中国风水学入门书籍推荐, 风水书籍大全

首先推荐《意志力红利》

这是一本实用类书籍，作为一名掌握意志力底层逻辑的高手，作者高太爷不仅把意志力底层逻辑抽丝剥茧，还把如何一步步成为意志力高手的具体方法告诉我们。让我们拿来就能用，从而增强我们的意志力，享受意志力带来的红利。

通过阅读，让我明白了意志力分为刻意意志力状态、坚毅意志力状态和无意志力状态这3个层次。

刻意意志力状态是意志力的初级阶段，可以通过确立目标、执行目标来精进意志力；

坚毅意志力状态是意志力的中级阶段，是大多数人做自己喜欢的事时，需要达到的意志力阶段。它基于“激情+坚持”。鼓励我们克服遇到的困难，只要坚持，就能成功。

无意志力状态是意志力的高级阶段，其实就是一种习惯行为。可以习惯性地去做一件事，无需刻意去练习和坚持。通过“提示、渴望、行为、奖励”这4个环节就可以养成习惯，让它成为我们生活的一部分。

其次，我推荐《你当像鸟飞往你的山》这本书。

这本书的作者是塔拉•韦斯特弗，是一名历史学家。她在17岁之前没有上过学，通过2次自学考试，考取了杨百翰大学，最后在自己的努力下，获得了剑桥大学的硕士和博士学位。

她出生在一个摩门教家庭，有7个兄弟姐妹，父亲患有抑郁躁动症，有一个哥哥肖恩，有严重的暴力倾向。塔拉从小到大，是在爸爸废品收购站长大和工作，直到17岁才离开家乡求学。

在《你当像鸟飞往你的山》这本书里，能够看到原生家庭对塔拉的影响是巨大的，可以摧毁一个人的人生观。如果自己不向外进行求助和作出改变的话，就摆脱不了原生家庭庭对自己的束缚。

这本书告诉我们：原生家庭没有办法选择，但可以选择以怎样的方式活着。

我们每一个人都要向过去说再见，对自己的过去进行思考、摧毁和重建，只有这样，我们才能够成长。

关于邹家，就不得不说到尚家祖上的一件事情。

相传，盛京福陵前陵堡附近有俩村庄，一个叫“龙村”，一个叫“凤村”。

福陵未修建之前，这里是一片荒郊野地，常有野兽出没。

虽没有人烟，这里却风光秀丽，常常有些祥瑞出现。

到了后来，福陵建成，就有了一些守陵人。

这些守陵人初时还很少，他们开辟荒地，形成了小聚落。

到了顺治年间，福陵的各项制度越来越完备，在前陵堡，皇帝设立了福陵总管衙门和掌关防衙门，随之而来的还有各种小官、仆役、百姓，前陵堡开始变得繁华，这前陵堡据说就是当年的“凤村”，在前陵堡的东边，还有个小村子叫“龙村”。

而今，这两个村子都不存在了。

凤村也就是前陵堡，在前几年拆迁了。

而龙村更是飘渺，干脆连它的真实性都难以甚至无法考证。

时间回放到乾隆时期，当时经济繁华、人民也都安居乐业。

乾隆老人家每天沉浸在自己“世界大同”“十全十美”的美好幻境中，看起来挺糊涂，其实他老心眼儿转得比谁都绝，众生都是他玩在手里的骰子，被玩得最欢的一个要数当时风头强劲的和珅了。

和珅不仅替自己捞钱，还替皇帝捞钱，可和珅不懂啥明哲保身之道，官儿越做越大、野心也越来越膨胀。

这一切都被颙琰，也就是后来的嘉庆帝看在眼里、恨在心上。

和珅在自己家里修建了皇帝才能享有的楠木殿，家里的设置咋看咋像宁寿宫，院子里还弄了些点缀，和那圆明园中的蓬岛、瑶台差不多。

和大人徜徉在自家花园儿里，飘飘然差点儿做了神仙。

可是，富贵繁华一不小心就成了空梦。在古代，人们觉得祖坟的风水关乎后世命运，风水好祖先就会保佑后代升官发财。

聪明的和珅当然懂得风水之妙，他生怕自己的富贵离他远去。

于是，和珅就琢磨着咋给自己的老祖宗们找个好地方迁葬。

话说贪主人往往有个恶奴，和珅家的总管叫刘全，这人属于那种主子得道、鸡犬升天的奴才。

他不仅帮主子捞钱，自己也不停地各处钻营，眼下，刘总管已经拥有了好几十间房屋，还自己开了药店、当铺。

看着白花花的银子，刘全的心里比主人还痒痒。

听说主子想要找一位风水先生，刘全就开始动脑子了。

他四处张罗着找个好风水先生。

有一天，刘全在街上溜达，远处忽然传来争吵声。

他也是个喜看闲事儿的主儿，就提提衣角，昂首挺胸走了过去，家奴们忙帮他把人群拨开，原来是兄弟俩打架，一人手里举着一根长木棍、一人手里握着一把斧头，互相怒目瞪着对方。

刘全看得兴起，嘿嘿嘿直笑：“打吧、打吧，不见红不行啊！?”

