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学杨公风水必须要懂哪些东西, 杨公风水寻龙尺 原理

2024-02-21 23:46:25

  • 杨公风水寻尺 原理
  • 学杨公风水必须要懂哪些东西

    为什么我们这些普通人听不进他人的建议呢?他人的建议会伤害我的自尊心,认为我没有那个能力,是他人对我的贬低。他人的建议仅仅是为了表现自己,分明是在打压我的内心。拿昆明及周边建筑来说,3m ~ 4.2m 的农村建筑实在没有必要在房屋中加一根穿过房间的梁,这只会让人感到压抑。当你对这个建议没什么反应时,房东会误以为你很满意。

    前面已经提到,房屋风水学首要注重房屋的乾坤两个位置。对于普通人来说,能够建造自己的房屋已经不容易,只能在自己拥有的场地上建造。房屋的外部五行属性是无法改变的,只能通过房屋造型设计来匹配。但是房屋的内部五行属性是可以调整的。

    风水学中,首先要重视的是乾卦西北方位,也就是男主人的卧室,这也是一个家庭财富的聚集地。绝对不能在这个位置开门或没做饰面处理。把这个区域弄得杂乱不堪、或将一些垃圾堆放在这里、或开着永远不关的大窗户等等。最令人头疼的情况是在这个位置安装了浴室或厨房。风水学中指出,居家西北方位要摆放金属饰品,象征财富,比如保险箱里头储备现金。乾卦是金元素,在易经中,金元素的颜色是白色,金元素的动物代表是大象和天鹅。可以在墙面上镶贴成对的大象或天鹅图像,但不能贴自己喜欢的明星的照片或者放鲜花,否则会有红杏出墙的可能性。还有人说“门对西北方财源滚滚来”那是说大门朝向,不是指房屋卧室。

    其次,西南方位也是在住宅风水中非常重要的一个位置,同样不可缺角。如果这个位置有缺角,那么西北方位的乾位也就没有了依靠。在风水学中,西南方位代表女主人、代表女性。因此,我们需要注意该方位的问题。与前面提到的西北方一样,基本的风水要求是不要有缺角,最好没有厕所,同时不要出现脏乱差的情况。

    这两个区域是我们经常走动和活动的区域,如果家人不注重清洁卫生,到处乱扔杂物,就会污染这个环境。

    西南方位存在一个非常典型且普遍的案例:现在,生活在农村的女性身体状况普遍较差。原因是什么呢?因为很多地区的农村自建房都会在房子外边建厕所,有些甚至在西南角养猪或鸡,也会挖化粪池。这会导致风水出现问题,西南方位会被厕所和这些污秽气体污染。

    西南方位不宜放置利器,比如刀具、剪刀之类,因为这意味着“腹中藏刀”,也预示着住院手术的事情会发生。

    西南方位适合放冰箱、衣柜、化妆台、书柜、高大的收纳柜或书柜。

    东南方位属巽卦位置,适合布置书房,同样不要出现杂物,一定要保持干净整洁。读书的环境要根据自己的需要进行设计。建议优先考虑摆放四只用水养的富贵竹,富贵竹的旁边可以再摆上家人的照片。这个区域外面不宜有垃圾房、变压器高压电塔、寺庙等建筑物或物品。

    正西方位属兑卦位置,代表少女,代表桃花运,表示人缘关系。喜欢在这个方位室外有公共场所和人流量大的地方。如果在这个方位上有缺角或者厕所,那么房主的桃花运和人缘也会很差。

    家中卧室切记放药及药箱,药必须装入药箱放置在隐藏的地方。

    家中有老年人要注意不要让老人往家里运送垃圾,尽管勤俭是一种美德。如果老人喜欢往家里面搬运东西,把外面看到的自己认为还有价值的东西都搬到家里,那么就要注意健康问题。垃圾是污秽之物,不仅会携带各种病毒,而且在居家的时候非常忌讳。再加上老人居室里面乱七八糟的,不是关节痛就是心血管病,天天吃药也不会有所好转。

