风水尺寸吉数查询3米, 鲁班尺使用注意事项

五行的本质，是把时间本体化的符号集。

本质。就是时间!就是时间!就是时间!就是时间!就是时间!

其他以各种各样角度进行描述的，回答的都不是“本质”。

五行的本质，只有一个，那就是“时间”。

加上限定词，就是本体化的时间。这个很明显的东西，居然没什么人能认识到，真是够可以的。

本答案将从本体论结构过程这个角度切入，尽量完整的论述“五行”的本质，以及相关的概念的形成和结构。本文最终将回答以下几个问题：

1。五行是什么？

2。五行这五个符号形成的符号集是什么?

3。五行相生这个系统是什么？

4。干支系统是什么？

5。天干是什么？

6。地支是什么？

（阅读本文，需要简单了解阴阳，五行，天干，地支的概念。）

PS：五行相克的原理过于复杂，本文不提。

本体化的时间，在我们传统哲学中，常用的本体论结构中，有三个层级。

第一个层级，纯粹的本体化的时间符号集，即五行符号自身，金木水火土系统，为理解方便，暂时用正方形的表述（四周为木火金水，正方形的中央为土）

第二个层级，本体化的时间符号，根据时间的延续、流变、在场的现象，展开变成木火土金水的时间符号序列，木~火~土~金~水~木~火~土~金~水…………

这个系统被表述为五角星式的五行相生和流变。

第三个层级，本体化的时间的序列符号，继续拆分为两部分:一个部分作为时间的本体化符号，自身的在先的预设和规定性，五行进行简单的二分，变成十个天干；另一个部分是空间性的实际的时间现象，被划分为十二地支。

即，木火土金水，在第一部分被简单切割变成:甲阳木，乙阴木，丙阳火，丁阴火，戊阳土，己阴土，庚阳金，辛阴金，壬阳水，癸阴水。

这仍然是木火土金水顺生的结构。

在第二部分实际对照变成了:子阳水，丑土，寅阳木，卯阴木，辰土，巳阳火，午阴火，未土，申阳金，酉阴金，戌土，亥阳水。

这是一个木火金水的结构，把土拿走了，然后每个五行的最后一位，安上了一个土。

干支系统就代表了整个基于地球独特位置的时间符号。

为什么这么说?

原因以下几点:

1。时间的形式

时间的形式是线性的，延续性的，流变的

木火土金水顺生，前一种五行，“变化”成了后一种五行，就是所谓的“生”，实际上是指“当下”的永远在场的运动，然后再继而相“生”，而后首尾相接。

当然，这是基于人对时间的感知，从更本质的角度来说，天干是主体先验框架里的东西，不过在此不细说。

天干是完全按照这个逻辑在运行，但地支不是，后面会解析。

2。时间的现象

时间的现象是循环的

在地球上观测自然现象，他们的运行，以物理变化的体验为锚点，在时间上是循环的。

由于地球自转，有了“日”的循环，变成日复一日，变成了每日的时间性的循环。

由于月球绕地，有了“月”的循环，变成月复一月，变成了每月的时间性的循环。

由于地球绕日，有了“年”的循环，变成年复一年，变成了每年的时间性的循环。

甚至还有木星运动等为参照在此不表。

这些循环，构成了人对于时间在空间中的把握。人可以根据环境去指出，现在是中午，下午，夏天或者冬天。从而可以更加精确的将时间进行定位。如，这是一个我出生后N年的夏天的午夜。