旁边的家奴也跟着起哄，就在那两兄弟随着众人的撺掇准备大打一场的时候，一个相貌清癯、左脚略有点儿跛的中年男人走了过来，拉开兄弟俩劝道：“有啥事好说好说，别伤了和气。不瞒二位，兄弟我是看风水的，你俩因家产而起纷争，皆因你家祖坟方位不对，以致坏了风水，失了兄弟和睦。”

那二人听后，就连连点头。

而这风水师，正是邹家的祖先。

刘全眼睛骨碌碌转了几圈儿，叫家奴把那先生架了过来问话。

那先生听说是刘大总管，忙点头哈腰，希望向和大人引荐自己以求飞黄腾达，并许给刘全很大一笔好处。

刘全听得眉花眼笑，急急忙忙就带这风水先生去见和珅。

和珅向风水先生说明了自己的意图。

这邹先生一沉吟，道：“我确实发现一处佳域，就在盛京龙村附近。”

和珅听了大喜，一向肆无忌惮的他才不管什么动了皇陵风水的禁忌呢，他笑嘻嘻赏了风水先生一大笔钱财，随后和珅命人赶赴盛京龙村，并且喝令龙村的百姓全部迁走，不多久，富丽堂皇的祖坟就修好了，和珅专门为这祖坟举行了盛大的迁葬仪式。

祖坟修建完毕后，和珅想找那风水先生再去勘测一下。

结果，那邹先生好像人间蒸发了一样，在京城没了踪影。

连那两个大街上吵架的兄弟也仿佛一同消失了。

刘全着了慌，越想这事儿越觉得不对，连忙派人审问那些曾经见过两个兄弟的人，结果得到的答案是，没人知道这俩人啥来历，更不要说那风水先生了。

刘全叹口气，自己收了贿赂，咋也不能把自己搭进去。

于是哄骗和珅，说那风水先生云游去了，兄弟俩的“邻居”也作证说那兄弟俩出外营生去了。

和珅自恃皇帝不敢拿他怎么样，就没把风水先生的事儿放在心上。

时光荏苒，乾隆这个太上皇驾崩，嘉庆真正上台。

国库空虚加上对和珅多年来的恨意，嘉庆握住实权之后就把和珅撂倒了。

嘉庆四年正月十三，嘉庆帝宣布和珅的二十大罪，下旨抄家。

其后的一天，嘉庆皇帝收到密折，说和珅在盛京龙村竟然修建了豪华的祖坟！嘉庆把奏折摔在案上，气得浑身发颤。

坟茔规格赛过皇帝已经让人忍无可忍，更不要说这和珅吃了豹子胆，竟然擅动爱新觉游家的祖坟——福陵！

这时候嘉庆恨不得将和珅凌迟处死。

不过，朝中大臣一再为和珅求情，念在他是公主的公公，也曾经为朝廷出了不少力的份上，嘉庆网开一面，答应会给和珅一个“善终”。

正月十八，和珅被赐自尽，白练一条挂断平生大梦。

据说，和珅死前曾写一诗：“五十来年梦幻真，今朝撒手谢红尘。他年水泛含同日，认取香烟是后身。”

和珅一死，呼啦啦大厦倾，墙倒众人推，与和珅有关的一切都被翻了出来，该查的查、该拆毁的拆毁。

不久，盛京的官员就接到了一道圣旨，嘉庆帝下令将和珅在盛京修建的祖坟毁去，并连同龙村一并毁掉。

一阵尘土飞扬，昔日富丽堪比皇陵的和家祖坟被夷为平地，渐渐地，这个村子也就荒废了，再没了人烟。(未完待续。)

第一、大部分学这个的人赚不到什么钱，可能他认为你应该走别的路，比如毕业后选个职业方向，去社会上磨练，走升值加薪创业之类的这条路，这条路不求赚大钱，但衣食无忧问题不大。

