怎么看风水宝地, 出大官的坟地

古书留存的墓葬选地理论大都是上地的，因为大地大都是出于山峦。但我国的东北、华北以及长江中下游地区也有很多平原。在平原地区也出了不少富商和大人物。平原上没有山脉，那墓地选址有哪些方法呢，今天小圣人为大家解读。

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对于平原或者少有有山脉的区域，墓地选址主要看地的高低。时下有的风水爱好者总是喜欢谈龙，似乎无龙就无风水，这是不对的。如果到平原上还不断地找龙，只能说这个人是不算懂风水的。古代留下的几本经典阴宅风水著作，多是谈论龙脉风水，少有谈论平原风水，这导致当下的风水爱好者开口闭口都是龙脉。如果误信书，以为平原上四平八稳的地就是好地，这就完全错误了。平原上，反而是有高低起伏的地，才是好地、贵地。这样的地，只要加以合理利用，便能得福。

平原风水有三贵，一贵近水，二贵起伏，三贵地沃。何谓近水，近处有弯环之流水是也。尤其北坟南水、东坟西水、西坟东水这几种格局，既富又贵，家人安详。西北坟东南水或东北坟西南水，也一样。大体上，若坟在南，水在北，则比上面几个稍次一点，也可得福，只是人气不足。何谓起伏，地势高低不平，成一缓坡是也。凡地势有起伏，头宜枕高，脚宜朝低。不可反向，否则损人丁，不旺子孙。北高南低英豪地，西高东低有财气，东高西低长子强，南高北低子无益。若是其它斜向，例如，西北高、东南低，东北高、西南低，也都可以考虑使用，但要掌握一点规律。规律大体是这样的，北方宜高，由于北方高起，所以势必连带着西北和东北也会略高，而不可能矮。东西宜略高，但不必超过北方。西南坤位宜平不宜高。东南宜略高，利于学术，但低而有水也行，它是一个比较特殊的位置。南方宜低，这是相对北方来说的，宜平，宜开阔有明堂。综上所述，可知西北高、东南低，坐西北朝东南，也是吉地。东北高，西南低平，坐东北朝西南，也是吉地。还有一种比较流行的理论，认为北方宜高，东北和西北宜低而有水，我不是太赞成，但对事不对人，也勿需争论。这种理论认为正北、正东要高，而东北却宜低而有水。试想，如果这样的话，那东北岂不是形成了一个豁口？试想，如果你坐北朝南，北侧有坚固的墙，是不是很安全？如果在你北墙的东北和西北分别开一个门呢？你是否还有安全感？我认为，正确的风水学理论应该是可以同时满足直接物理意义上的吉凶的。这种理论还认为西南宜高，我也觉得不妥。西南为坤，易经上说坤的特征是直、方、大，意思是平坦、开阔，但开阔并非高耸。

风水上的西南是白虎头，白虎不能抬头，否则伤人。从八卦上讲，乾为天，坤为地，天尊地卑，阴宜从阳，故乾高而坤低。这种理论，不仅认为坤高，也认为坎宜高、巽宜高、震宜高，其它都要低。如果按这种标准来布局寻地的话，那我想这种地形真是太幽默了，到处都是豁口。由于该理论比较流行，所以不得不将其提起来一说。本文来自王黛林风水学入门。本书的理论，多依赖实践，和其它风水书的理论都不太一样，所以它是一本不一样的风水书。何谓地沃，草木兴盛者是也。地沃草木兴，宅吉人丁旺。如果一个地方草木兴盛，那这个地方必然是个好地方，它一定有丰富的营养，也有良好的地下水源，不生恶毒病菌，否则草木不可能兴旺。草木兴旺，即标志着此地为旺地，葬之大吉。相反，若草木枯死或没有草木，则多不为吉，葬之家败。有时平原上也凑巧有几个一连串的凸起，这时，可将其视为龙气，即短龙脉。这种地是少有的地，平原上很少见。根据第一章第一节基本定律的学习，我们知道，风水上与别人不同的地方才是影响最大的地方，所以平原上少有的这种连续凸起的龙脉，便可以带来充足的贵气。这种连续的凸起，必然是一起一伏，弯曲前行，拥有似走非走的爱意，可输送给葬穴以天然的“能量”。找到这样的平原龙脉后，在其秀气、垂下的一端下葬，头朝龙脉，脚朝低地即可，如此必贵。值得注意的是，龙脉最好有三个以上的连串凸起，如果只是一个凸起，形成了一个孤立无援的孤峰，这样的地方是不宜葬的，更不能葬在凸丘的顶上，否则不能藏风聚气，最后会绝人脉，无后，虽然有可能一时风光。如果阳宅建造在这样的孤峰凸起上，也是一样的结果，或者阳宅中轴垫土很高，出门往两边都是下坡，这也是无财又无后的造型。