3。抽象而出的本体结构符号

早中晚温度日照的差异，四季差异，月相差异。是最容易进行类比的，简单的说，他们具有一致性，即代表对光照和热量的接受程度。

日光接受程度最强，是中午，夏天。被命名为火。

日光接受程度最弱，是午夜，冬天。被命名为水。

日光接受程度从弱变强，是早晨，春季。被命名为木。

日光接受程度从强变弱，是下午，秋季。被命名为金。

上述四个五行代表的时间段进行交替的时候，一种比较稳定过度的过程。被命名为土。

进行抽象之后，时间依据现象的不同，被抽象成为了五个五行，火水土金木。

关于为什么叫这个名字，其实就是因为抽象的类似，而且表达简单。换成其他什么类似的概念一样，但这个叫法更优。

随后，五行的本体化设置根据需要进行了不同的划分。形成了天干和地支。

4。干支的分裂

这个最难描述，这里简单介绍一下，能听懂就听懂，听不懂我也没办法。

天干，是五行简单的二分，是一个结构主义的表述，这个结构出现的目的，是搭建一个“在先”的预设，一个公理，一个公式，一个本体化的结构。

这个代表纯粹时间，他没有参照物，只有时间的延续，流变，在场本身!他起到一个时间轴的规范性作用!这个概念尤其重要，是个预设、公理！

这个其实就是人对时间的感知。

（举个例子，在无任何光源的外太空中，时间是无法被光照标记的，哪怕你有表，他标记的也是地球的时间。时间仅仅只能作为时间延续变化本身，天干就是这个纯粹的本体化的时间本身）

地支，是天体圆周运动必然导致的光照差异，他是被空间化的时间现象，他也是被更为在先的天干结构所规范的。地支运动变化了一个节点，随后为了标记，天干结构也要走一个节点，但天干表示的这个时间节点是时间本体意义上的尺度，而地支则代表在这个星球进行天体运动所导致的现象，这是一个空间化的时间。

最直观的现象就是日晷吧，每天十二个时辰，走个圆，长短不同，然后每年三百多天中把每天进行统计，又是一组差异。

日晷所代表的地支系统非常直观的表现了一个时间的运动的现象（同时也是被空间化的）。

即，十二地支：

春天：寅卯辰 夏天：巳午未 秋天：申酉戌 冬天：亥子丑

阳木，阴木，土，阳火，阴火，土，阳金，阴金，土，阳水，阴水，土。

仍然是木火土金水顺生流变的结构，但每个五行所代表的时间范围，又进行了三分。

为什么这么设置?

这是地地球绕日运动的这个自然现象自身的必然的，最简的阐述。

地球每年自然有十二个自然月，那么区分每个月份的时间是首要的，先民经过归纳合对比，与每一天的地球自转运动进行补充的对比，地球被自然的划分为四季，每个季度三个月，那么每个季度最后一个月是日照程度进行过度变化的时间段，就被设置为此季节五行属性之下的土，即，春天最后一个月是辰土，夏天最后一个月是未土，秋天最后一个月是戌土，冬天最后一个月是丑土。

明白了么?

复习一下。

天干是时间的纯粹规定性，简单的切分，只能计算时间自身，是个在先的规定性。

地支，是在某个天体结构中，以空间化的形式，表现出来的时间的循环运动。

这要都不能理解我就没什么可说了。

5。“土”的移位。

为什么天干中，有戊和己两个土，承接火与金，在这里的位置，土是五行，这五个时间符号的的五分之一。

而在地支中，土却被打散到了其他四个五行的尾巴里。

考验智商的时候到了，听我一点一点分析。

还记得吗?在最前面替代，时间的本体化符号结构有三层。第一层是一个正方形，四角是木火金水，中间是个土。在这个系统内，虽然金木水火土是连起来读的，但他们却不是完全一致的现线性的结构。

只有到了第二个层级的结构中，五行才是连续的，作为五角星这样一个衔尾蛇结构而顺生流变的。

我们之前提到过，天干是地支的规定性，是一个在先的预设，一个搭建的“公理”。这个在先的预设和公理，我们称之为“先天”。

那么干支系统的先天的规定性、预设，是五行相生的五角星结构。五行相生这个五角星结构的先天的规定性，预设，就是第一个图，那个四角分别为木火金水，中央是土的立起来的正方形。

首先，“先天”的东西，不是先验的，他是一个结构主义下的，对于系统的高度抽象，是对后天的东西，经过提炼得出的，回溯构建的。其次他必然要依据直观的经验。

所以人们得到这些结构的过程，是首先体验到了时间性，和日、月、年这种时间规律运动的现象，然后回溯性的构建了五行相生的流变的五角星结构，继而又回溯的构建了纯粹的时间符号集，这个立起来的正方形结构。

他们一层比一层更加的抽象，在抽象的过程中，时间性在空间中的直观运动和变化就被提炼了出来，五行系统内部符号的差异性，是光照程度的不同的导致的。

继而：

光照最强的火，最弱的水，弱到强的木，强到弱的金就被提炼了出来并命名，用来表示光照度，而土，则是比较平衡的一种过度状态。比如夏天末尾的未月，光照程度不如午月强，但比申月强，但明显又属于夏季，而不属于秋季。这种光照程度更为平衡的状态，被命名成了土。

