姓老的名字
2024-03-01 15:16:25
姓老的名字
在道教中又将三皇分初、中、后三组：
初三皇具人形；
中三皇则人面蛇身或龙身；
后三皇中的后天皇人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。
------------------------------------------------------------------------------------------------------------
关于上古传说史中的三位圣王三皇，有各种说法：
伏羲、神农、燧人（《尚书大传》、《礼纬·含文嘉》）
伏羲、神农、女娲（《运斗枢》、《元命苞》、《史记·三皇本纪》—司马贞补）
伏羲、神农、祝融（《白虎通》）
伏羲、神农、共工（《通鉴外纪》）
伏羲、神农、黄帝（《帝王世纪》）
此外，汉朝的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇，是三位天神，
后来在道教中又将三皇分初、中、后三组：
初三皇具人形；
中三皇则人面蛇身或龙身；
后三皇中的后天皇人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。
老字开头的有趣名字
老婆 --张杰
每当有人问我活着为什么，
我只能说为了一句承诺
我曾经对自己说要让你快乐，
带你翻过大山大河
每当有人问我什么是老婆，
我只能一笑而过默默闪躲
因为我从没试过
如果没有你我还有什么选择，
这辈子我连你的手都没牵过
可我却对自己说，你是我的老婆
为了你我可以一无所有
只要让我默默在你左右。
杨臣刚·老鼠爱大米
我听见你的声音，有种特别的感觉，让我不断想
不敢再忘记你，我记的有一个人
永远留在我心中，那怕只能够这样的想你
如果真的有一天，爱情理想会实现
我会加倍努力好好对你，永不改变
不管路有多么远，一定会让它实现
我会轻轻在你耳边，对你说 对你说
我爱你，爱着你，就像老鼠爱大米
不管有多少风雨，我都会依然陪着你
我想你，想着你，不管有多么的苦
只要能让你开心我什么都愿意，这样爱你
百家姓氏大全排名
1、王姓——占全中国汉族人口的 7.94％＝105,300,000人。
2、李姓——占全中国汉族人口的 7.41％＝101,900,000人。
3、张姓——占全中国汉族人口的 7.07％＝95,800,000人。
4、刘姓——占全中国汉族人口的 5.38％＝64,600,000人。
如何起笔名
1、可以使用自己的心情取网名，因为网名是最可以反映自己心情的一种方式，起一个属于自己心情的网名，有利于别人发现自己的心情，从而达到有效的改正。同时抒发自己的情绪。
2、使用一些自己喜欢的动漫或者电视剧人物取网名，这是自己的爱好，将爱好融入于自己的网名之中，是有利于培养兴趣的，也可以让别人知道自己是一个什么样的人，寻找志同道合的朋友。
3、通过喜爱的风景或者是景点取网名，这是一种佛系取网名方式，非常适合享受生活的人使用这种方式取一个网名，记录自己的生活状态，以及沿途的风景风光，具有意义，内涵深厚。
4、使用自己喜欢的东西取网名。这也是一种很好的起名方式，可以使用食物取名字，突出自己对某一种食物的热爱。使用宠物取网名，这是可以体现对于宠物的喜爱，展现自己的爱心。
老姓怎么取名
有可能是他塔喇氏。两黄旗居多，其它旗也有。清朝时他他喇氏是个重臣大户。光绪的珍妃就是他塔啦氏。不要看我打的塔塔拉氏汉字不一样，其实它们是同一个满族老姓，因为满语只要是靠语音传承的，不是汉字。
姓老的是哪里人
史氏的远古祖先是高辛帝元妃姜嫄生后稷为周始祖，历至文王，文王生皇子 伯邑考、伯邑考生佚。西周初年佚任太史令一职，辅佐武王克商，与周、召、太公共辅成王。一生为人严正， 《桐叶封臣》里“天子无戏言”的千古名言就出自他口。后人把他作为 史官的楷模，并将他与 太公、 周公、 召公并称为四圣，史佚子孙以官职“太史令”的史字为氏，称史氏。
