李玉的名字
2024-02-01 03:19:51 4
李玉的名字
1、团长：邵群，出自《娘娘腔》
京圈太子党，表面翩翩贵公子，实际傲慢无礼，极度以自我为中心，面对不顺从心意的事情就会暴躁大怒。双标，惯性撒谎，也爱用些让人不齿的手段达成目的。爱吃醋，不懂得尊重。通过偷精代孕和自捅一刀追妻成功。
2、副团长：宋居寒，出自《一醉经年》
混血，娱乐传媒公司太子，表面大方风趣，内里是巨婴，任性暴躁，脾气来得快去得快，喜欢无理取闹。何故和醉酒的周贺一在一起的照片被人发到群里时他正在为挽回何故敲核桃，因此得名宋核桃，通过英勇救下被绑架的何故不幸负伤最终追妻成功。
3、洛羿，出自《附加遗产》
天才少年，私生子，演技精湛，心机深沉，个性冷酷狠辣，漠视道德缺乏同情心，控制欲极强。被大家形容成“怪物”和“小狼”，有一千个面只要愿意随时可以装出别人喜欢的样子。
目标导向，为达目的不择手段，通过诈死证明在另一半心中的地位从而追妻成功，一句话概括人生如戏全靠演技。
4、赵锦辛，出自《谁把谁当真》
团长的表弟，表兄弟都不是好东西。华人商会会长的独子，备受宠爱，要风得风要雨得雨，风流薄幸，只打算游戏人间从不给予承诺与忠诚。
擅长撒娇耍赖，凭借凝血障碍的先天不足和绑架留下的怕黑后遗症最终追妻成功。
5、周谨行，出自《老婆孩子热炕头》
混血王子，私生子，宏运资本继承人，会做饭会哄孩子体贴细心，除了性别不是女其它完美符合人妻角色。演技一流，前期扮可怜扮失忆，背地里扮猪吃老虎，后期装不认识丁小伟也是手到擒来。凭借耍小心机将丁的生活和自己牢牢捆绑，顺利掰弯直男追妻成功。
6、李玉，出自《你却爱着一个SB》
清冷校草，话少，拳击手武力值高。一心喜欢白月光，帮白月光一起骗白月光哥哥的钱，利用白月光哥哥对自己的感情，最后幡然醒悟喜欢上了白月光的哥哥，最终和白月光成为了情敌。大洒狗血，为了追回简大反复横跳在法律边缘，差点成为188系列中“铁窗泪”的代言人。
最终人生历程从清冷校草摇身一变成为豪门绝望怨妇，每天守着九点半给简大打电话催他回家。
7、俞风城，出自《小白杨》
混世魔王，小舅的无脑崇拜粉，最优秀出色的特种兵，感情上的傻瓜。有些混不吝前期掰弯小白又不负责，有渣的潜质，昆仑山下抛下为自己挡子弹的小白转身去救小舅，理智上是正确的选择，情感上太伤人了。
凭借一对不走寻常路的父母和厚脸皮外加解救作为人质的小白一次死里逃生的经历，最终追妻成功。
8、原炀，《针锋对决》
前期兵痞子，后期小狼狗，难得的忠犬却被亲爹一脚踢入188男团中，平生最后悔的事情就是为了报复顾天仙下药录像，从此成了一切孽缘和痛苦的起源。前期幼稚嚣张，经过顾天仙的改造终于成为稳重得体的商业精英。
狐狸配狗，天长地久！还是训狗大师最威武。
9、晏明修，《职业替身》
晏大美人，别名晏瞎子，对于感情极为偏执，就是眼神不好，把白月光当替身，害死白月光后又把重生在另外一具身体里的白月光当成白月光的替身，治好眼疾以后凭借穷追不舍终于修成正果。
男孩名字叫李玉好听吗