平原上的坟多葬于田间地头，有时一块地里有多个坟，而且不是一家之坟。这时，如果有较好的外环境，那么离得最近的坟就占优势了。举个例子，假如有一弯曲的小河，凸面朝南，环抱北侧。北侧30米远处有一坟茔，明堂大小刚好合适，为大吉之阴宅。但是后来，又有一家人将祖坟葬在此坟的正南20米处。这样一来，虽然这个新坟葬得离河近了点，犯了明堂窄小的忌讳，但它却抢了北侧旧坟的风水，河流的财气被它抢占了。再举个例子，假如平原上找到了一串连续的龙脉凸起，一旧坟葬在龙脉接口上了，但又一新坟却葬在旧坟的后面（头朝之处），也就是旧坟和龙脉之间。这时，这个旧坟的龙脉贵气便被这个新坟抢走了很多。

平原上葬墓，应尽量顺着农田的走向，不宜横着葬。例如一块田地为东西走向的长条形，此时，尽量不要将坟立南北向，而应尽量顺着地块的方向。所选地块若有倾斜，明堂不能太小，否则不吉。所选农田，宜大不宜小，尤其不宜太窄。太窄成狭长形，难发达。这主要应同其它周围葬地进行比较，如果周围的葬地均窄，则自己只需要比他们宽一点即可。葬地不能选择贫瘠的土地，这样的土地葬下去是很难发达的。因为这样的土地不是缺乏营养，就是缺乏水源。下葬的时候，应尽量将挖坑、下葬、埋土等仪式在同一天完成，不宜拖很多天。棺木应尽量选择良好的材质，如此对于亡灵的骨骸可以起到有效的保护作用，防止侵蚀、啃噬。坟坑不宜挖得太深，容易积水，也不能过浅，否则易遭老鼠、黄鼠狼等凶物同眠，一般以1.5米-2.0米为宜，各地土质不同，可适当调整，不必拘泥。墓坑的头尾宽窄应相同，不可成梯形，如不能保证，宁可头（头枕之处）大一些。

墓坑的底部要水平，不可有高低之分，如果不能保证，宁可头高一些，而不可脚高。有些地区还有采取竖葬的，公众号女圣人，头朝上、脚朝下，或头朝下、脚朝上，这是不好的，尤其头朝下对后世人丁极为不利，但如果当地都是这种葬法，却也无所谓。试问，假如让你乘长途火车，你是愿意一路倒立，还是一路站着，还是一路睡卧铺？如果所在地区蚁虫较多，为防止凶物袭棺，可在下棺时候放一些樟脑、硫磺或生石灰，酸性土壤放生石灰，碱性土壤放硫磺。注意，生石灰极容易吸水生成氢氧化钙，有较强的腐蚀性，所以不宜放多。硫磺虽比较稳定，但在有水有空气的条件下，也能缓慢氧化生成亚硫酸。

西高先生女，长子不成器，东高发长男，于财却无益。
北高真是好，生子必多骄，南高不太妙，朝北平安保。
东南西南高，衬得东北小，如此多生女，子孙渐渐少。
东北满凸起，子孙颇有益，儿子排成行，孙子更要强。
坟后有深坑，日久绝人丁，家中多凶险，财运也不兴。
田间地头坟，重看沟渠痕，脑后如有沟，断他人丁愁。
两边都有塘，断他损儿郎，一塘一人葬，此句莫相忘。
如何看财气，黛林告诉你，草青是富裕，草死穷到底。
坟碑生青苔，疾病慢慢来，如若不去除，伤人又破财。
坟上有大树，看它荣是枯，针尖主眼疾，参天出人物。
坟上有大洞，家人必不幸，坟若有崩溃，家人必伤悲。
坟上高压电，财运难相见，坟穴不近火，墓穴不近线。
坟墓建围墙，有事无人帮，如若没有门，便成牢狱房。
坟前藤缠树，家人必受苦，无官有口舌，内外不安和。
近前有沟壕，心肝或肺痨，主人多咳喘，妻子被人揽。
路水有反弓，必定主贫穷，欠债奔他乡，妻子被人抢。
路水若冲坟，伤亡不必问，家财败散光，有子奔他方。
坟上插木剑，血光祸连连，如被施巫咒，凶伤病无休。
坟旁起高楼，绝望令人愁，尽快迁他地，为祖寻安逸。
四面有绝壁，迁坟定无疑，如若不听劝，绝后不需盼。
这主要是帮助大家找规律，而不是给大家一册典籍。以上这些口诀往往有一定的使用条件的。

