怎样看风水宝地农村风水宝地, 风水宝地1000例图解

古代风水学最初的1.0版本讲的就是我们的祖坟，称之为祖坟风水。

众所周知，古代帝王登基之后第一件事就是选定自己的陵墓。可见它的重要性有多高！可是，这门学问一直以来都是结果导向型的规律总结学。

我们一直无法理解他的科学逻辑。直到某项科学原理被证实后，历史的谜题终于揭开！

本文将以极简的方式告诉大家什么是祖坟风水？它的科学原理是什么？

【 祖坟风水的历史认知 】

家居风水和城市风水是人与气场的关系，这是很好理解的。

而祖坟是安置我们祖先白骨的地方，为什么一个安放祖先骨灰的地方，能够对我们后人产生影响？而且如此巨大

古代有多种说法试图去解析这个逻辑！

众所周知的神鬼学；

感性维度的缅怀先祖；

还有一种说法强调血缘关系，指出祖宗的骨骸如果能得到地气的温暖，就可以起到保佑子孙的作用。

虽然说法众多，却都止步在了联想阶段，并没有指出一个有说服性的原理！

不过从王侯将相诸多陵墓案例，又证明了祖坟风水的影响是非常巨大的！

古代陵墓

古今中外，不管是达官贵人、王侯将相对于阴宅都极为重视。

我国历朝历代，每一任的皇帝在上任之后，必做的第一件大事就是找一大群疯水狮寻龙定穴，寻找适合的墓地。

在国外也不缺乏一些堪称人类奇迹的墓地。

为什么人会对一项看着虚无缥缈的东西这么重视。

祖坟风水到底是什么鬼？

根据风水界多年积累的信息，和现实的诸多案例总结出的结果来看，祖坟风水对于我们人的气运有着相当大的影响。

在调节人的气运方面要数祖坟风水的作用最为明显！

不过，一直以来我们都找不出一个科学理论去解释大家心中的疑问，所以祖坟风水一直都是一门结果导向型的哲学。

直到爱因斯坦提出的量子纠缠得到证实之后，我们才明白了祖坟风水真正的科学原理！

接下来我们用极简的方式告诉大家什么是祖坟风水!

祖坟风水

山龙脉

先来给大家介绍下祖坟风水最为重要也是最为基本的一个因素——山龙脉。

我们地球的大山脉是由"地壳碰撞"和"火山爆发"而形成的！而山脉形成的"轮廓"跟树干非常相似!

在风水上，由火山爆发和地壳碰撞而成的主山脉称为大干龙；

由主山脉分裂而出的副山脉则是小干龙；

由副山脉分裂而出的小山脉是大支龙；

由小山脉分裂而出的副小山脉就是小支龙；

而山龙，就是气场从高的山脉源源不断的往下推而形成的，在风水上，我们称之为山龙脉。

龙脉的等级划分

龙脉也分三五九等，我们的祖宗通过不断地勘查记录，从炎黄时代至今，历经了五千多年的经验总结后根据山脉的形状和来龙方位的不同，把龙脉分类为七十二种，风水命名为"穿山七十二龙"，吉凶比例大概是三七分。