    学杨公风水必须要懂哪些东西

    杨公风水寻尺 原理

    不请自来,因为对寻尺一直想吐槽,我觉得有必要给公众们尤其是风水术数界一个真相。

    真相就是寻尺并不是本土产物,而原本就是Dowsing Rod,也就是占卜杖。

    下面的论证都摘录自友人——云落asteria的文章,已征得其同意转载于此


    1.占卜杖的源流

    许多人了解占卜杖都是因为眭澔平的行者节目中的一期,对占卜杖的介绍。

    眭澔平作为比较有名的主持人和探险家,在国外游历的过程中,外国友人使用的占卜杖,给他留下了深刻的印象。(更多的还可以看《眭澔平探险世界》中的《英国占卜杖与印度金刚砂》一章)



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    De Re Metallica》中的占卜杖


    正如前言所介绍的那样,占卜杖作为西方历史悠久的占卜工具广为人知,而在国内人们却对其所知甚少,大多数人会觉得非常新奇,而实际上,占卜杖的历史远比你所想象的更为悠久。

    中东利比亚(Libya)的东南方,有一处远古洞穴,在塔西尼安查(Tassili—N—Ajjer),其中便有一幅壁画,一帮先民拿着一些分叉的树枝,在做探测地下物的工作,而据考古研究,这幅笔画大约是公元前8000年的作品。也许先民已经在长期的天人相争的体悟生活中,发现了占卜杖的神奇功用,但这些并不能明证这一占卜术的发现时期。



    而在西方明确的有着占卜杖的记载,主要是在15~16世纪时期,在16世纪的德国,有一位住在波西米亚(Bohemia)的北边的医生,叫乔治(Georgius Agricola),他经常探访矿工的日常活动,觉得非常的有趣并惊奇,就利用闲暇时间在1546年出了一本《De Re Metallica》的书,书中详细的记载了每一个探矿的细节和行为,其中自然少不了占卜杖的制作和使用方式,这本百科全书版的探矿书自然被当时的矿工们当做圣经一般看待,并且真的如圣经一般,被教堂中的教士念给不识字的矿工们听,并得以普及。



    (就是这家伙写的,该书被誉为西方矿物学的开山之作)

    后来一些优秀的矿工,被聘请到英国去协助探测戴蒙(Devon)及康威尔(Cornwall)地下的锡矿,英明的伊丽莎白女皇一世(1533—1603),当时还鼓励欧洲的优秀矿工们来到英伦岛上,为她们发掘所有地下的矿物资源来富国强国,至此占卜杖在欧洲广为流行并影响至今。

    而在16到17世纪时期,欧洲教会对占卜杖却态度急转直下,包括宗教改革家——马丁路德也认为占卜杖是一种Mortal Sin(道德上的罪恶),使用占卜杖是一种破坏神的戒律的行为(但比较讽刺的是,他正是矿工的儿子,非常熟悉占卜杖的使用)

    此后占卜杖又销声匿迹了一段时期,直到18世纪,当众多移民来到北美新大陆的时候,占卜杖又开始被大量使用,为了寻找灌溉所需的水源,以及供应人口和牲口。


    而占卜杖由于美国移民的自由风气,没有了教会的钳制,其发扬光大正是在这一时期,包括淘金热时代等,大量探寻的工作都是通过占卜杖进行的,这正是历史上真实存在的现象和事实。

    目前,全美国所有的州,所有的城镇,都有为数不少的Dowser,但是真正的全国性组织一直到1961年才成立,叫【美国探测师学会】(The American Society Of Dowsers),而在此之前美国的主要移民来源——英国,也有一个组织叫【英国探测师学会】(The British Society Of Dowsers)则是在1933年成立的。

    而这些学会的会员也非常乐意将他们亲身的经验给分享出来,多年来,已经指导了成千上万的学生,并且经常承接寻找水源和寻找失物的单子,并且许多人的宗旨都是——没有寻到就不收费,这些实例你都可以在网上看到。