时间过得真快，一晃眼的工夫就进入农历七月了，如果说农历六月为“焦月”的话，那么农历七月就是祭祖的月份。因此从农历的七月初一，到七月三十都是有一些说法的，而都是关于“先祖”的故事。

比如说农历七月初一“地门开”，在民间传说中，这一天是打开地门的日子，以让先祖回家过节。而农历的七月十五，是传统的“中元节”，据说这一天是上坟祭祖的日子，也是“请家仙”的日子。

就拿我们这边的风俗来说，在七月十五的早上，家人们要摆上供品，请上香，让先祖们回家“过节”，俗称“请家仙”。

当然这样做的目的，并不是为了别的，毕竟我们华夏民族都是以孝道为先，而给先祖上坟，立碑都是弘扬老祖宗留下来的“孝道文化”。

但是关于上坟和立碑，老祖宗都是有一些讲究和说法的。毕“竟丧葬文化”和其它事情相比，则显得更为的重要，更加的严肃，更加的讲究。

因为丧葬文化是非常有规则的，如果做得不好不仅会被外人笑话，而且还会让自己心里难安，毕竟这也是“百善孝为先”的一种表现。

关于立碑，当然在农村里，也有一种说法。农村老人认为，并不是所有的坟都可以立碑的，而墓碑也不能乱立，因此俗语“墓碑不能乱立，三种坟不立碑”也是由此而来。那么这句话是啥意思，有没有道理呢？我来说一下：

“墓碑不能乱立，三种坟不立碑”的意思：

墓碑不能乱立：

什么是墓碑呢？其实在古时候，墓碑不过一种能够方便后人上坟的一种标记罢了，甚至在秦朝以前，是没有墓碑这一说法的。

但是到了秦朝以后，秦始皇为了能够显示出自己“德兼三皇，功盖五帝”，于是就开启了立碑丰功的先河。因此墓碑也就成了记载逝者家族世系及功德行事的“荣誉状”和“装饰品”，并流行到了现在。

