玄空风水作者是谁, 玄空风水大师都有谁

法律上不承认玄学的因果关系，因此就不承认风水合同的合法性。但是签合同可以用信息咨询之类的方式，例如信息评估、技术评估等相似方案。因为信息咨询是可以合法注册的，但然也要对方有相应的信息咨询注册文件，如果只是乡村的赤脚门户那就是打破沙锅，你也告不了他了。

对于这一类我比较熟悉，有些人很会吹，能把地下的吹到天上去，但是生活中有时也不得不寻找帮助，也就是生活有需。如此要找这类人，要先观察人家的案例，有没有师传等等。

当然风水课例是没办法做到百分百的，存在失手是正常，不过失手有没有后续补救方案。又人家的成功例是多少，失败案又是多少，一般说成功例（即安全方案）达到80%以上才行。

不能光听他们吹牛，这个吹牛谁都会的，要么抄书，要么是自己写个华丽的文章。现在文化水平都提高了，有大学以上非专业人员也能写出妙美之文。

你这没有合法性的合同文件估计是很难赔的，最多只是能退钱，但这个退钱也是视同“赔偿”，这因风水师职业是靠名誉的。

至于“赔偿”后还是有人找他，那是别人的事了。而且此说“风水”职业并不是乡下三脚猫功夫可玩，更不是文盲能玩得起的，其实能称上“师”者都是高文化水平，不敢说能知未来五百年，但能分析当今社会生活琐事那是再正常不过的。

不说世界，说说中国历史上的“玄学宗师”。以下人物无一不是上知天文下知地理中知人事的惊世奇才。

1、伏羲，创立先天八卦

2、周文王姬昌，创立后天八卦，著《周易》

3、姜子牙，辅佐文王平天下、治天下

4、张良，算命、风水大师，会寻龙脉

5、诸葛亮，会夜观天象、奇门遁甲，善带兵打仗;三国时期还有管骆，也精通周易术数

6、李淳风、袁天罡，李淳风更厉害，他们合著《推背图》

7、邵康节，著《梅花易数》;徐子平，著《渊海子平》

8、刘伯温，明朝开国功臣且能功成身退

现代的也有很多，主要说说历史上比较有名的。

估计是相关从业者害怕读此书的人太多，砸了自己的饭碗吧。

目前只读了一部分《增删卜易》，已经发现了此书牛逼的好几个点：

1.给了普通人占卜的明路。

如果你五行和八卦屁都不懂，但还是想算一卦看看运势。OK，野鹤老人给了你一条路，用最简单的方法装卦，然后看六亲持世就行。上天有好生之德，知道你的水平，就用你能看懂的方式告诉你一些信息。这不比到处找人花钱算方便多了？

2.务实不务虚。

从古到今占卜一事著作颇多，然而有不少是理论较多卦例较少。野鹤老人就不玩虚的，几百个卦例给你摆在书里，而且老人家算完还带回访的。首先验证了自己断卦的结果是对是错，其次还要找出自己断的错在哪里。这种学术思维在现在的一些大师那里是很少见的，网上动不动都吹自家的师父正确率90%以上的，而野鹤老人则敢于把自己的错例摆出来。比如某人算自家的矿何时出煤，野鹤老人断此人有财运，应期是在未月；然而事实却是开矿一波三折，拖到未年才有了结果。也不知道老人家当年回访的时候，有没有被人揍……

3.指出前人之谬误

在野鹤老人眼里，著卜筮之作的前人，不少只是学了易的读书人罢了。喜欢从上古理论中来脑补占卜之法，缺乏理论结合实际的能力。然而野鹤老人就通过充足的实践验证，把繁杂的理论简化成实用的断法，去伪存真。

比如，长生十二宫，什么沐浴、冠带之类的，分析卦时非常麻烦。野鹤老人就敢拍着胸脯说：“老子算了几十年的卦，水平不知道比你们高到哪里去了。我就敢肯定，除了生、旺、墓、绝四个宫有用，其他的断卦时都不用看，看也没用，用也不准。”