    (英国探测师学会的论坛网页,大量的案例分享)


    2.占卜杖在中国——寻尺的千年谎言

    占卜杖正式进入国内一定,最迟是民国七十年(1980)以后,才有了一定规模的传播,最初是先进入台湾风水界,并在极小范围的圈子内传习的。由于传统玄学师徒相授的关系,许多核心的东西都被秘而不宣,师傅教授时只是称之为(这名字实在是一个伟大的发明,至今都有许多人以为寻尺是本土产物),并没有明说实质上就是西方占卜杖。(甚至可能师傅们自己也并不知道)



    此外寻尺的制作在早期也是谜团,有些风水师使用,有些并没有见过,由于对原理的不明,造就了有的人以为是特殊的合金制作,故能探测墓穴,于是也有炒作着将一个小小的占卜杖炒作到数十万的天价,也依然有许多风水师购买。

    而如今网上风行的寻尺卖家,都称寻尺为杨公寻尺,这便一下子将寻尺的历史似乎推及到了唐朝杨公时期,但是事实上,历代风水典籍中都没有寻尺的记载。不信者可以自己去探寻。



    包括网上购买的寻尺,都会附赠一本《尺应用秘法》,而这本书便是市面上寻尺源于杨公的说法源头,作者是延清无上师,其中他是这么试证寻尺出于杨公的

    据史书记载,廖、曾两姓都从宁都徙居兴国三僚,“盖两家冢宅,皆筠松所卜而贻之谶云”。(明·嘉靖董天锡编撰《赣州府志·人物志》)。这里“筠松所卜”的“卜”,明显是指用寻尺(杖)而“卜”。因为“卜”是寻尺特长,不是罗经。可能是因为这一缘故,三僚人非常愿意跟外人介绍杨救贫为三僚卜地开基的传说。据说曾文辿是杨救贫的首座弟子,也是三僚曾氏的开基祖先,自从在黄禅寺偶遇杨救贫之后,便与杨救贫云游天下,但是曾文辿一直都想寻找一块吉壤,世代定居下来。在宁都的赖村,曾文辿希望在那里安家,在他看来,那里的风水可以出大官,杨救贫用寻尺(杖)一“卜”,说那里的山是秃头山,只会出大盗。后来在雩都的平头寨,曾文辿说这里是“五虎下山,狮象把水口”,将来子孙肯定兴旺发达,谁料杨救贫用寻尺(杖)而“卜”,又说他看错了,这是“五鼠下山,猫儿把水口”。曾文辿发现三僚的风水不错,子孙可以世代为官,于是告诉杨救贫,他已经找到了一个“前有金盘玉印,后有凉伞遮荫”的好地方。杨救贫来到三僚一看,果然是一块肥沃的盆地,山水环绕,盆地中间有一座长条形的石峰,在遥远的盆地边缘有一棵高大的松树,树底下卧着一块圆形的巨石。但是用寻尺(杖)“卜”后,这位风水大师看到的却是一块适宜风水先生世代居住的地方,整个盆地就是一个硕大的罗盘,盆地中间的长条形石峰酷似罗盘的指针,而松树和巨石则是风水先生随身携带的雨伞和包裹。

    只因为典籍中记录了一个“卜”字,便强行附会为杨公使用的是寻尺。而在历史上,诸多风水名家也是术数名家,懂得占卜之术并不是什么奇怪的事,这里的卜更显然只是说杨公用术数的方法占卜了一下。杨公若是会毫无来由的使用一种特殊仪器,并且后世风水家完全没有记录,显然是不可能的。

    至此杨公寻尺的说法可以休矣,不过是炒作而已。



    (自行围观“杨公”寻尺“祖师爷”的画风)