那么随着抽象的继续深入，最终还是回归了纯粹能量符号，即阴和阳对立本身，阳是阳性能量趋向的运动，阴是阴性能量趋向的运动，能量在时间性上的表达，其实就是天体运动导致的光照程度变化。那么很显然，我们可以进行结构。纯阳为火，纯阴为水，偏阳为木，偏阴为金。

阴阳平衡，则为土。

抽象到这一层，就是第一层的关于五行的本体结构示意图。但实际上这个示意图还是我简化过用以表示五行结构的，他的全貌，有个更加响亮的名字，叫做洛书。

在这个数列矩阵里，1代表水，是光照最弱，9代表火，是光照最强，3代表木，是光照由弱到强，7代表金，是由强到弱。

其他四角的，是过度状态的本体化表述，这里我就不展开了，大家知道洛书是地球的在空间中的，关于时间性的本体论结构就行了。关于他和先天八卦，河图，后天八卦，数列矩阵之类的东西暂时不提，这里就说五行。

所以，在图1，图2中的土，都是更为先天的，预设的结构。

图1中的土，是仅仅代表阴阳平衡的中和状态，这个图可以参考四象四意图然后再多构建一个阴阳平衡的符号。

图2中的土，是维持一致性的，是时间性本身的在先的预设。

图3中的土，才是我们肉眼可见，经验可得的，用来描述地球这个行星在星系中进行运动的时候，如何以运动和变化来显示时间性的一个确切的分类和定位。

所以我们就大致明白

五行是什么？

答：五行是时间的本体论结构。

五行这五个符号形成的符号集是什么：

答：一组关于地球光照程度进行抽象后的本体论符号集。

五行相生这个系统是什么？

答：以五行这个符号集来描述时间性运动的规定性本身。

干支系统是什么？

答：干支系统是描述地球这个行星在进行天体运动的过程中光照差异运动的本体论结构。

天干是什么？

答：天干是干支系统中用来表述时间性自身的在先的规定性的预设。

地支是什么？

答：地支是干支系统中描述具体的光照变化的直观经验的符号化抽象结果。

知道了这些，我们就可以自己按这个方法构建一个适用于任何天体的干支系统。

大大大大体上，讲了一下五行到底是什么东西，以及五行，干支这个关于时间的本体论结构是怎么来的。

没能写出来的东西太多。

阴阳是什么，太极是什么，干支组合成的干支历究竟是什么，河图洛书究竟是什么。

占卜预测在本体论上的结构原理。八字原理、六爻原理、奇门原理等等。

先空着吧 来关注一波，未来半年内都会整理出来。

没人关注那就算了。

什么是鲁班尺：鲁班尺也叫"鲁般尺"，又称"角尺"，长约42.9厘米，相传为春秋鲁国鲁班所作，全称“鲁班营造尺” ，为建造房宅时所用的测量工具，类今工匠所用的曲尺。鲁班尺长约42.9厘米，相传为春秋鲁国公输班所作，后经风水界加入八字，以丈量房宅吉凶，并呼之为“门公尺”。后来鲁班尺经过改进，添加的刻度单位，与尺、寸长度结合。使用鲁班尺进行尺寸控制，使得家具、宅居正好避开次生波共振频段，从而达到趋吉避凶的目的。由于其特殊的功能，在风水文化、建筑文化中表现最为广泛。鲁班尺在香港、台湾、东南亚、北美华人社会以及中国沿海发达地区广为采纳。如今已被工匠广泛使用，主要用来校验刨削后的板、枋材以及结构之间是否垂直和边棱成直角的木工工具。

一、鲁班尺怎么看

鲁班尺共分四排，分别是传统的寸、鲁班尺(量家宅、家具之用)、丁兰尺(量阴宅、祖先牌位之用)、厘米四种标尺。在制作或选购红木家具时，用鲁班尺测量时，尽量选择尺寸吉利的。其实，这"鲁班尺"不是"尺"，而是一种对照表。1鲁班尺=1.368市尺=45.6厘米;通常情况下，长度单位是有"进位制"的;例如：1市尺=10寸，1寸=10分，即这是10进位制。而"鲁班尺"却无"进位制"，只有文字标注吉凶。第一排八个字"1财、2病、3离、4义、5官、6劫、7害、8本"。二、鲁班尺的吉凶用法：