起源
源流一
源于妫姓，出自黄 帝时创造文字的史皇氏仓颉，属于以官职称谓为氏。据传说，仓颉为河南南乐人，另一说为冯翊人(今陕西大荔)，黄帝时期为史官，人称“史皇氏”。相传在上古时候，黄帝属下有一位史官，名叫仓颉，史称“史皇”。仓颉头上长着四只眼睛，模样怪异，举止不同于常人。但是他善于观察事物，天生就能写会画，因而深受人民爱戴。在史籍《路史》中记载，他能够“穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟羽山川指掌”。后来，史皇创立了象形文字，结束了远古时期结绳记事、刻痕为史的漫长历史，将人类带入文明。据说，在仓颉创制出文字的当夜，鬼神都为之哭泣。在他逝世后，人们把他葬在昌意城(今河南南乐)。
仓颉的后裔子孙们为了纪念先祖为人类做出的卓越贡献，便取他在世时担任的“史官”官职称谓作为姓氏，称史氏，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。史氏族人大多尊奉史皇仓颉为得姓始祖。
源流二
源于 姬姓，出自周朝太史官尹佚，属于以官职称谓为氏。尹佚是见于史籍最早的史氏人物，古代文献多把他推为史氏始祖。西周初年，尹佚出任太史一职，为人严正，后人把他作为史官的楷模，并将史佚、姜太公、周公、召公并称为“西周四圣”。据史籍《 新唐书》、《 元和姓纂》等书的记载，史氏源于于西周太史尹佚。相传尹佚为人正直，忠于职守，与姜太公、周公、召公并称为当时“四圣”。他曾经受命观察天文、制订历法并且记录周王的言行和天下大事，极受周王的赏识。
尹佚终身为周朝太史，历史上又称他为史佚，后人赞扬尹佚是史官的楷模，据说他的子孙世袭史官一职。在姓氏制度发生变化，逐渐成为单纯个人或家庭代称的时代，史佚的子孙后便以先祖的官职称谓为姓氏，称史氏。
源流三
源于外夷，出自隋、唐时期“ 昭武九姓”之史国，属于以国名汉化为氏。唐朝时期，有一西域康国支系(今祁连昭武城)史国(今乌兹别克斯坦撒马尔罕)，为“昭武九姓”诸小国之一。
史国在唐朝时期遭受大食国人(古阿拉伯帝国)的逼迫，有不少族人迁居中原以寻求唐王朝的保护，唐王朝当时将其安置于水草肥美的 蒲昌海之地(今新疆罗布泊)，其族人中有按汉俗以故国名汉化为姓氏者，称史氏，时代相传至今。
源流四
源于 突厥族，出自唐朝时期突厥族阿史那部，属于汉化改姓为氏。北魏末期，突厥民族的阿史那部族还比较弱小，在隋王朝统一中国的战争中，有部分族人依附于太原王李渊。后突厥民族阿史那部族逐渐强大起来，这部分族人回归阿史那部的颉利可汗，与唐王朝对抗。唐贞观四年(公元630年)，唐太宗李世民令大将军李靖与阿史那部战于定襄(今山西定襄)，彻底击破突厥阿史那部，并千里追踪俘颉利可汗，“戮阿史那部，兵刃尽卷。”阿史那部十余万人被卷裹内迁，安置于唐王朝指定的五各州府。
其时，阿史那部族人中即有改汉姓为史氏者。如后来唐朝 发动 安史之乱的著名的营州宁夷州刺史 史思明，原本就是宁夷州突厥族阿史那部后裔。
源流五
源于官位，出自辽国时期官吏史馆学士，属于以官职称谓为氏。在辽国时期，设置有史馆学士这一官职，于辽景宗耶律·贤在保宁八年(公元976年)所设，归属于南面朝官国史院，地位在兼修国史之下，主要职责是编纂契丹民族的国史，即内史，多为耶律氏族人中有学识之人担当。
在史馆学士的后裔子孙中，有以先祖官职称谓汉化为姓氏者，称史氏。
源流六
源于蒙古族，属于以部落名称汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：
⑴.蒙古族实哷氏，亦称什勒氏，世居乌叶尔拜柴(今黑龙江左岸俄罗斯境内)。后有满族引为姓氏者，满语为Sire Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为史氏。
