰丽景象。同时，我们也期待这里能出现更多的人才，将这份珍贵的文化遗产传承下去，为中华文化的繁荣发展作出贡献。

古中山国是一个千乘之国、比肩战国七雄的国家，而大唐定州中山法果寺起源可以追溯到唐高宗李治总章元年666年。中山国在文化、艺术、科技等方面都有着很高的成就，为中华民族的文化发展做出了重要的贡献。唐县南城子村作为古中山国的核心地区之一，自然也成为了这一历史文化的重要载体。

时至今日，唐县南城子村依然保持着繁荣和稳定。在经济发展方面，村民们依托当地丰富的自然和文化资源，大力发展养殖业和相关产业，使得村庄焕发出新的生机与活力。同时，村干部们高度重视文化建设，多次组织传统文化的传承活动，努力提升村民的文化素养和生活品质。

总之，唐县南城子村凭借着得天独厚的地理环境和丰富多彩的文化底蕴，成为一方水土养一方人的典范。为了保护和发展这一风水宝地，我们建议：一是加强自然环境保护，确保可持续利用资源；二是深入挖掘文化内涵，推进文化传承与创新；三是提高村民参与度，实现共同发展。通过以上措施，让唐县南城子村的风水宝地地位和文化底蕴得到更好的彰显与传承，为中华民族优秀传统文化的繁荣与发展贡献力量。

[秀水明山] 山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。

　　[寻幽探胜] 探：寻求。胜：胜地，风景优美的地方。游览山水时寻找、搜索幽雅的胜地。亦作“寻幽探奇”、“寻奇探幽”、“探幽选胜”。

　　[山阴道上，应接不暇] 山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的.人多，应接不过来。

　　[水木清华] 水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；华：美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。

　　[锦绣河山] 形容壮丽华美的祖国山河。

　　[名山大川] 泛指有名的高山和源远流长的大河。

　　[水秀山明] 山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。

　　[山明水秀] 山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。

　　[山清水秀] 形容风景优美。

　　[福地洞天] 原为道家语，指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。

　　[洞天福地] 原为道家语，指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。

　　[水明山秀] 形容风景优美。同“水秀山明”。

　　[名山胜川] 风景优美的著名河山。

　　[名胜古迹] 风景优美和有古代遗迹的著名地方。

　　[名山胜水] 风景优美的著名河山。同“名山胜川”。

天涯一个知名的热帖，

一个网友说高中语文老师说过一个很唯美的成语，是一见钟情的近义词。如今却怎么也想不起来了。

网友们踊跃发言，

从“一见倾心”到“怦然心动”这些常见的成语

到“平生一顾，至此终年”“邂逅相遇，适我愿兮。”“与君一握手 衣袖三年香”各种优美的诗文。

再到“王八绿豆”“虎躯一震，娇躯一颤”“拦舟捎饼 ”（形容一见倾心 情不自禁拦下船舟 递上礼饼以示诚意）

也见到了许多诸如“花成蜜就”这样不太常见的成语。

可惜从Mary到Sunny和Ivory、却始终没有那个成语。

最后大神现身答案揭晓，

楼主苦寻的成语是，

目成心许。

真的是很美的成语啊，眼前立刻浮现出一个豆蔻年华的小姑娘看到自己喜欢的人时，那娇羞的脸颊和眼里闪耀的光。

能被那样的目光围绕的男生，拥有最美好的青春。

不知我年幼时候眼中的那个男孩现在去了哪里。

祝你安好。

一更

也不是第一次一夜千赞了，但是看着赞数嗖嗖上涨还是很惊讶。

安利几个其他回答，

不是赞最多的，是我个人最喜欢的，小众而小感伤的，愿诸君喜欢。

http://www.zhihu.com/question/27238482/answer/106998011

你要写风，就不能只是写风。

你要写“风乍起，吹皱一池春水”；

你要写“弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳”；

你要写“风不定，人初静，明日落红应满径”；

你要写“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼”；

你要写“东风恶，欢情薄，一怀愁绪几年离索”。

关于风水是什么的问题，现在风水的各门各派，甚至每个人心中的概念都不一样。

有人称风水为堪舆，堪天道，舆地道。也有人认为风水是磁场，说人的好坏会受到宇宙大磁场能量的影响。也有人认为是阴宅和阳宅的环境，也有人认为是一种无形的能量或气场。时至今日无论是业界还是社会上对风水的理解与看法仍是莫衷一是。

