风水字样图片, 白底图片

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用GIF来做文章的配图，可以让文章显得更加生动有趣。

我写文章时也挺喜欢用GIF来做配图的，而且偏向于使用白底GIF图片。因为使用这类图片可以给文章更多的留白，这样在视觉上有“呼吸感”看着很舒服。

好了下面来分享一些白底GIF素材，希望大家喜欢。

好了就分享这些吧，希望对大家有用。

（完）

推荐阅读：

一

二

理论上，風水以人为本，人是任何一个环境中的太极点，所有的事物要围绕人來展开、來安排。

風水说：背后要山，面前要水。

这画是山景为主，巍峨高耸，形状圆融绿翠，放在人坐的座位背后，符合理论。

理论上叫：可用。也叫没有错。

实际上，

風水二字，

風是气态的运动和变化，

水是液态的运动和变化，

自然界只有三种物质形态：固态气态液态，

气态和液态是动的形态和变化，

固态是不运动的，静止不发生变化的形态为固态。

風水似乎说了三态中的兩态，

说的其实是运动和变化，

所以，

風水其实就看的是动和变化。

静止不动的东西，不产生吉凶变化，

只有动态的物质才会有吉凶变化，

所以，易曰：

吉凶悔吝，生乎于动。

一张纸上丹青描绘出来的画，

可能具有很好的象征意义，

但也只是象征和意义，

对人的生活生命的影响力，微乎其微，

在一个宅子中需要研究的是动在哪里？

比如开门，门开则气动，

比如窗，窗阖则气止，

再比如，卫生间水气弥漫，厨房里火烟升腾，还有宅内的行走线路…包括各个室厅房间位置关系形成的动态变化…等等等

这是造成一个宅子内局阴阳动静变化形成的原因，

有动的变化，才有吉凶

没有动的静止，本身力量微乎其微。

所以，

单一幅画而言，力量微乎其微。

这还只是内局内路，

宅子不能只看内局，

内局可以无限复制，

同一栋楼的同一个单元的西户或者东户，

无论楼有多少层，

几乎來说，户型是一模一样的。

外局就很关键，

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

風水，

外局看的是周围事物高低起伏远近动静变化，比如大路小路河流平地草木桥梁…周围所有事物高低起伏变化以及位置和我所在的宅之间的关系。

先说这么多，

草草写就，不太全面，

仅供你参考。

《尔雅·释宫》：「宫谓之室，室谓之宫」，宫和室是同义词。区别开来说，宫是总名，指整所房子，外面有围墙包着，室只是其中的一个居住单位。 （上古宗庙也称宫室，这里不讨论。）

上古时代，宫指一般的房屋住宅，无贵贱之分。所以《孟子·滕文公上》说：「且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？」秦汉以后，只有王者所居才称为宫。

古代宫室一般向南。主要建筑物的内部空间分为堂、室、房。前部分是堂，通常是行吉凶大礼的地方，不住人。堂的后面是室，住人。室的东西两侧是东房和西房。整幢房子是建筑在一个高出地面的台基上的，所以堂前有阶。要进入堂屋必须升阶，所以古人常说「升堂」。《论语·先进》：「由也升堂矣，未入于室也。」

上古堂前没有门，堂上东西有两根楹（yíng）柱。堂东西两壁的墙叫序，堂内靠近序的地方也就称为东序、西序。堂后有墙和室房隔开，室和房各有户和堂相通。古书上所说的户通常指室的户。东房后部有阶通往后庭。

室户偏东。户西相应的位置有一个窗口叫牖（yǒu）。《论语·雍也》说：「伯牛有疾，子问之，自牖执其手。」室还有一个朝北的窗口叫向，《说文》说：「向，北出牖也。」《诗经·豳风·七月》说：「塞向墐（jìn）户。」

古人席地而坐。堂上的座位以室的户牖之间朝南的方向为尊，所以古书上常说「南面」。室内的座位则以朝东的方向为尊。《史记·项羽本记》说：「项王、项伯东向坐。」又《魏其武安侯列传》说，田 （fén）「尝召客饮，坐其兄盖侯南乡，自坐东乡，以为汉相尊，不可以兄故私桡（读 náo，屈，使相位的尊严受屈）」，可见汉代还是这种习俗。