第二、政策打击，社会主流偏见，导致学这行的人也不太受主流的待见。确实有很多人信这个，也会用这个，也有市场；但是对于大环境来说，政策是打击的，主流是有偏见的（认为是迷信），这就让从业者很难受。结合第一点，就不只是赚不到钱的问题了，一不小心饭都吃不上。

第三，他可能认为你需要在社会上磨练一下，有稳定事业，有成熟的价值观后才教给你。先说为什么要有稳定事业，财侣法地，财在第一位，没钱学这个有什么用呢？没钱怎么支撑你在靠这个无法带来大收入的前提下持续学习下去呢？其次是为什么需要磨练，因为很多大师之所以是大师，不是他技法多厉害，而是他见的事情多，他一看到这种类型的客人，客人问的问题，再结合一下这个卦象，结合他的社会阅历，他就知道是怎么回事了。所以社会阅历很重要，即便是学易学，你也是在人世间，所闻所见所遇之事，也不外乎是人和人之间的那些事情；如果你自己阅历太浅，如何能做到全面的解读和理解呢。

第四，他觉得你没天赋、没兴趣、不适合等，可能在过去的某个你没太注意的时间，他给你讲过部分知识，你反应是不太感兴趣，于是他判断你不适合，再结合前几点，就再也不提了。

第五，可能你父母不同意，他要教你这些东西，也是要听过你的父母同意的，可能他问过，但是你父母反对。

为什么我们这些普通人听不进他人的建议呢？他人的建议会伤害我的自尊心，认为我没有那个能力，是他人对我的贬低。他人的建议仅仅是为了表现自己，分明是在打压我的内心。拿昆明及周边建筑来说，3m ~ 4.2m 的农村建筑实在没有必要在房屋中加一根穿过房间的梁，这只会让人感到压抑。当你对这个建议没什么反应时，房东会误以为你很满意。

前面已经提到，房屋风水学首要注重房屋的乾坤两个位置。对于普通人来说，能够建造自己的房屋已经不容易，只能在自己拥有的场地上建造。房屋的外部五行属性是无法改变的，只能通过房屋造型设计来匹配。但是房屋的内部五行属性是可以调整的。

风水学中，首先要重视的是乾卦西北方位，也就是男主人的卧室，这也是一个家庭财富的聚集地。绝对不能在这个位置开门或没做饰面处理。把这个区域弄得杂乱不堪、或将一些垃圾堆放在这里、或开着永远不关的大窗户等等。最令人头疼的情况是在这个位置安装了浴室或厨房。风水学中指出，居家西北方位要摆放金属饰品，象征财富，比如保险箱里头储备现金。乾卦是金元素，在易经中，金元素的颜色是白色，金元素的动物代表是大象和天鹅。可以在墙面上镶贴成对的大象或天鹅图像，但不能贴自己喜欢的明星的照片或者放鲜花，否则会有红杏出墙的可能性。还有人说“门对西北方财源滚滚来”那是说大门朝向，不是指房屋卧室。

其次，西南方位也是在住宅风水中非常重要的一个位置，同样不可缺角。如果这个位置有缺角，那么西北方位的乾位也就没有了依靠。在风水学中，西南方位代表女主人、代表女性。因此，我们需要注意该方位的问题。与前面提到的西北方一样，基本的风水要求是不要有缺角，最好没有厕所，同时不要出现脏乱差的情况。

这两个区域是我们经常走动和活动的区域，如果家人不注重清洁卫生，到处乱扔杂物，就会污染这个环境。

西南方位存在一个非常典型且普遍的案例：现在，生活在农村的女性身体状况普遍较差。原因是什么呢？因为很多地区的农村自建房都会在房子外边建厕所，有些甚至在西南角养猪或鸡，也会挖化粪池。这会导致风水出现问题，西南方位会被厕所和这些污秽气体污染。

西南方位不宜放置利器，比如刀具、剪刀之类，因为这意味着“腹中藏刀”，也预示着住院手术的事情会发生。

西南方位适合放冰箱、衣柜、化妆台、书柜、高大的收纳柜或书柜。

东南方位属巽卦位置，适合布置书房，同样不要出现杂物，一定要保持干净整洁。读书的环境要根据自己的需要进行设计。建议优先考虑摆放四只用水养的富贵竹，富贵竹的旁边可以再摆上家人的照片。这个区域外面不宜有垃圾房、变压器、高压电塔、寺庙等建筑物或物品。

正西方位属兑卦位置，代表少女，代表桃花运，表示人缘关系。喜欢在这个方位室外有公共场所和人流量大的地方。如果在这个方位上有缺角或者厕所，那么房主的桃花运和人缘也会很差。