在家居装修中，鲁班尺主要用于以下几个地方：
-- 用于进户门、卧室门、厨房门及几个主要门口的尺寸的测量。-- 用于办公桌的尺寸。-- 家具、床、柜子的尺寸。进户门的尺寸最好是：迎福、横财、财至、大吉。主卧室门的尺寸最好是：财至、进宝、兴旺、六合。儿童房门的尺寸最好是：登科、贵子、大吉、益利。

一般来说，在定门之前就要确定好这个风水尺寸，再给木门厂商做门；这里要注意门框的内空高度是基于地面完成面测量的，即地板或地砖的厚度也影响这个尺寸，要预先和地面装修方沟通好。

1、先说下门框内空的宽度，在鲁班尺上最好能上下两格都是红色的，普通的房门宽可以选81cm，对应‘财至’，稍微大一点的就是88cm宽，对应‘宝库’。这些都是招财进宝的木门尺寸。

2、门框内空宽度，对于宽度小一点门，如卫生间等，可以选69公分宽，富贵的意思。

3、富贵，对对于一些双开大门，可以选择167cm宽或177cm宽，对应的是财至和迎福。

4、风水高度

写字楼的门一般略高些，可以选择217cm和218cm，分别是宝库和六合，附近的高度都不错。
5、六 合
鲁班尺在香港、台湾、东南亚、北美华人社会以及中国沿海发达地区广为采纳。如今已被工匠广泛使用，主要用来校验刨削后的板、枋材以及结构之间是否垂直和边棱成直角的木工工具。