汉代文献上常常提到阁和厢，这是堂的东西两侧和堂毗连平行的房子，和后世阁厢的概念不尽相同。上文说，堂东西有墙叫序。序外东西各有一个小夹室，叫东夹、西夹，这就是阁 （汉代阁又指小门） 。东夹、西夹前面的空间叫东堂、西堂，这就是厢。阁和厢有户相通，厢前也有阶。乐府诗《鸡鸣》篇：「鸣声何啾啾，闻我殿东厢。」东厢就是东堂，殿就是前面所说的堂屋。《说文》说：「堂，殿也。」秦汉以前叫堂不叫殿，汉代虽叫殿，但不限于帝王受朝理事的处所，后来殿才专用于宫廷和庙宇里的主要建筑。

以上所说的大致可以代表上古宫室主体建筑的基本法式。当然，从帝王宫殿到小康之家，宫室的丰俭崇卑是各不相同的，历代宫室制度也有变化发展，这里不能一一叙述。

汉代帝王宫殿和将相之家还有廊庑（wǔ）。《史记·魏其武安侯列传》说，孝景帝拜窦（dòu）婴为大将军，赐金千斤，窦婴把所赐金「陈之廊庑下」。颜师古说：「廊，堂下周屋也。」《说文》说：「庑，堂下周屋。」廊庑似乎没有多少分别。 （颜师古说：「庑，门屋也。」王先谦认为：「庑是廊下之屋，而廊但是东西厢之上有周檐、下无墙壁者，盖今所谓游廊，《说文》新附以为东西序，是也。」此说不同。） 一般人家大约是没有廊庑的。

台榭（xiè）观阙（què）都是统治者的建筑。台高而平，便于瞭望。榭是台上的木构建筑，特点是只有楹柱没有墙壁。观是宗庙或宫廷大门外两旁的高建筑物，两观之间有一个豁口，所以叫作阙。汉宫中有白虎观，这种观却是独立的建筑物，至于道教的庙宇叫观，更是后起的意义了。

附带说一说，先秦文献很少看见「楼」字。《孟子·告子下》「方寸之木，可使高于岑楼」，赵岐注「岑楼，山之锐岭者」，据此则不是楼房的楼。《说文》「楼，重屋也」，又「层，重屋也」，《考工记》上也讲到「殷人重屋」，重屋指的是复屋 （栋上加栋） ，而复屋是不可以住人的 （段玉裁说） 。可能战国晚期出现了楼房，汉代显然有楼房了，而且不止两层。

穷人的房子正好是一个鲜明的对比。他们的住房是筚（bì）门圭窦，甕（wèng）牖绳枢。

风水产自于中国，但是现在不再是中国独有，相反，现在已经被外国人重用，也就是说，我们国人已经在抛弃风水，迷信西方的科学体系，不分真伪科学，一味照单全收，以科学为权威。外国人现在却比国人更重视风水。

风水依照的理论非常朴素，古人说得很明白：宇宙混沌未开，始于太极，阴阳两判，开天辟地（而不是盘古，是自然开辟的），清气上升，浊气下降，清浊、阴阳自然而成，在世间轮转而化生万物，风水依据如同男女相合，阴阳两气相交，而孕育新生命，新气象，导致产生新的变化。不然怎么有旺财旺丁之说？始起于气。你认为气存在吗？不相信风水如同不相信万物会发生变化，不相信气的存在。气象气象，有气才有象。就算我们国人不相信，难道外国人就不信了吗？

风水学是我们国家的文化魁宝，如果我们自己都要抛弃，那不妨看看日本人怎么设计上海风水的：

首先，王林之所以会倒是因为他站错队。

老师当年教我们的时候就告诫过我们，不能跟从政的混在一起。

其次，我才疏学浅没办法跟你解释风水学说的原理是什么，韩国日本是有风水学说存在，他们也有自己的占星术，有自己的命理术。

中州派大神王亭之老先生写过一本《风水平谈》里面的内容如果能帮助您了解什么叫做风水，我们一切的努力就没有白费，希望能帮助到您。