家中卧室切记放药及药箱，药必须装入药箱放置在隐藏的地方。

家中有老年人要注意不要让老人往家里运送垃圾，尽管勤俭是一种美德。如果老人喜欢往家里面搬运东西，把外面看到的自己认为还有价值的东西都搬到家里，那么就要注意健康问题。垃圾是污秽之物，不仅会携带各种病毒，而且在居家的时候非常忌讳。再加上老人居室里面乱七八糟的，不是关节痛就是心血管病，天天吃药也不会有所好转。

可以。自己研究不但可以入门，也可以学好，还能够精通。

《易经》从学习角度来说，与我们上学学习的语文数学并无区别，只要肯学习，总是可以学会的。

但现实生活中，真正自学或者从师，能够学会学好的非常少。为什么会这样呢？

因为自学的朋友，往往是感兴趣，却不知自己要学什么。自己想学，却不知道应该如何去学。真的去学习了，却又容易寄希望于速成，不能静下心来真正的去研究。也有的朋友总觉得自己学不可能，没有自信，盲目崇信大师，不敢质疑，这样自己就难以形成体系。

所以要自学，从你的兴趣开始，你要好好考虑自己为什么要学，学习之后想要达到什么结果或者说层次。确定好了目标再行动。而不要想学，就开始到处搜索资料。

《易经》之难，在于本身文字晦涩难懂，在于大家的理解各不相同。所以本身学习就没有对错之分。想要学会、学好，就要慢慢学，慢慢的深入下去。如上面所说，不知道自己想学什么，也不知道什么是理象数。这都没关系。因为你只要肯埋头苦修，这些东西在学习的过程中就会遇到。而自己也就可以从学习中慢慢的把握方向了。

这就好比小学生学习语文数学，他们并不知道自己想学什么，为什么学习。都是家长老师说学习有用。但一边学，一边长大，慢慢也就知道该学什么了。所以能够沉静下来，认真的学习，自然也就懂了。

学不会的朋友，不能入门的人。大多数都卡在这一点上了。孔子学习《易经》，三月不知肉味，韦编三绝。所以孔子就成为易学圣人。简而言之，吃得苦中苦，方为人上人。

至于学习方法，就远没有上面说的态度重要了。但对于初学的朋友来说，最好不要好高骛远，不要寄希望于速成。开始学习的时候，不要博览群书。慢慢学，逐渐形成自己的理论，或者说先有个概念了，再去博览群书，相互质证，这样也就越来越好了。

地理二十四山分金催补》民间手抄本，作者未知，全书共80个筒子页，合计160面.

内容包含，二十四山正体五行阴阳所属，遁青龙华益方，遁玉黄紫微帝星值日到山舆中宫定局，起造安葬出破军煞，呼龙，起棵语，敬酒致语，起大门语，卦彩致语，安葬抛粮语，二十四山分金吉凶解(斗首断)+代图说式，驳代断(看山砂法)，碎砂断法正言，修治白蚁法，附治白蚁法，二十四山起高峰断，二十四山地风断，二十四山正五行阳顺阴逆消纳长生水法，八煞曜水砂，八山破(局)黄泉水，地支破军水断，双山三合水法，放水秘诀，遁通天合窍，论五行生制化鲜明，纳音五行怕封不怕封明，纳音五行歌诀，杨筠松安灶方位吉凶断论八宅开门，杨曾造门经九星宫断诀，五行化无，天机二十四山斗首年月日时全看，论元辰五气生相歌断诀，五无制断诀，元辰生封断，元武廉破贪一路断，十恶大败日百事忌，安灶，修灶吉凶日歌等.

放水秘诀

宅有迥廊天井之水，是必欲放水者，此不在照神零神之列，亦不在生临官旺之数，然则水可以随意而放乎，野云日，不识天心放水诀，放了人丁绝，分定年支十二位，流破人财退，是言水之不可轻放也，诸书言放水者数十家，求合于理者甚少，即得诀如三素，亦只遵小元空之谬，殊乖正义，要求精确不磨者，莫如朱存港，三(折)进财法，为港也，其法以东西南北四方，分本局之五行，以乙辛丁癸四向，认本局之财路，以出口，储湖海藏财之府库，以步入，急进财之枢机，以屈曲步尺，叶先天之理数，大小中神，避大岁之冲压，旬可谓考诸书而不悖。

如，乾、亥、王、子、癸、丑六山，皆属北方水，水以火遍财，故放丁字上出口，火之数二与七也，或二尺或七尺，则储一湖，以藏财之府，继则转折王字，取其封入，而财之进也，水之数，一与六也，或一尺，或六尺，则又转折坤字以出，又取其封入也。