根据山龙脉的吉凶和四象的协调度，我们把龙脉大致区分为下面五大级别的九种形式，对应如下表。

区分好龙脉之后就是要进行点穴，也就是找到墓地下葬的位置。

寻龙点穴

所谓的寻龙点穴，指的就是山龙根据气场走下来后，最终气场聚积的位置，就是我们说的穴位。这个穴位的好坏，影响巨大！

下面举个例子

天下的祖山是昆仑山，也就是我们风水学里面的大干龙。

我国古代仅有三任皇帝是扎在“天下祖山”大干龙的龙穴上。

第一个是轩辕黄帝，是整个中华民族人文初祖。

时至今日，所有中国人可都是“炎黄子孙”！

第二个是秦始皇，首个统一华夏，开创帝制的男人。

（ps：至于秦朝为什么这么快灭亡，秦王残暴，根据野史记载是当年设计秦王陵的风水团队给他挖了个“大坑”。）

第三个是武则天，我国唯一一个女皇帝。

唐朝是中国历史上最为辉煌的一个王朝，是当时世界上最强大、最先进的国家。

墓穴的好坏对后代的影响是相当明显的，牛逼的墓穴甚至会影响到整个朝代的兴衰，葬在昆仑山的这三个陵墓至今无人敢动。

不过祖坟风水也不是一劳永逸的！因为它同样符合风水轮流转的原理。

风水轮流转

每一个穴位都会有一个时间气运。

最长的气运可达千年，周朝从公元前11世纪中期到公元前256年共传30代37王。享国约800年，是中国历史上最长的朝代。

当然不是每个穴位都有这么好的气运，根据我们以往的经验和历史案例的总结得出：

最长的气运可达千年,气运最强最集中的在第三代，其周期大概是60年左右。

简而言之

其实祖坟风水就是

找一条好龙，定准穴位，然后祖先的骨灰埋进去。

简单解释完祖坟风水后，我们回到前面的问题。

那这堆祖先骨头跟我们有什么关系呢？量子纠缠又是什么鬼？

祖坟风水的科学解释：量子纠缠

量子是能表现出某物质或物理量特性的最小单元。

研究中，爱因斯坦在1935年提出了量子纠缠理论，理论中指出：量子（粒子）在由两个或两个以上量子（粒子）组成系统中相互影响的现象。

这个理论在1993年得到了证实。

到了2016年，荷兰代尔夫特大学的物理学家罗纳德·汉森还发现：

两个相互有关联的量子，在几十亿光年之外都能相互传输！而且这个速度比光速还要快上很多倍！

那什么样的量子有关联呢？

根据他们研究发现：量子与量子的关系是跟基因有关的。

举个例子，比如爷爷生下父亲和父亲的兄弟，父亲再生下你跟你的兄弟姐妹，那这整个家族的量子就存在基因联系。

彼此之间的量子是会相互影响的。

那这个量子又跟祖坟风水有什么关系呢？

祖坟风水的“科学原理”

量子是最小的物质单元，我们人是由无数个量子组成的。

人死后埋藏在墓穴下的骨骸，哪怕是烧成骨灰，量子依旧存在。

把“量子纠缠”的原理代入到“祖坟风水”中：其实埋在穴位下的祖先骨头就是祖先的量子。

量子纠缠中提到，相关联的量子是会相互影响的！

所以祖先的骨头等同于一个量子接收器！

祖坟风水好就会对祖先的量子产生好的影响，祖先的量子接收器接收到好的气场，与他关联的所有后代的量子也自然会受到好的影响。

反之，如果祖先的量子接收器安放在不好的“气场”下，比如祖坟进了污水，或者是安在“凶龙脉”，这些不好气场同样会传输给后代。

所以在过往的案例中，祖坟风水出了问题整个家族的运气都会出问题！

而且祖坟这种量子之间的影响比阳宅的气场影响的“优势”要大得多。

祖坟风水的优越性

祖坟对于我们的影响效果会更加稳定。

阳宅风水指的是人与自然气场的关系。

人是流动的，哪怕你办公室风水再好，家里风水也不错，指不定哪天出门会被煞气怼到！因为你并不能保证你所到之处都是好的风水，除非你是高维的修行者另论。

只要祖坟风水好就一直会受到好气场的影响！

祖坟对于我们影响效果会更加深远持久。

祖先的“接收器”是个不会消失的极为细微的元素。

哪怕骨头腐化掉，只要量子还在，就会对我们后代造成影响。

在祖坟风水中，过去有些我觉得非常“荒谬”的举措，一直都让我百思不得其解。

我们的祖先在下葬后因为墓穴进水，要换墓，可是由于进水和年代久远，骨灰都化掉了，这时候拿他旁边的那堆土放进去，同样有效！

通过我们众多实践的经验得知，这特么居然是可行的!

虽然听起来有些不可思议，不过用量子纠缠就相当好解释了。

人的尸体就算完全化掉，但是他的量子不可能化掉，搬动了泥土其实就是搬动了祖先依附在泥土上的量子罢了。

另外现在还有很多港台明星都会给自己种“生基”。

就是人还没死就给自己安个坟墓，然后把自己血，牙，头发，指甲放进去。

确实也能起到很大的“改运”作用！

现在就明白，其实就是把指甲和牙齿当作量子接收器放在那个地方。

当然，这种事情也不是随便哪个江湖骗子就能做的，跟养小鬼一样也是有风险性的，搞不好还是会遭到极其强烈的反噬，而且祖坟会影响你未来的几代人。

总结：其实风水原理包罗万象，量子纠缠只是现阶段科学对于祖坟风水的一个浅层的解释。很多关于风水上的逻辑尚未能够用现有科学去解释。

当然随着时代的进步和人们思维能力的发展，必然会有更大的发现。

曾仕强，南怀瑾都说过当科学越发展就越能证实风水是一门超级科学！

你觉得呢，可以在评论区给我留言。

风水是历史悠久的一门玄术。风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到"天人合一"。

指住宅基地、坟地等的自然形势，如地脉、山水的方向等的体系。

风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向，其本质是气。觅龙，捉穴，察砂，觅水，定向，是在于察寻适于人体的吉气，避开不利于人体的煞气，趋吉避煞，在于对气的趋，避。物物之间存在场，气来自场。现代科学已初步察证，人体有场气，植物有场气，建筑物有场气、万物之间皆有场气。恰如万有引力一样，场气也是万有的。一幢建筑可以无足轻重，但如组成建筑群，场气可能剧变。