很难相信，这样的话语出自一个6岁的男孩之口，而他口中所要杀掉的对象，同样是和他一样，只有6岁大的姐姐。纪录片《姐姐》出自1996年李玉在东方时空一档叫做《生活空间》的栏目中做的一期节目，所讲述的是一个普通家庭中双胞胎的经历，反映了父母错误观念对孩子的毁灭性打击，而本文的主题，也是围绕该纪录片所映射的社会现象进行人文主义探讨。
为了能够更好地进行探讨，这里先叙述一下纪录片《姐姐》的内容。
蕊蕊和峰峰诞生于一个普通家庭，父亲是一名警察，母亲则是一位家庭主妇，父亲因为工作原因长时间不着家，照顾两个孩子以及家务的重担则落在了妈妈肩上。蕊蕊和峰峰本是一对龙凤胎，只因父母认为姐姐理应照顾和谦让弟弟，则主观的选择先让蕊蕊来到这个世界，从而为其打上“姐姐”的标签。随着时间的推移，姐弟俩都到了6岁的年纪，但在家里母亲似乎更加偏爱弟弟，即使弟弟做错了事情，母亲也要求蕊蕊让着峰峰，纪录片里大多镜头，都是母亲抱着弟弟说话，而蕊蕊则孤独的坐在一旁。
某天，父亲趁着工作空闲提前回家，这让蕊蕊和峰峰都十分高兴，父亲也张罗着为家人做一顿晚饭，在这期间，蕊蕊和峰峰在卧室里看球赛，蕊蕊告诉母亲自己想看《狮子王》，弟弟同时也问母亲：“妈妈你想看球赛还是《狮子王》？”母亲直接对蕊蕊说：“那你就少数服从多数吧，我和你弟弟都看球赛。”这时蕊蕊显得十分生气，就上前和峰峰争抢遥控器，而弟弟直接对姐姐说出了文章开头的话语，而母亲也仅仅只是说着：“你俩再打我不管了。”这时父亲走进来询问姐弟俩为何起了争执，母亲将事情原委告诉父亲，父亲摸了摸蕊蕊的脸颊，说：“先看球赛，一会儿再看《狮子王》。”并教育弟弟不能用这样的话语去说姐姐，这时蕊蕊开始在地上打滚，企图用这样的方式争夺弟弟身上过多的权利，父亲将蕊蕊拉起来并让她站在墙角，并说出了和母亲一样的话语，少数服从多数
之后开始吃饭时，弟弟感叹：“怎么今天这么多菜呀？”母亲则回答道：“因为今天家里来客人了啊，你爸天天不在家吃饭，今天在家这可不是客人嘛？”这时蕊蕊一直站在卫生间门口迟迟不上餐桌，父母就招呼着让蕊蕊过去吃饭，而蕊蕊则一直说着妈妈不喜欢自己的话，这时父亲也加入了指责蕊蕊的阵地，但同时也或多或少的照顾着蕊蕊的情绪，而妈妈则一边训斥蕊蕊：“你这样永远不喜欢你。”一边埋怨父亲老是不在家，自己得负担照顾两个孩子的重任，同时弟弟不断地在一旁煽风点火，崩溃的蕊蕊直接在餐桌上放声大哭，最终，纪录片在蕊蕊对母亲的道歉中结束。
当下的社会中其实不乏非独生子女家庭中关注偏移的现象，也许这样的偏移身为父母并没有意识到，但却体现在种种行为之中而被孩子体察到，备受关注的孩子容易出现恃宠而骄的特点，而遭受忽视的孩子很可能心生怨恨，这对一个家庭的发展或是家庭中个体的发展都是极为不利的，但该纪录片所突出的问题，还不仅仅如此。
姐弟待遇为何如此不一？
可以确认的是纪录片中的父母存在重男轻女的思想，对为男性的弟弟峰峰十分照顾，而对身为女性的姐姐蕊蕊冷漠至极，但是别忘了，若基于中国传统长幼有序的思想，似乎让峰峰作为长子出生似乎更合乎情理，所以换个角度思考，若是以“长兄如父，长姐如母”来理解，就顺理成章了，因为无论是“长兄”还是“长姐”，都是社会责任的承担者，在家庭中承担着照顾幼者的责任，父母的考虑在于让蕊蕊作为姐姐来承担起照顾和她同时出生的弟弟峰峰的责任。这也就不难理解为何纪录片中不论父亲还是母亲都频繁地对蕊蕊说着同样的话：“你是姐姐，你应该让着弟弟。”即使是弟弟在说出恶毒如斯的话语之后亦是如此，蕊蕊被迫承担了父母赋予其的社会责任，即使两个孩子年纪相同，蕊蕊也再也逃不开这份责任对她幼小心灵的摧残。