再比如，火长生于寅，金长生于巳，水长生于申，木长生于亥。但对于土长生在哪里，古书存在争议，有的说在寅，有的说在申。野鹤老人就通过算天气的方式，通过大量实践证得土与水相同，也长生于申。

4.野鹤老人在一定程度上鼓励一事多占。

以前的人总是抱着这么一句话：“初筮告，再三渎，渎则不告。”但野鹤老人认为，这其实要看占卜之人的心理，毕竟古人还曾经说过“三人占，听二人之言”。

如果是没有看懂占卜的结果，那你可以隔一段时间再占一次，或者找其他卦师再占，或者让你的亲友帮忙再占，然后根据几次的断卦结果来综合考虑。但如果你是知道了结果却没办法接受，所以故意重占想得到个好结果，那你的这种行为就称得上是“渎”了。

所以野鹤老人在实际中会一事多占，比如妻子占丈夫的病情，卦象比较晦涩，或者应期难断，他就会让病人的儿子仆人等人再摇一卦，之后必然会得到一个更明晰的结论。

但是，如果这个理论被普及了的话，对于现代的算卦行业可能会带来打击。如果客户一个事找了两个“大师”来算，结果不一样就会很尴尬。骗子害怕穿帮，自然会阻止客户找别人算；真大师毕竟是少数，碰到这种情况倒更有可能被冤枉成骗子。所以不管是真本事还是假把式，对于一事多占自然是不会提倡了。惹急了估计就会忿忿不平的骂一句：“野鹤老人害人不浅！”

P.S.别光点收藏啊，点个赞成不……

其实强调所谓“感觉”或“直觉”的目的，就是拒斥对话的意思。

强调对话，就不得不强调理性，强调理性，这种以直觉的方式去谈论的方法，也就失效了。

而且一个很有意思的事情是什么呢？

在西方哲学，在印度哲学，都有强调以直觉的神秘主义理论。但是这些哲学家都清楚地知道，自己谈论的对象是什么？他们大多会认为，某种最高的实体，或者说神，是不可言说，是需要通过神秘的方式去解决的。

几乎很少有人会认为，我们看病治疗需要所谓神秘的直觉。这就是一个很搞笑的事情。

从古希腊时期，人们就会认为，医学不是哲学，他是一种“技术”，既然是技术，就一定是可学的。

所以，中医到现在，几乎是败的一塌糊涂。

你说他有效，拿出平均寿命一对比，你看看有没有效果？况且，假设双方都同等有效，我有什么理由，依然相信中医，不相信西医？难不成，就因为这个直觉？

所以，几乎他们只能拿出直觉来应付了。

并且直觉这种东西，实际上是一种熟能生巧的过程，这绝非西医不行。并且西医临床门诊量非常之高。在很多时候，我们的直觉退化，是因为这种直觉不需要了。

比如说，在原始社会，我们或许需要灵敏的耳朵，去听有没有野生动物。而现在我们压根不需要这么强的耳朵，直觉也就退化了。换言之，我们现在可以用技术去托管的情况下，没有必要调动我们的生理潜能了。