你知道的风水宝地还有哪些呢？

中国最有名的三个风水宝地：

湖北省蕲春县蕲州镇。蕲州镇位于长江中下游北岸大别山南曲，是一个偏僻的小镇。这里还是明代圣医李时珍的故乡。大别山龙脉此起彼伏，如巨龙腾舞般一直舞到蕲州镇，生动非常而逶迤浩荡的长江水则如玉带般流过蕲州，然后缓缓东流，呈环抱式，又被巴水、湍水河所兜裹，成为“水抱格”。在蕲州镇的西北方分别有桐柏山和大别山挡住西北风，形成“环山格”。所以，蕲州镇是一块真正的“山环水抱”之风水宝地。

蕲州镇有一条狭长的街道，叫东长安街（人们又称博士街），全长500多米，住有100多户人家。20世纪，这条街上共出了100多名博士，且多半是在美国等西方发达国家取得的博士学位。很多人家的父子、父女、兄弟等双双是博士。其中尤为突出的是李宝珍一家，被人们称为博士之家。李宝珍曾取得美国纽约某医科大学的博士，而他的三个儿子、一个女儿在美国先后均取得了不同学科的博士学位，在美国科研单位居重要职位或做教授。一家出了5位博士，真是世上少见。

外地人迁入博士街居住，也一样出人才。例如，同济医科大学教授杨仕豪的旧居，在20世纪60年代出了4个大学生，后来全家离开了蕲州博士街，将旧屋卖给了外来户王贵才。王贵才搬进后还来不及修缮翻新，他的两个儿子就先后考上了重点大学。

第二，江西省临川县。这个县被列入《中国名人辞典》的多达134人，历代都有“临川才子都”之称，如宋代宰相和大文豪王安石、曾巩，明代戏曲大师汤显祖等均出于此县。1982年以来，该县先后有80多名未满15岁的少年才子，先后分别被北京大学、清华大学等高等学府破格录取为少年大学生。这与此地的风水也是有着一点联系的。

临川县位于江西省抚州市西南，名为“上顿渡”，是众水所汇之处，从风水上来讲，此地气场条件非常好。临川南面的赣江、崇江、抚河如扇形曲折流向临川。在临川北汇合流入长江和鄱阳湖，成为风水学中难得的“聚水格”；临川西北有环形的山脉挡住了了西北风，形成“山环水抱”之局；而临川的北方又有九岭山、连云山、幕阜山层层包围，使北风不能侵入；此外，临川南方较远的位置，又有武夷山直行，使来气之口直入临川，源源不绝，形成一个久聚不散的大气场。因此，尽管时代变迁，却从不曾影响临川这人才辈出的地理环境。

第三，江苏省宜兴县。宜兴县有“教授县”的美称。目前有548位宜兴籍高级科技人员在我国不同学术领域任职。如物理学家周培源、化学家唐敖庆、艺术家徐悲鸿等均是该县人。宜兴县父子、兄弟同时教授，甚至一门皆是教授的比比皆是。

宜兴县城的风水格局是典型的“聚水格”。首先，宜兴地处长江中游，被长江之水弯曲环抱，所谓“环抱有情”；其次，宜兴又是众水众湖汇合流入太湖的必经之地，且离太湖很近；再次，宜兴西北形成了众星拱月般的扇形水系：有宜兴长漕河、滆湖、长荡湖、南猗湖，还有很多人工水库。这些湖河源于长江，向东方汇合，流经宜兴注入太湖。由，是宜兴形成典型的水抱格局。

以上三地是中国最好风水地理的典型代表。

欢迎感兴趣的朋友多多讨论交流、咨询问题！国学课程赠送！

多看多听多比较，就像选择房子一样，不能急于下手，需要考虑地理位置，交通因素，环境情况，服务水平，管理规范，售后保障等多种因素，因此在选择的时候也是从这几个方面进行比较的，有了这几个维度的对比，能够分析出来各自墓园的优缺点，然后根据自己最看重的因素进行打分排列，从而得出各个墓园的总体排名，也就是选择的重要参考因素。

未炼还丹莫入山！ 山中内外尽非铅

真正修行只有在还丹期才不得不入深山，红尘里几个月闭关显得隔隔不入，异于常人可不行！除了还丹期没有入山林的。大隐于市才是真修行，上来就入山林寺庙隐遁是逃避进步也慢，也根本不懂修炼本身的转换提升机制，你要真懂修炼机制打死你也不会去的。之所以能使你进步的各种物质能量转化机制只有红尘里才有，才具备！深山里还真没有！修个寂寞。这也是为什么以前有些僧道非要义无反顾，不顾流言蜚语非要还俗的真正原因，因为其终于明白了道理！归隐山林寺庙道观不利于修行本身只是生活方式而已！你要认为吃个斋念个佛就是修行那算我啥也没说，你高兴即可，哈哈哈