不过按照老祖宗的说法，墓碑的尺寸大小，以及墓碑朝向，什么时间立碑并不是随便的，而是也有一些讲究，具体我来说一下：

第一，墓碑的尺寸。

当然墓碑也是有尺寸的，而老祖宗认为，墓碑的大小也是要根据“鲁班尺”来确定的，而在南方，也可以用“定兰尺”来定墓碑的大小。

当然按照老祖宗的说法，“定兰尺”一尺长约38.1cm，而一尺分为十格，上面标有十个字，其中财、星、关、乙、旺、丁为吉字，是可以标注在墓碑上的。

至于墓碑的尺寸大小，一般来说通常立碑高100cm，宽60cm，厚8cm左右，而卧碑高55厘米，宽80厘米，厚8厘米左右。

当然，墓碑上所刻铭文的大小也应符合鲁班尺上的吉祥数字，而这样墓主人的家人可以得到心理上的安慰。

第二，墓碑的朝向。

其实立碑，并不是把墓碑立起来就算完成了，而是有一些讲究和说法的，当然老祖宗认为，在立碑的时候墓碑的朝向是重点。

那么墓碑应该朝向哪里呢？按照民间老人的说法，坟墓的方向朝在什么地方，而墓碑就是什么朝向，所以在立碑的时候还是非常精确的，不能有一点点偏差。

但是农村老人认为，墓碑朝向西方或者北方，是不去东方和南方的，这是因为“阴宅”和阳宅一样，坐北朝南的位置最好。

第三，立碑的时间。

在农村里，有这样一句立碑的俗语“新坟三年不立碑”。这句话的意思是说，立碑的时间一般是在三年以后，而三年之内是不能立碑的。

其具体原因是，老人认为三年之内的坟墓为新坟，新坟是不能立碑的，只有三年以后的老坟才可以立碑。

当然过了三年以后，一般立碑的距离时间日清明节之前，最好是清明节的前一天，完成祭祀仪式后，就可以立碑了。不过也可以另外选择一些时间，这都是挑选一些好日子的。

三种坟不立碑：

第一，没有后代的老人，逝去以后无法立碑。

当然“不孝有三，无后为大”，而没有后代的人在逝去以后，其血脉也就断了，因此没有后人可以给他立碑了。

除此之外，虽然有一些光棍有亲侄子，但是侄子和儿子的关系差远了，所以无论从资金上来说，或者从精神上来讲，可能很少有侄子给自己逝去的的叔叔或者大伯立碑的。

因为立碑的目的只是为了传承，而现在后继无人者已经不存在了，也就没有立碑的必要了。

第二，非正常去世的人。

在古代社会里，我们讲究“生老病死”，而这才符合自然规律。当然一些自杀的人，或者出了意外的人，自然是无法给他们去立碑的，这是因为：

首先是一些“自杀者”，一些自杀的人，在古人看来就是一种可耻的行为。毕竟老尽先，少有养，既然来到这世界上，并不是只有为了自己存在的，而是上有父母，下有孩子。

如果为了一时的压力，而选择了逃避现实，不仅会被认为逃避责任，而且还被视为对先祖力量的一种亵渎，所以在老人看来是不能把一些自杀的人刻上名字的。

当然一些意外而去世的人，多因为悲伤的原因，毕竟谁都不想发生意外，如果盲目的去立碑，只有徒增加家人的伤悲。

第三，三年之内的新坟不能立碑。

古人有“守孝三年”的习俗，就连一些古代的大官也是如此。

比如李鸿章，曾国藩等，他们家中老人去世以后，即使手握着大权，也要交出大权，回家守孝。

而这也是子女们最直接表达孝心的一种，当然在守孝期间，什么大事都不能做，这包括立碑了。当然传到现在，虽然没有古时候这种“守孝三年”的习俗了，但是立碑是绝对不可的。

写在最后： 通过上述来说，俗语说的“墓碑不能乱立，三种坟不立碑”还是有一些道理在里面的，所以对于一些丧葬习俗，我们该注意还是要注意一些的。

我个人认为真正的风水师，几乎是不会帮人改风水的。为什么这样说，周易风水师帮你改风水，是要承担相应因果的，那么他为什么不帮自己的亲人或者自己去改风水，用来增加自己的财运。为何要屈人下，靠施舍。还有人说风水师自身没有财运，所以只能帮人改运，得到一些分享。如果能够分享，说明他还是有财运的，这也不对。还有说周易风水师，大多都是孤寡贫残，这也是不对的，只能说这很大一部分人无法就业，只能选择这个行业。还有就是他学艺不精，到处坑蒙拐骗，自然越来越穷，谁会傻到一直被骗，必定傻子不够用。还有一个天大的好处，就是让大众承认自己的命运，就是让你认命。

那真正的风水师，会帮人改风水吗？他只在因果中去看，或者帮自己看，也或者报恩还缘中去做些。从这我们是不是能明白一件事情，想好的风水，最好的方法，就是自己去了解，你的命运只在自己手中，你自己就是最好的风水。

深山寺庙里能清静，闹市红尘中也能清静，我们会认为这样的人有点东西，很有可能是个修行人。

清静是遣欲的结果，满足欲望、消灭欲望，只此两种选择。

人力有穷尽，力所不能及。有多大碗吃多少饭，欲望能否满足看人有没有那能耐，能力匹配欲望就万事大吉。所以庄子说：恢恢乎其于游刃必有余地矣。有庖丁的能耐就无所谓牛有多难解。咱们现在回幼儿园跟小屁孩比算术，那不就跟砍瓜切菜一样容易。哪有搁社会上跟人动脑筋这么难。而那些社会上的大玩家有洞悉人性、把握人心的能耐，搁社会上与他人打交道的难度也就和在幼儿园欺负小朋友一样。那生活不得游刃有余，丝滑得很。