从另一个方面看，若仅仅是重男轻女的观念影响似乎也不能对各种事件的发生进行一个较为充分的解释，例如片中的父亲虽然也偏向弟弟，但同时也照顾着姐姐的情绪，以讲道理的方式对蕊蕊进行开导，这里可以分为两条线进行解释，一是传统家庭中的父亲形象，二是夫妻关系模式对孩子的影响。
传统家庭中的父亲形象
即使是时代发展到今天，也依然有很多逃不开“男主外，女主内”这样一个约定俗成的模式的例子，并不是说这样的家庭运营模式具有什么严重的问题，是因为这样的模式势必导致父母对孩子所付出的精力不平衡，对于独生子女家庭来说，所导致的问题则是单方爱的缺失，而对于非独生子女家庭来说，则很容易激起内部矛盾。
在纪录片中，蕊蕊对于父亲的提早归来表现得十分高兴，一方面是对父亲的想念，而更多的，可能是希望父亲以一个公正客观的形象来为蕊蕊在家里所遭受的不公待遇主持公道，很明显蕊蕊的想法没有得到满足，直至最后崩溃大哭。到这里其实可以看出，传统家庭中父亲其实是在外独挑大梁，在家维系家庭关系和谐的这么一个形象，但在现实中，很多父亲其实只能做到前者，而后者只是在维持表面上的和谐而已，纪录片结尾，蕊蕊在父亲的劝告下向母亲承认了自己莫须有的错误，母亲也接受了蕊蕊的道歉，这就是在这位父亲眼里的所谓和谐，依旧是蕊蕊默默地承担了所有的结果，甚至还有一种可能，毕竟是面对镜头，父亲需要极力做到一个公平正面的形象，而私下也并不清楚事情会如何发展，当然，这也仅仅是一种可能。但能够理解的是，每个父母也有自己的难处和压力，但是，后果也绝不该孩子来承担。
李玉这个名字的意义
它的寓意通常是象征纯洁和美好。在文学作品或诗歌中，它常常用来描绘纯净、纯洁的事物，例如雪花、白莲花、白雪公主等。同时，一捧雪也可以代表一份简单的、纯洁的爱，传达出真挚、纯粹的情感。总的来说，一捧雪的寓意是纯洁、美好和真挚的情感。
李姓玉字辈
玉字辈下一辈是合字辈。
字辈谱：安居乐业，玉合同情；炳忠执正，开国盛家；后世称明，得必有邻；龙光燕喜，康祥云集。
李玉的戏曲创作
李玉（约1602—约1676)，字玄玉（一作元玉），号苏门啸侣。吴县(今苏州市）人。而因其书舍名“一笠庵”，人们又称其为“ 一笠庵主人”。据吴伟业《北词广正谱序》：“李子元玉，好奇学古士也。其才足以上下千载，其学足以囊括艺林，而连厄于有司，晚几 得之，仍中副车。
甲申以后，绝意仕进。”明朝覆亡后，遂致力于戏剧 创作。焦循《剧说》谓:“元玉系申相国人，为孙公子所抑，不得应科试，因著传奇以抒其愤。”申相国即申时行，曾为明神宗万历时内阁 首辅，后罢相家居。据《书顾伶事》等记述：申府蓄有戏班，在苏州 首屈一指，这肯定对李玉的投入戏曲创作会有影响的。
其突出的成就首先就表现在:他打破了剧坛一片“燕子” “春灯”的颓靡之气，开 创了另外一种清新自然、简朴生动的艺术风格，不但在内容取材方 面一反才子佳人的俗套，并且在角色安排、曲白配置及组织结构等形式方面，也都有所创新，从而在“中国戏剧史上成为卓越的代表性 作家之一”。