更多家居规划内容，欢迎大家关注我！

鲁班尺共分为上下两层，上面叫做门公尺，下面叫做丁兰尺。鲁班尺是古代住宅，家具的尺度标准，一直延传至今。鲁班尺对现代住宅，家具来说，依然非常的重要。

鲁班尺上面的八个字分别为财，病，离，义，官，劫，害，本，在每一个字底下，又区分为四小字，来区分吉凶意义。其八个字及附带的小标格分别代表着吉凶的含义。

鲁班尺的财：代表吉，指钱财、才能。

第一财德：指在财，德善，功德方面有表现。

第二宝库：比喻可得或储藏珍贵物品。

第三六合：合和美满。六合为天地四方。

第四迎福：迎接福。福为幸福，利益。

鲁班尺的病：代表凶。指伤灾病患及不利等。

第一退财：损财，破财之意。

第二公事：多指因公家的事如贪污受贿及案件官司等。

第三牢执：指牢狱之灾。

第四孤寡：指有孤独寡居的行为。

鲁班尺的离：代表凶，指六亲离散分开。

第一长库：古有监狱之说。

第二劫财：破耗及耗损财。

第三官鬼：指有官煞引起之事。

第四失脱：物品失落、人离散之意。

鲁班尺的义：代表吉。指符合正义及道德规范，募捐行善等行为。

第一添丁：古时生男孩叫添丁。

第二益利：增加了财资利禄。

第三贵子：日后能显贵的子嗣。

第四大吉：吉祥吉利。

鲁班尺的官：代表吉，指有官运。

第一顺科：顺利通过考试而获中。

第二横财：意外之财。

第三进益：收益进益。

第四富贵：有财有势。

鲁班尺的劫：代表凶，意指遭抢夺、胁迫。

第一死别：即永别。

第二退口：指有孝服之事。

第三离乡：背井离乡。

第四财失：财物损失或丢失。

鲁班尺中的害：代表凶，祸患之意。

第一灾至：灾殃祸患到。

第二死绝：死得干干净净。

第三病临：疾病来临。

第四口舌：争执争吵。

鲁班尺中的本：代表吉，事物的本位或本体。

第一财至：即财到。

第二登科：考试被录取。

第三进宝：招财进宝。

第四兴旺：兴盛旺盛。

取用尺法

百姓居家：取“大吉”字最好。

生意场合：取“财”字最佳。

宗教庙宇：取“义”字最好。

公家单位：取“官”字。

神位，祖先牌位：取“添丁”。

鱼缸大小高低：取“财库”最佳。

八字歌诀

“财”字：财字临门仔细详，外门招得外财良。若在中门常自有，积财须用大门当。中房若合安于上，银帛千箱与万箱。木匠若能明此理。家中福禄自荣昌。

“病”字：病字临门招疫疾，外门神鬼入中庭。若在中门逢此字，灾须轻可免危声。更被外门相照对，一年两度送尸灵。于中若要无凶祸，厕上无疑是好亲。

“离”字：离字临门事不祥，仔细排来在甚方。若在外门并中户，子南父北自分张。房门必主生离别，夫妇恩情两处忙。朝夕主家常作闹，凄惶无地祸谁当。

“义”字：义字临门孝顺生，一安中户最为真。若在都门招三姑，廊门淫妇恋花声。于中合字虽为吉，也有兴灾害及人。若是十分无灾害，只有厨门实可亲。

“官”字：官字临门自要详，莫教安在大门场。须防公事亲州府，富贵中庭房自昌。若要房门生贵子，其家必定出官郎。富贵人家有相压，庶人之屋实难量。

“劫”字：劫字临门不足夸，家中日日事如麻。更有害门相照看，凶来叠叠祸无差。儿孙行劫身遭苦，做事因循害邻家。四恶四凶星不吉，偷人物件害其他。

“害”字：害字安门仔细寻，外人多被外人临。若在内门多兴祸，家财必被贼来侵。儿孙行门于害字，作事须因破其家。良匠若能明此理，管教宅主永兴隆。

“吉”字：吉字临门最是良，中门内外一齐强。子孙夫妇皆荣贵，年年月月旺蚕桑。如有财门相照者，家道兴隆最吉昌。使有凶神在旁位，也无灾害亦风光。

“本”字：本字开门大吉昌，尺头尺尾正相当。量来尺尾须当吉，此到头来财上量。福禄乃为门上致，子孙必有好儿郎。

鲁班尺怎么看：

鲁班尺共分四排，分别是传统的寸、鲁班尺(量家宅、家具之用)、丁兰尺(量阴宅、祖先牌位之用)、厘米四种标尺。

在制作或选购红木家具时，用鲁班尺测量时，尽量选择尺寸吉利的。其实，这“鲁班尺”不是“尺”，而是一种对照表。1鲁班尺=1.368市尺=45.6厘米;通常情况下，长度单位是有“进位制”的;例如：1市尺=10寸，1寸=10分，即这是10进位制。而“鲁班尺”却无“进位制”，只有文字标注吉凶。第一排八个字“1财、2病、3离、4义、5官、6劫、7害、8本”。

鲁班尺怎么用：

鲁班尺的吉凶用法：鲁班尺上有八个字，分别是上面讲过的财、病、离、义、官、劫、害、本，在每一个字底下，又区分为四小字，来区分吉凶意义。八个字及附带的小标格分别代表的吉凶含义如下：

进户门的尺寸最好是：迎福、横财、财至、大吉。

主卧室门的尺寸最好是：财至、进宝、兴旺、六合。

儿童房门的尺寸最好是：登科、贵子、大吉、益利。

一般丈量东西时候都要选择吉祥的字上。

鲁班尺下面一层叫丁兰尺，多用在阴宅、祖龛丈量。

丁：福星，及第，财旺，登科。

害：口舌，病临，死绝，灾至。

旺：天德，喜事，进宝，纳福。

苦：失脱。官鬼。劫财，无嗣。

义：大吉，财旺，益利，天库。

官：富贵，进宝，横财，顺科。

死：离乡，死别，退丁，失财。

兴：登科，贵子，添丁，兴旺。

失：孤寡，牢执，公事，退财。

财：迎福，六合，进宝，财德。

感谢您的阅读！

单单是讲门的尺寸。其他因素暂不考虑，需要从以下来把握。

一、古云：屋大门小掐颈刑，屋小门大难守财。这一点告知我们，院子的大小与门的大小要和谐。

二、在和谐的基础上，在来根据《鲁班经》、《宅谱大成》上的尺寸来定。

大小和谐是体，具体尺寸是用。体是根本，用是进一步修正尺寸。

鲁班尺标准长度是多长？古籍记载，“鲁班尺乃有曲尺一尺四寸四分，其尺间有八寸，一寸准曲尺一寸八分。”古人使用的鲁班尺和时下流行的鲁班尺并不相同。故宫博物院赵崇茂老先生手中的鲁班尺。尺长一尺四寸四分 = 460.8 mm ，尺宽一寸二分五 = 40 mm。