因此在这个意义上，用直觉来辩护，是无效的辩护。

并且事实上，谈直觉也是违背中医的观点。即使我们不了解中医的人，都知道，中医四个字，叫做望闻问切。

如果都靠直觉，那还要什么望闻问切？相反望闻问切非常重要，如果没有这一套技术作为支撑，中医根本发展不起来。甚至学习中医的人，望闻问切理论上应该非常谨慎

即使是对于死人，宋慈写的《洗冤集录》也明确地记载死后的情况。

换言之，用直觉给中医辩护，不是真的给中医辩护，而是给中医招黑。任何严肃学过中医的人，都不应该接受这种看法。

这方面吹牛的太多，其实在《易经》研究领域在皇宋时期，己经做到前无古人后无来者。邵雍先生一部《皇极经世》书写尽自然极数。

皇极问道，子知子之薪能济吾之鱼，不知子之薪所以能济吾之鱼也。薪之能济鱼久矣，不待子而后知。苟世未知火之能用薪，则子之薪虽积丘山，独且奈何哉。

又道曰：火生于动，水生于静。动静之相生，水火之相息。水火用，草木体也。用生于利，体生于害。利害见乎情，体用隐于性。一性一情，圣人成能。

子之薪犹吾之鱼，微火则皆为腐臭朽坏而无所用矣，又安能皆养人七尺之躯哉。

就像现在的所谓玄学界高人，天天吹《易经》神乎其神，阴阳两相仪，六爻能知天下事焉。可是“易”之何以为“易”，又易是何也，无见几个人能道明白。

祖上土匪，根据老一辈说，百步穿杨，目光所及，必死无疑。我出生时候老人已死，我见过我爸的功力，一开始没禁气枪，他带着我打知了玩。一枪一个，而且全部打在肚子上，知了就背部的肉可以烤烤来吃。后来全面禁枪，他就用标枪给我打兔子吃，准确的说应该是短钢矛。

他拿着钢叉先把兔子轰起来，兔子跑起来以后，飞起一矛直接扎到地上，野兔跑的飞快还带拐弯。打这种高速移动靶跟玩一样。

老一辈都有很多技能的，可能现在的人都不信。当时东西都靠自己做，开荤都靠自己抓。一个人身兼木匠铁匠泥瓦匠很正常的。当时又没学可上，田间地头的天天练，人人都有点本事。

而爷爷辈比他厉害的多，据说旱地拔葱可以直接上墙。

二位大爷的死因是杀了一个xxx（不敢说），那人武功挺好，想跳墙走被一枪撂倒。

然后就是开始围剿。

先是派了几个人来抓，全部被点爆头。

马上上面就重视了，派了整个编制来，先围住村子，挨家挨户查，把他们哥俩逼的突围。他俩上山，开始围山。那山不大，五步一个人，从山底开始一点一点往上围。

最后围到山顶开始交火。对方露头就被点，索性不露头了，就这么耗着。耗就行，有种别吃别喝。耗个七八天也跟你耗。别问为啥不用手榴弹迫击炮，想抓活的。也别问为啥不火力压制，再死下去，交代不起。

哥俩知道必死无疑了。开枪自杀。大名留在了县志上。

你看，一枪一个的水平，该死还得死，插翅难逃，这哥俩平常当土匪，也兼职打猎，对围猎，陷阱，地形，路线是很熟悉的。

可是对方可以凭借人数的优势逼迫你不得不走某条路。

人的力量在于团体协作。就算是猛犸象一样能被围死。

武功高不代表有超能力。要让你去使用工具杀死一只老虎，你同样很多方法。投毒，挖陷阱，上夹子，放火，等着冬天跟着它的脚印找它。

你能想象第一个捕杀鲸鱼的人是怎么想的？

卧槽，这么老大。

这也太是那个了！

只要他想，他就能琢磨出方法干死它。

官府只分想不想抓，如果被下了死命令，必须抓到，那这武功高强的老哥只能上山了。

只要行踪泄露了，那面临的就是四面八方的围剿，无所不用其极的方式。

就怕你不出现，出现了你武功高也走不脱，还横行无阻？

不管武功多厉害，总会有弱点，你能打一百个，我来两百个，你会轻功，我用地形限制你。

作为人类，厉害的不是武功，

是能发现你的弱点并且加以针对。

是团队协作形成叠加性的战斗力。

是有谋划的设计圈套。

是可以总结经验教训一次又一次的把不足弥补。

武功高可以逃脱很多次，但是不允许他失败一次。

渔网，弓箭，陷阱，长枪，套索死命招呼。你说，我武功高，我可以大手一挥把弓箭全抓住，像电视剧一样扔出去把人都射死。

那对不起了，我们分两拨放。

那说我金钟罩，铁布衫，对不起，我们扔油放火。

那我说，我速度奇快，剑法超绝，可以迅速杀出重围。对不起，我们骑着马慢慢追你，你骑马也行，反正你就一匹马。

那不如这样吧。