易女孩名字
2024-03-24 06:16:25 3
易女孩名字
1、《一丛花·初春病起》
宋代：苏轼
今年春浅腊侵年，冰雪破春妍。东风有信无人见，露微意、柳际花边。寒夜纵长，孤衾易暖，钟鼓渐清圆。朝来初日半衔山，楼阁淡疏烟。游人便作寻芳计，小桃杏、应已争先。衰病少悰，疏慵自放，惟爱日高眠。
译文：
今年的春天来得早，天气还很寒冷，美丽的春天依然被冰雪覆盖着。不光春天来得迟，它托东风带来的消息也被人们疏忽了，只在柳树、花朵上显露出了些许春意。不过初春时节纵然夜寒且长，但毕竟已是大地春回，厚被子盖着有些热了，就连那报时的钟鼓声也清脆圆润起来。
早上起来太阳初生，被山遮住了一半，远处的楼阁笼罩在淡淡的雾气之中。春天已到，人们开始计划着外出踏春了，想必郊外的桃花杏花已经争相开放了。我因为生病没有心情出去游玩，只想懒散的躺着，一直睡到日上三竿。
2、《山园小梅二首》
宋代：林逋
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。
译文：
百花凋零，独有梅花迎着寒风昂然盛开，那明媚艳丽的景色把小园的风光占尽。稀疏的影儿，横斜在清浅的水中，清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。寒雀想飞落下来时，先偷看梅花一眼；蝴蝶如果知道梅花的妍美，定会消魂失魄。幸喜我能低声吟诵，和梅花亲近，不用敲着檀板唱歌，执着金杯饮酒来欣赏它了。
3、《西江月·咏梅》
宋代：苏轼
马趁香微路远，沙笼月淡烟斜。渡波清彻映妍华。倒绿枝寒凤挂。
挂凤寒枝绿倒，华妍映彻清波。渡斜烟淡月笼沙。远路微香趁马。
译文：
马追赶，香微吹，路遥远，沙笼罩，月淡照，炊烟斜。渡水清彻映照着美艳的梅花。倒垂着的绿枝，深寒的凤栖在上头。凤栖在寒枝上与绿树相映。鲜艳梅花映照着透彻的清波。渡口斜烟，蒙着淡月，托着笼沙。远远的道上，微微的香气，追赶着马儿。
4、《夏花明》
唐代：韦应物
夏条绿已密，朱萼缀明鲜。炎炎日正午，灼灼火俱燃。
翻风适自乱，照水复成妍。归视窗间字，荧煌满眼前。
译文：
夏天树木的枝条十分浓密绿意盎然，朱红的花朵点缀在上面显得明亮鲜美。正当中午，炎炎烈日当空，花朵灼灼，像火燃烧一样。一阵风吹来，花叶都翻卷凌乱，映照在水面上，十分鲜妍。我归来看见窗子上的字，（因为被花的艳光晃花了眼睛）眼前一片闪烁。
5、《戏题阶前芍药》
唐代：柳宗元
凡卉与时谢，妍华丽兹晨。欹红醉浓露，窈窕留馀春。
孤赏白日暮，暄风动摇频。夜窗蔼芳气，幽卧知相亲。
愿致溱洧赠，悠悠南国人。
译文：
平常的花草都随时令的变迁而凋谢，唯有这美丽的牡丹仍开放在今晨。溢满露珠的鲜红的花朵，象喝醉了甘醇微微倾斜，美好的姿态留给了将逝的暮春。
独自欣赏一直到西阳下沉，温暖的春风把枝叶摇动频频。浓郁芳香自窗外透入，好似与静卧的人来相亲。真想像《溱洧》诗中的少男少女一样，摘一朵牡丹赠给悠悠的南国美人。
易姓古风清雅的名字女
易子伤吾衷---高适 【宋中十首 易从业惟简----【郊庙歌辞·祭方丘乐章·顺和】
易识浮生理,难教一物违----杜甫 【秋野五首 易下杨朱泪,难招楚客魂---杜甫 【冬深（一作即日）】 易得相思泪,难为欲别心---崔峒 【送薛良史往越州谒从叔】
易象家人吉,闺门女士贤---权德舆 【和九日从杨氏姊游】 由来病根浅,易见药功成---张籍 【和李仆射秋日病中作】
难收带泥翅,易结著人心---白居易 【和武相公感韦令公旧池孔雀（同用深字）】
易过唯冬日,难销是老愁---白居易 【六年冬暮赠崔常侍晦叔（时为河南尹）】
易作神仙侣,难忘父子情--殷尧藩 【游王羽士山房】 易水流得尽,荆卿名不消---贾岛 【易水怀古】
易折芳条桂,难穷邃义经---贾岛 【送蔡京】 易记卷中句,难忘灯下谈---贾岛 【寄魏少府】
易得笑言友,难逢终始人---李咸用 【论交】
易得连宵醉,千缸石冻春---郑谷 【赠富平李宰】
易求无价宝,难得有心---鱼玄机 【赠邻女（一作寄李亿员外）】
易者易其形,是名之有易---寒山 【诗三百三首】
易姓更名数,难教弟子寻---尚颜 【送徐道人东游】 武安有振瓦,易水无寒歌---李白 【发白马】
易生唯白发,难立是浮名--黄滔 【壬癸岁书情】 莫辞终夕醉,易老少年身---徐夤 【和仆射二十四丈牡丹八韵】
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风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还