各家各派对于风水的理解都有道理，今天我基于自己所学、实践所得和从业所悟，写文为大家分享风水到底是什么的问题。本文仅限于谈自己对于风水的理解，不涉及针对和批判任何派别。

一、“风水”概念的由来

在昨天讲风水起源和历史发展的文章中已提到，“风水”这一概念第一次出现在晋代的郭璞所著的《葬书》中。《葬书》里是这样描述风水：“气，乘风则散，界水则正。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”

虽然郭璞提出了风水的概念，但是在《葬书》中通篇没有具体解释何为风水。但是关于风水乘“生气”的论述中有这样的话：葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气。关于藏风得水的论述中有这样一段话：风水之法，得水为上，藏风次之。

自己学习《葬书》后，虽未清晰理解风水的定义，但是自己能够感觉风水是一种气，且是一种能够变化的气。

二、自己学习感悟所得

关于我对风水的理解，我结合自己学习感悟所得为大家详细讲述一下是怎样一个由混沌到清晰的过程。

1、学习阴阳学说

我相信每一个风水从业者都会学习阴阳学说以坚实自己的基础，我在学习阴阳学说的时候对几句话印象特别深刻。

《易传·系辞》中说：“一阴一阳之谓道”。

《灵枢·阴阳系日月》中说：“阴阳者，有名而无形”。

《素问·阴阳应象大论》中说：“阴阳者，天地之道，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”。

我当时理解的是如果把阴阳二字换成风水二字以上的话也是同样适用，风水是堪舆之道，也讲究阴阳，同样有名而无形，同样堪天舆地，讲变化，决定人祸福吉凶，仿佛犹如宰事的神明。

我在学习阴阳学说的时候将阴阳和风水的概念偷换的行为，让我理解了其实风水也是一种包含阴阳的道。

2、学习《道德经》

自己理解了风水其实是一种道之后，就要去深度探究风水具体是一种什么道。当时我单纯地认为风水是一种利用阴阳认识事物、选择栖居、改良环境的道。但是过了一段时间我感觉这样定位风水是不够具体的，且是我不够满意的。直到我看到了《道德经》里的一句话：“道生一,一生二,二生三,三生万物.万物负阴而抱阳,冲气以为和”。看到老子这句话就开悟了很多，看到了老子将阴阳和气进行统一，我就想那风水是不是本身就是一种包含阴阳、匀适、平衡的冲和之气。

后来我认为单说风水是一种阴阳冲和之气也略有不妥，现在我个人更愿意将风水视为是一种阴阳二气和合匀适所产生的一种能量，一种阴阳接而变化起的和谐能量。

三、天地人宏观框架的应用总结

天即天时，也就是时间；地即地理，也就是环境；人即核心主体，也可理解为个人命运。无论哪一派风水师在风水实践过程中总要把核心主体——人放在首位，另外在人的基础上再进行地理和时间因素的综合考量。天地人三个核心因素缺少任何一个则难以很好地应用风水。在这方面，我个人有很多从业经验可例证。现实应用中只有处理好人、地、天三者的核心交叉关系，才能更好地帮助他人趋利避害。限于实践和篇幅，后期有机会会为大家深度分享。

以上，是我个人对于什么是风水的认识。如果非要下一个结论的话，风水就是一种阴阳二气和合匀适所产生的一种能量，一种阴阳接而变化起的和谐能量；亦是一种在天时、地理和人命运的宏观框架下的高维文化智慧。

高山仰止,景行行止。 (诗经•小雅•车辖)

高岸为谷,深谷为陵。 (诗经•小雅)

不积跬步,无以至千里。 (荀子•劝学)

你是大西洋暖流，我是摩尔曼斯克港因为你的到来，我的世界成了不冻港。

我对你呀，日长永昼，赤黄不偏，经纬不移。

今天是冬至，从今天开始，想你的夜开始不再漫长。

当千岛寒流遇到日本暖流时，会温暖整个海域但是我突然想起了你。