    不过呢,传统历史上是否存在过类似占卜杖的东西,又是一个非常值得探索的问题,上文中提到过的《De Re Metallica》,即矿治全书,在明朝时期曾经由著名传教士司天监汤若望翻译并进入过国内,并译名为《坤舆格致》,而这本书在当时有过小范围的传播,随后失传散佚,不过呢本书在15年时重新现世于南京图书馆的馆藏中。可见也许东方历史上曾经有过小部分人学过占卜杖的使用。(但是寻尺一名本书中并未出现,更是将寻尺证伪的又一佐证)




    (《坤舆格致》一书的公开影像)

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    杨公风水必须熟记的知识(一)

    所谓财位,是指房间里的某个方位,当我们把它合理的利用起来,可以使家里的财富得到提升,所以称之为财位。

    找财位,首先要确定房屋的坐向,方法是:站在室内,面对入户门(或防盗门),我们的正前面即是房屋的向,我们的背后就是房屋的坐。

    根据后天八卦,南为离,北为坎,东为震,西为兑,东南为巽,西南为坤,东北为艮,西北为乾。所以常用卦名来代表房屋的坐向,如离宅就是坐南向北的房屋,坎宅就是坐北向南的房屋,以此类推。

    杨公风水必须熟记的知识(一)

    离宅的财位在离、艮方位;

    坎宅的财位在坎、坤方位;

    震宅的财位在震、乾方位;

    兑宅的财位在乾、巽、离方位;

    乾宅的财位在兑、乾、坎方位;

    坤宅的财位在震、坤方位;

    艮宅的财位在乾、艮方位;

    巽宅的财位在巽、坤方位。

    财位的忌讳如下:

    1、财位忌压;

    2、财位忌水;

    3、财位忌空;

    4、财位忌冲;

    5、财位忌污;

    6、财位忌暗。


    杨公风水必须熟记的知识(一)

    堪舆学官网

    要查找网络舆情信息或数据,就需有针对性的去选择一些目标或主流网站。但问题是有哪些是网络舆情主要查找的主流网站呢?接下来,小编就针对网络舆情主要查找哪些主流网站这一问题来进行解答,分享一些可供查找的主流网站,也整理了类似清博舆情网站这类专门为有舆情需求的用户提供舆情信息监测和舆情数据分析的网站,供参考。

    堪舆学官网

    网络舆情查找的主流网站:

    类别一:查找主流网络媒体新闻网站,如新浪、网易、百度、凤凰、人民、新华、大河、澎湃、搜狐、界面等新闻媒体舆情网站。

    类别二:互动社区论坛类,如西祠社区、网易社区、新浪论坛、搜狐社区百度贴吧豆瓣社区、各地方论坛等。

    类别三:新媒体和自媒体类,如微博客微信公众号、今日头条、知乎百家号大鱼号企鹅号等。

    清博舆情差不多网站合集:

    舆情网站一:蚁坊软件

    主打服务:舆情监测、舆情分析、舆情信息数据提取导出、舆情报告等。

    主打产品:鹰眼速读网系统、鹰击早发现系统、鹰领舆情态势系统、舆情分析报告

    产品功能:鹰眼速读网(主要为政企用户提供全网舆情监测分析等服务)、鹰击早发现(主要为政企用户提供在线社交网络舆情监测分析等服务)、鹰领舆情态势(主要为政企用户提供实时舆情分析研判等服务)、舆情报告(主要为政企用户提供常规性、专题性、综合性等报告),可供免费体验

    舆情网站二:西盈

    主打服务:互联网舆情监测和舆情报告等。

    主打产品:网络信息雷达系统、西盈网络舆情监测系统等。

    产品功能:网络信息雷达系统(提供信息全网收集和信息定向收集服务)、西盈网络舆情监测系统(提供网络舆情信息监测和预警等服务)。

    舆情网站三:识微科技

    主打服务:企业舆情监测分析、竞品监测、行业动态监测、正负面信息监测、口碑监测等。

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    堪舆学官网

    堪舆风水三禁奇书

    @宁南左侯
    的回答说了辽代实录的事情。其实大辽一共修过四次实录,分别在991年、1044年、1085年、1103年。左侯提到的耶律俨所修的七十卷《皇朝实录》 ,实际上就是1103年最晚成书的那套。