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简介 福星,民间传说之神。象征能给大家带来幸福、希望的人或事物。起源 福星起源甚早，据说唐代道州出侏儒，历年选送朝廷为玩物。唐德宗时道州刺史阳城上任后，即废此例，并拒绝皇帝征选侏儒的要求，州人感其恩德，逐祀为福神。宋代民间普遍奉祀。到元、明时，阳城又被传说为汉武帝时人杨成。以后更多异说，或尊天官为福神，或尊怀抱婴儿之「送子张仙」为福神。星辰 古人认为浩渺无际的星空是众神的居所，每一点星光都是一位星辰之神。星辰之神虽然远在天边，遥不可及，却被认为是地上万物的主宰。起初人们把天上星辰想象成恐怖的怪兽模样。道教兴起，他们也被晋升官职，统称为星官。其中有三位星官的职责最为重要：他们分别是专门赐予福气好运的福星，负责加官晋爵的禄星，保佑人们长生不老的寿星。三位合称福禄寿三星。 木星，太阳系九大行星之一，古人称之为岁星或者福星。 由于人们常在东方看到木星升起，而五行观念中东方属木，所以就称之为木星，他的星神名为岁星神。 《天官·星占》里讲：木星照耀的国度，赐幅于君王，保佑他政权稳定。 星相家们近而引申为：“岁星所照，能降福于民”是说岁星照耀的地方，百姓也能够得到好运和幸福。看来早在西汉以来，人们就把木星作为赐福之星看待。 可天上星辰数不胜数，为什么偏偏选中木星作为福星呢？或许是人们看重他的明亮出众，引人注目。但明亮还不是人们选中他的主要原因。木星不仅是看上去很美，还有重要的实际功用。 那就是他的另一个名字“岁星”所标示的含义：用来纪年和修订历法。古人发现在每晚同一时刻观察木星，他的位置都有微小差别，但变化量极小，不易察觉。如果以年度为单位来作比较，这个变化就非常明显。 而这种变化的周期是恒定的，因此在古代天文学家眼中，木星就具有非同寻常的重要性。在他们看来，天空就像是一个大时钟，木星就像是大时钟的指针。只不过它转一圈不是12小时而是12年。古代天文学家用这座大钟作大跨度时间的调整校正，以修订历法。 不仅如此古人还发现木星与农业收成有某种关联。《淮南子·天文训》中有一段文字讲到木星12年周期。大意是岁星所在的地方，保证五谷丰登，第三年会有饥荒，第六年进入衰落，第十二年开始兴盛。 古人观察发现在木星活动的12年周期当中，气候也呈现周期性变化。而气候对农业生产来说至关重要。因此在《史记》，《汉书》等史书中，明确记载岁星是主管农业的星官，地位极为崇高。 以《史记·天官书》中的记载来看，两千多年前的秦汉时期，就有政府专门建造的庙宇来供奉岁星，而且这种祭祀制度一直持续到晚清，在紫禁城南的仙农坛旁边就有一座祭祀岁星的大殿，每到金秋时节，皇帝率领文武百官在此举行盛大仪式，祈求岁星赐福天下，保佑五谷丰登。 民以食为天，丰收当然是福，因此岁星后来被赋予福星称号自然是实至名归，当之无愧。 然而这位赐福的岁星神，还有一个令人恐惧的别名，叫做太岁。俗语里讲太岁头上不能动土，说的就是这位太岁星神。为什么寄托人们美好心愿的福星，居然还有太岁的凶神一面呢？ 在现存最古老的星官画像中，绘制于一千三百年前唐朝开元时期。名为《五星二十八宿图》，里边描绘金木水火土五星和二十八位星神形象。排在众星之首的福星，却有着一付怪兽模样，他的头部似虎非虎，一双豹目圆睁，身着一袭简朴长衫，盘膝而坐，又酷似一位读书人。他的代步工具更是令人匪夷所思，居然是一匹硕大的野猪。含义 福的含义十分广泛，包容了世俗生活中一切美好的愿望与目标。中国人所谓“吉祥”，多指福而言；因此，吉祥又可以释为福：《字林》说：“祯祥也，福也。”《风角占》说：“福先见曰祥。”这样看来，福是中国吉祥文化中的一个十分重要的概念。福的内容概括 古人曾根据所处时代的风尚，将福的重要内容概括为五个方面，称五福。不同时代，五福所指又略有不同。《尚书·洪范》所说五福为：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”汉朝桓谭《新论》则说：“寿、富、贵、安乐、子孙众多。”后世又有“福、禄、寿、财、喜”的说法。五福只是人生追求的大目标，百姓日常生活中的福要丰富得多。福神的神职 福有很多的含义，人们创造的福神也就有了多种多样的神职。福神由此而获得了兼容众多吉祥神神职的功能，但同时也就失去了鲜明的特征，其形象与功能变得模糊不清，以至于人们在祈求某一具体的好运时，往往要供祀专司某职的吉祥神，福神只是在人们祈求的目标比较空泛的时候，才成为人们供祀的对象。每逢新年伊始。正是祈求来年万事如意的时候，人人要在门上贴福字，福虽是文字符号，却是人们心目中福神的象征，包含人们对福神赐福、 降临福运的祈求。福字往往要倒着贴，取其谐音“福到了”，潜含福神临门的意思。福神的演变 福神与许多神灵一样，也经历了由自然神灵到人物神灵的演化历程。最初的福神为星辰，称“福星”。福星即木星，也叫岁星，可以说人们是把木星当作了赐福的福神。福神人格化后，又附会上了多种说法。【福禄寿三星】 福禄寿三星高照，人们常用＂福如东海，寿比南山＂祝愿长辈幸福长寿。道教创造了福、禄、寿三星形象，迎合了人们的这一心愿，“三星高照”就成了一句吉利语。 三星也是许多民间绘画的题材，常见福星手拿一个“福”字，禄星捧着金元宝，寿星托着寿桃、拄着拐杖。另外还有一种象征画法，画上蝙蝠、梅花鹿、寿桃，用它们的谐音来表达福、禄、寿的含义。