⑵.蒙古族苏穆察氏，世居鄂尔多斯(今内蒙古鄂尔多斯)。后有满族引为姓氏者，满语为Sumuca Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为史氏。
源流七
源于满族，属于以部落名称汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
⑴.满族石佳氏，亦称实嘉氏，源出金国时期女真赤盏部，满语为Sigiya Hala，世居叶赫乌苏河(今吉林梨树)，是满族最古老的姓氏之一。后有锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为史氏、石氏。
⑵.满族石富察氏，满语为Sifuca Hala，世居倭济(今黑龙江宁安)，清朝中叶以后多冠汉姓为史氏、石氏。
⑶.满族石穆鲁氏，亦称石莫勒氏，满语为Simulu Hala，世居浑春(今吉林珲春)，清朝中叶以后多冠汉姓为史氏、石氏、穆氏、鲁氏、萧氏等。
⑷.满族松吉氏，满语为Sunggi Hala，世居汪秦(今吉林汪清)，清朝中叶以后多冠汉姓为史氏。
⑸.满族松颜氏，满语为Sungyan Hala，世居尼亚满(今辽宁新宾尼亚满山)，清朝中叶以后多冠汉姓为史氏。
源流八
源于 土族，出自元末明初土族史卜氏部落，属于帝王以部落名称赐姓为氏。土族史氏，源出史卜氏部落。土族是中国西北的一个古老民族，他们自称为“蒙古尔”(蒙古人)、“察罕蒙古尔”(白蒙古)、“土昆”(土人，吐浑人)、“土户家”等。居住地附近的藏族人称他们为“霍尔”(藏北游牧民的泛称)，汉、回族人称他们为“土人”、“土民”。中华人民共和国成立后，根据本民族的意愿，统一称为土族。在土族的民间传说中，他们的祖先是蒙古人和当地的霍尔人通婚繁衍的后代。传说中的霍尔人是吐谷浑人，所以多数研究者都认为，土族人是古代吐谷浑人的后裔。土族人早期从事畜牧业。至今，土族人仍有养羊的爱好和习俗，几乎家家户户都精于养羊，且爱羊至深。今土族同胞主要分布在青海省西宁市威远镇一带地区。
元末明初，土族史卜氏部落首领主动归附大明王朝，“并贡方物，太祖甚喜，赐酋史姓”，此后该部落皆称史氏，世代相传至今。
源流九
源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今白族、土家族、瑶族、傣族、回 族等少数民族中，均有史氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓史氏，世代相传至今。
源流十
源于官位，出自西周时期官吏史，属于以官职称谓为氏。西周时期，宫廷设置有掌管记事、文书、典籍、祭祀等职责的官吏，通称为史官，也称作史臣。王宫之下所设置的六官之斯府内(天、地、春、夏、秋、冬)，亦皆设有史官。春官之属下有大史、小史、内史、外史等。史官多分左、右二史。在典籍《礼记·王簿》中记载：“王，动则左史书之，言则右史书之”在整个春秋、战国时期，各诸侯国亦设有史官。到稀罕时期称作太史令，到东汉时期，太史令除了相关的记事、文书、典籍管理职能，海负责掌管天文、历法，属太常寺管辖，不过左、右换置，在史籍《汉书·艺文志》中记载：“史，左史记言，右史记事。”
在整个春秋、战国直到西汉初期，各诸侯国的史官后裔子孙多为世袭，亦多先祖官职称谓为姓氏，称史氏，世代相传至今。
源流十一
源于官位，出自十六国时期后赵政权史学祭酒，属于以官职称谓为氏。史学祭酒，是五胡十六国时期后赵政权石勒所设置的官位，专门聘请学识渊博之士担任，职责是教授王族子弟有关的史学知识。后赵政权，为羯族人石勒所建，立都于襄国(今河北邢台)，后迁邺(今河北临漳)。后赵国强盛时，疆域包括有今河北、山西、陕西、河南、山东及江苏、安徽、甘肃、辽宁的一部分，最强大的时候曾统一了中国大部，仅有淮南的东晋、河西的前凉，辽东的慕容燕等地方小政权。惜乎后赵政权残暴不仁，以杀伐占天下，自己也内乱不止，因而仅存在了三十二年，却历了七主。
在史学祭酒的后裔子孙中，有以先祖官职称谓汉化为姓氏者，称史氏。