据王效青先生主编《中国古建术语词典》解释：鲁班尺也称班尺、门尺、门g公尺、八字尺。尺长1.44营造尺。由八个字语即“财、病、离、义、官、劫、害、本”组成，每一字语用尺范围为0.18营造尺。注：这0.18就是1.44营造尺分成八等分得出来的。0.18乖上32公分为5.76厘米。与46.08厘米分成八等分为5.76厘米是一致的。因明清时期的营造尺长32厘米，故鲁班尺的长度为46.08厘米，鲁班尺每寸为5.76厘米。

鲁班尺的八个字为“财、病、离、义、官、劫、害、吉”，有的尺中“吉”字写作“本”字。一般来说，古人认为八字中财、义、官、吉所在的尺寸为吉利，另外四字所在的尺寸表示不吉利。但在实际应用中，鲁班尺的八个字各有所宜，如义字门可安在大门上，但古人认为不宜安在廊门上；官字门适宜安在官府衙门，却不宜安于一般百姓家的大门；病字门不宜安在大门上，但安于厕所门反而“逢凶化吉”。《鲁班经》认为，一般百姓家安“财门”和“吉门”。

更多规划应用，欢迎大家关注我！

之前我们发布了鲁班尺的使用相关方法，有设计师微友问：老师你好，鲁班尺在测量门的时候，从哪里测才是最合理的呢？是从水泥门洞，还是门框，还是空气通过的部分？希望老师给与解答一下。

现在的房子门洞的范围大部分在2100*900*300（高*宽*墙厚，单位是mm）这个范围之内，比如有的可能是2040*860*240，但是厂家呢，都是根据门洞的尺寸来做门，或者你告诉厂家门扇做多大的，这样厂家就知道怎么做了。如果你告诉厂家，我要求按好门之后，两个门框直接的最窄距离是860mm，最矮高度是1980mm，那么厂家就有可能傻眼了。作为买家的你，只知道这个距离，这个距离不是门扇的尺寸，但是门具体怎么按，你也不晓得。但是作为厂家的人，说不定，鲁班尺也第一次听说，那可就是丈二和尚，连头也摸不着了。

实际这个很简单的，我就拿台阶套来和大家举例。买家就决定好了，人进入的距离就是1980*860的。那怎么确定门扇的尺寸呢。看一下这个示意图。

这是按好门之后的门套的俯视图。
A是外面门套 B=门扇+缝隙 （门扇是安装在B） C=台阶套小台阶的宽度（不同的门这个宽度不一样，我按8mm来算）

买家要求A=860mm。

那么B=A+2c=860+2*8=876mm

一般这时大部门买家就要求门做到860或者876，实际这样都是错误的。

因为B不等于门扇的距离，B=门扇+缝隙（门扇和套之间的缝隙），应该是B的宽度减去缝隙的距离就是门扇的大小了。这个缝隙的把握每个安装师傅会根据自己的安装习惯，而留的缝隙不一样。总体在6mm、7mm或者最大10mm。

按缝隙是10mm算，那么门扇就是876-10=866mm

那门扇的高度是多少呢。这是按好门之后的，门套侧剖面图，A是外面,B是门扇+缝隙，买家要求A=1980mm。那么B=A+c=1980+8=1988mm，门扇的高度=B-缝隙=1988-10mm=1978mm。如果你要求人走进去门框的距离是1980*860，那么门扇的大小就应该是1978*866了。一定不要忘记两个因素

1.门和框之间的缝隙

2.台阶套的台阶小宽度

这样就算不错了。如果你告诉卖家，门扇的具体尺寸，厂家就一目了然了。

另外门洞的尺寸=（门扇的高+40mm）*门扇的宽+60mm）比如上面的1978*866的门扇对应的门洞就是2018mm*926mm，门洞的尺寸稍微大一点也是没关系的，但是别小了。鲁班尺是是一个工具，它不能说明一切，真正的幸福来源你个人的努力，既然你相信这个，那么我就把这样的文章写出来，希望能帮助你。或者用一个简单的公式套用就可以。

我是按门缝隙7mm举例来说，如果按照鲁班尺确认了最小见光的高*宽。那门扇的大小就是（高-2mm）*（宽+9mm）。

举例：最小见光是2000*800的，那么门扇就是1998*809的。