他一生共写了 42部传奇，现存《一捧雪》《占花魁》《清 忠谱》《麒麟阁》《千钟禄》《牛头山》等18种;另有《万民安》《双龙佩》等，虽已失传，但在《曲海总目提要》中却载有剧情梗概。其在 明亡前的早期作品中，则以《一捧雪》《人兽关》《永团圆》和《占花 魁》最为著名，合称“一笠庵四种曲”。
在后期作品中，他大都选取历史题材，或借古喻今，或斥骂奸谗，以抒发胸中块垒。他和苏州一 带的许多戏曲作家，形成了共同的创作道路。其中有朱佐朝、朱素 臣、叶时章、张大复、盛际时、陈二白等，他们大都是比较接近下层人民群众的知识分子,常常互相合作。如李玉的《清忠谱》便由毕魏、 叶时章和朱素臣共同定稿。
他们的思想倾向和艺术风格有很多共 同之处，被现代学者称为“苏州派”戏曲作家。李玉的代表作《清忠谱》反映明代天启阉党魏忠贤等迫害东林党人的残酷史实。魏忠贤在熹宗时把持朝政，实行恐怖的厂卫特务 统治。东林党是封建统治阶级内部的一个反对宦官专政、主张改革 吏治的政治集团。
他们对阉党的斗争，得到人民群众的同情和支持。天启六年（1626年）三月，魏忠贤派厂卫缇骑到苏州逮捕东林 党人周顺昌时，市民颜佩韦等聚众万余，至府衙请愿,要求释放周顺 昌，掀起了一场轰轰烈烈的市民暴动。事后，为首的颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元五人被杀，周顺昌也被暗杀于狱中。
及至思 宗即位，魏忠贤被黜，惨死诸臣才得昭雪，并表彰周顺昌等“清忠风 世”。苏州人民感五人之义，即毁魏忠贤生祠，就地建五人墓以为永久的纪念。这是李玉《清忠谱》的写作背景。《曲海总目提要》说此 剧“事皆据实”“皆足补史传之阙”。作者亲历这场事变，对前因后 果以及许多详情细节都很熟悉，写来具体生动。
作品以周顺昌为主线，同时把杨涟、左光斗、魏大中等人遇难的事迹穿插其中，并着重 描写颜佩韦等人，通过他们的受害，暴露了阉党的罪恶。但作者又 并不拘泥于史实，例如巡抚毛一鹭建造魏忠贤生祠时间是在周顺昌等被害以后，而剧中却写为被捕以前，目的是为了安排周顺昌“骂 像”的场面，以突出主人公崇高的精神品质。
剧作还成功地塑造了 颜佩韦等“五人义”的市民形象。其中有《书闹》《义愤》等折的正面描写;而《闹诏》一出则以书生王节、刘羽仪与他们对照:在请愿时 书生们是那样胆小怕事，迂腐可笑;颜佩韦等五人却舍生仗义，毫不 畏怯。剧中描绘了人民群众参与抗争的火热浪潮，在舞台上展示了市民暴动的壮烈景象。
包括《一捧雪》《人兽关》《永团圆》《占花魁》等成名作在内，在李玉的剧作中，正义与邪恶的斗争始终是一项基本的主题。他着力 塑造了一些下层人物的生动形象，把婢仆、市民等小人物作为正面 人物、主要人物，并为他们登上舞台开创了先例。总的说，李玉的戏曲创作有重要的成就，但其思想倾向也是复杂的。
他能洞察明末的 社会时弊，歌颂轰轰烈烈的市民运动，同情底层劳动者的苦难遭遇， 赞扬民族英雄。但他对封建阶级的意识形态也抱有积极维护的态度，这当然是时代和阶级的局限性，不能苛求。