首先，如果不是必须要路过，可以尽量选择避开，另择道路；如果必须要经过，应该保持尊重的态度，尽量不接触、不破坏；然后确保照明，因为坟地往往地面会凹凸不平，小心崴脚受伤。至于其它的，如果确实比较迷信，最好就另外选择其它的道路。

“风水”一词还是比较玄幻和有争议的，相信的人对此很“迷信”，凡事都有个讲究。不信的人则百无禁忌，以为就是个无稽之谈。痛恨的人更是斥之为“迷信”，以为这种糟粕早就应该彻底铲除。

怎么说呢，“风水”其实是有其道理的，包含了地理学、气象学、建筑学、美学、心理学、环境学等等的知识，完全否定不对，凡事依赖当然也不行。

我有个朋友是做生意的，选择商铺位置就很在乎风水。有一次看中一个地方，从风水的角度非常好，没有什么毛病。但是，地理位置相对偏僻，就与他相对高端的商品不匹配了。虽然周边也有居民区，但消费能力也不是这个档次的，所以，尽管从“风水”上来看是可行的，但在实际的经营上却是万万不可的。

举这个例子就是为了说明，“风水”尽管有其道理，但所起的作用并不是决定性的，而应该只是辅助性的，参考性的。

还有个类似于心灵鸡汤的例子。说一位风水师去客户家看“风水”，一路上这位客户的举动处处体现了善心，比如孩子偷他们家果园的果子而不去驱赶，怕孩子们惊慌发生危险等等。然后这位风水师就说，“你家的风水不必看了，一定是好的”。这个例子说明，好的风水也得是有德者居之，而真正的大德之人即使位处风水不佳的地方也能改变风水，甚至调养成好的风水。

这么说，并不是要否定“风水”的作用。比如刚才例子中的那位有德之人，如果他选择居住的地方“风水”比较好，那么对他来说一定是锦上添花的，无论健康还是事业乃至家庭都会更好。而如果住在“风水”不佳的穷山恶水之地，虽不至于家破人亡，却也对他的事业、健康乃至家庭带来不利的影响，起码是消耗了他的能量，不至于太顺畅。

这大约就是“风水为辅”的真正含义吧。

此外，“风水”的好坏还与人的修为有关。比如，我们居住的房子，当我们认真清扫，保持了房间的整洁与美观，这是一种“风水”。而当我们懒惰了，冰箱里充斥着异味，房间里灰尘、垃圾随处可见，书籍、衣服等等也是横七竖八乱糟糟的，这时候的气场可能自己都不愿意待，自又是另外一种“风水”。可见，即使在同样条件下，勤劳就能在某种程度上改变“风水”。

再比如，我们同样的勤劳，还是相同的房子，但女主人的脾气不好，总是牢骚满腹，一点芝麻小事也非弄得鸡飞狗跳，这是一种“风水”效果。而另一位女主人温柔贤淑，即使有看法也以尊重的态度柔和去协调，这又是另一种“风水”效果。某种意义上，这种贤德对风水的改变要大于勤劳，因为虽然屋子干净了，但男主被女主每天气得心神不宁，也会在事业上、健康上有很不利的影响，甚至导致了意外事故的发生。

“风水”的好坏，体现的是综合效果，而不能孤立去看待。比如那位做生意的朋友，曾经看中的一处临街店，风水上多少是存有瑕疵的，就犹豫了。其实，那个店铺还有着许多“风水”上的优点，而且远大于缺点，更难得的是可以在店铺外墙做大幅的广告，这就属于管理学或者是营销学中的内容了，对其货品的销售以及品牌的树立作用更大。所以，所谓的“风水”一定要综合来比较，不能追求绝对的尽善尽美，一定要留有余地。物极必反的道理同样蕴藏在“风水”中。

最后，趋势其实也是一种“风水”，而且是更大的“风水”。关于这一点曾经专门写了一篇文章加以论述和阐明。其实，“风水”本身就是很讲究趋势的，趋吉避凶的根本就是趋向吉祥的、顺利的势，而躲避、化解凶险的背向的势。比如房地产业曾经很红火，但现在我们选择进入，恐怕在趋势上就有点问题，再努力，“风水”再好，恐怕效果上也会大打折扣。而如果选对了趋势，顺应了趋势，可能就会有“猪在风口上，也能起飞”的效果。

所以，我们要理智、客观地看待“风水”，综合地理解“风水”，既不夸大其作用，也不轻易否定其作用。顺应了“风水”，对我们每个人的事业、健康以及家庭幸福都会有益处。