    那么,除此以外的辽国前三次所修实录是否已经全部亡佚?2010年以前,或许是。但现在,就不尽然了。

    在那一年呢,俄罗斯科学院东方写本研究所内,一部编号为H176的文书的命运发生了极速转折。自上世纪50年代,它从吉尔吉斯斯坦被转移到这里以来,曾一直被认作是用女真文字撰写的手稿。过了整整半个多世纪,才被人发现,它所使用的文字,其实是契丹大字

    堪舆风水三禁奇书
    176文书中的一页

    据《辽史探源》的介绍,H176文书一共有127页,字数大约在1万5上下,由8个抄本组成。其中的二、三号本是篇幅最大的,占了六分之五强。而二号文本的序言及第一章,三次出现了同一个标题,可释读为“大中央契丹国诸可汗之记”。序言的落款时间,为重熙十四年二月。

    重熙十四年,即为1045年。而前一年,据《辽史》记载,萧韩家奴、耶律谷欲等人刚受命编修了第三次实录——《遥辇可汗至重熙以来事迹》(又称“上世事迹及诸帝实录”)

    诏与耶律庶成录遥辇可汗至重熙以来事迹,集为二十卷,进之——《辽史·列传第三十三·萧韩家奴
    奉诏与林牙耶律庶成、萧韩家奴编辽国上世事迹及诸帝实录——《辽史·列传第三十四·耶律谷欲》

    换言之,H176文书中的二号文本,很可能就是大辽第三部实录的部分传世抄本。

    不过可惜的是,这东西不在我们自己手上,现在俄罗斯那边只公布了其中3页的内容。加之契丹文字破译上的困难,或许我们要再等几十年,才能完整看到这部辽代实录的样貌。

    二十四史当中,《辽史》的质量一向颇受诟病,“最为简陋”。如果大辽的实录还在,事情也许会有些不同吧?

    堪舆风水三禁奇书

    正宗杨公风水水法用法

    台湾不太了解,相对还比较了解香港。
    那时候香港还没回归,经济比我们好的多。我们只有羡慕的份。当人逢盛世之时,神仙妖怪就该登场了!!!
    香港人也有一种外来的和尚会念经的观念。如果你有真本事,他们会信服于你。当然了,你会骗,他们也信!
    接触到香港的富裕阶层,你自然而然的会接触到一类人,那就是明星!
    说迷信,不如说人都有寄托和恐惧,人们都需要一种社会中得不到的心安理得,这可不是心理医生可以给你解答的。
    大明星求事业持续发展,稳定,还有一些家庭琐事。小明星求爆红,发财。
    除了公司包装,自我努力,还能怎么办?
    当没有人能给你解答心中疑惑的时候,所谓的大师出现啦!!!
    大师什么都会,几句话就能定你乾坤!!!把你腿给你忽悠瘸了!!!
    当然,大师其中不乏有真本事的,也肯定有歪门邪道的,还有忽忽悠悠的。
    港台明星,换姓名,换生辰的,改换门庭的,甚至开坛做法的都有,为啥?因为想红!!!
    当你执迷一件事的时候,再怎么不可思议的办法你都会试试。
    如果成功了,你会更加深信不疑,如果没成,你还会觉得自己还有机会。
    想当年,某明星,求子差点被某道长给睡了。最后求子不成,道长自己名声也臭了。
    想当年,某明星,居然为了红和某大师上床,美其名曰,转运。。。
    但这人,整容以后还真大红了,你说是大师转运造成的吗?嘿!!!
    如果真有圈内人看见我说的,极少数人肯定知道我说的是谁。
    别认为离奇,为了达到目的,你想不到人类会做出什么事。
    我好像写歪了。
    就这样吧。

    正宗杨公风水水法用法
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