这是满足欲望，而闹事红尘中的欲望在深山寺庙中可满足不了。割舍不掉的欲望必然需要满足，至死方休。人来人往，缘聚缘散，皆是如此。

人也容易被过去所束缚，童年阴影需要一生来治愈，人的样子都是被经历塑造出来的，很多人欲壑难填也是被塑造的，肚子饿极的人会想吃十头牛，这再正常不过了。这就是人的心理修复机制——报复性补偿。很多人在闹市红尘中争久了，猛醒回头，发觉自己只要每天有碗饭吃就满足了。远离闹市红尘，来到深山寺庙就是为了找到真实的自己。庄子所谓“浑沌氏之术”，老子所谓“民至老死不相往来”皆是此理。

这是给自己纯真天性展现的空间，目的是消灭不合理的欲望，满足合理的欲望。抱朴、归真，很有用，很不错。程朱理学所谓存天理、灭人欲也是此理。

但人也容易有非分之想，吃着碗里的看着锅里的，其实自己碗里的都吃不完，还非要跟别人争锅里的。争就争吧，争到手也就明白是怎么回事了，所以很多有钱人生活反而很简朴。怕就怕人没那能耐争，还不安分守己，整天抱着幻想希望有个好运气来达成自己的非分之想。所以庄子说：知其不可奈何而安之若命，德之至也。所以，接受自己的无能是修行的重要内容。这是在闹市红尘中的好处，人不会平白无故接受自己的无能，没人喜欢找虐。而闹市红尘中，大逼兜子随处可见，让人不得不接受自己的无能。

为消灭不合理的欲望，人需劝说自己别有非分之想。只要有这本事，深山寺庙和闹市红尘就都一样。

长沙是个依靠消费拉动的新一城市，餐饮，旅游业都比较好，长沙人比较暴躁，不说说长沙人吧，湖南人的性格都有点暴躁，但是人还是很热情的。

如果说起哪个区更适合居住的话，这要看你自己的，每个区的代表都不一样，喜欢美食的话建议在天心区比较好，交通比较便利的首选也还是天心区，去哪里都比较方便，想安静一点人、车流量少一点的话选择望城区吧，那边普遍来说的话会安静一些。

祖先的坟墓及墓碑的修缮，象征后继有人，家丁旺盛，子孙孝敬。有家的祖先们保佑一族子孙繁荣兴旺，吉祥顺利，身体强壮，不出凶险事，事业有望。 修坟有什么讲究？

什么时候需要修坟呢？

发现坟墓有凹陷、缺损、开裂等等，就要马上修好。否则，一是影响后人运势，二是对祖先不敬。如果是清明前后去上坟时，发现坟墓出现了应该修缮的情况，要马上修缮。不必等到回去再择吉日，可以立即修缮。

清明时节，阴阳相通，正是交汇之时，此时，调节阴宅，可事半功倍，兴旺整个家族运势。清明前后各七天，动土、迁移、上坟等等事宜，都百无禁忌。但是，如果是刚修建不到一年的新坟，是不能移动的。如果工程较大，不能立即修缮的，可以回去商量之后，再选吉日、择吉时，重新来修坟。如果不是太急，又不在清明前后，那就要“选吉日，择吉时”才能动土修缮。

修坟有什么注意事项呢？

1.修缮时要准备香、纸钱、蜡烛、水果、酒、肉、菜、馒头等贡品备用。

2.修坟添土，不能在坟墓百米内取土，不能掘地太深。否则，就会破坏坟墓的地脉。

3.全体人员严肃认真，不可嬉闹、取乐，以示对祖先的尊重。

4.用蜡烛点燃三炷香，插入香炉中，摆上各式贡品，贡品数目为单数。

5.修坟动土的时间要在上午九点至下午三点之间进行，不能在阴气较重的时间内进行。

6.小孩、孕妇、有病的人不能参加修坟。

7.女性经期不能参加修坟。

8.修坟时着装不能艳丽。

9.修坟时忌讳触碰别人家的墓地、墓碑。

10.有些地区修坟还要放鞭炮。

11.修坟回来要跨火盆。

12.修坟完毕，收工回家，不能回头，更不能带坟墓上的土回家，此是大忌。