中国玄空风水第一人, 真正的大玄空风水传人

不说世界，说说中国历史上的“玄学宗师”。以下人物无一不是上知天文下知地理中知人事的惊世奇才。

1、伏羲，创立先天八卦

2、周文王姬昌，创立后天八卦，著《周易》

3、姜子牙，辅佐文王平天下、治天下

4、张良，算命、风水大师，会寻龙脉

5、诸葛亮，会夜观天象、奇门遁甲，善带兵打仗;三国时期还有管骆，也精通周易术数

6、李淳风、袁天罡，李淳风更厉害，他们合著《推背图》

7、邵康节，著《梅花易数》;徐子平，著《渊海子平》

8、刘伯温，明朝开国功臣且能功成身退

现代的也有很多，主要说说历史上比较有名的。

你想想看以前的农村，兽医，医生，木匠等等手艺人，一般都是十乡八里就他们一个人会。

我爷爷就是兽医，十乡八里就他一个兽医，骟猪和医猪全靠他一个人。

十乡八里那点利润也就能供养一个手艺人，甚至还不能完全脱产，还得种地。

教会徒弟，自己咋整？

在积累了大量的天象观，总结之后，古人发现岁星(木星的古汉语名称)近12年巡天一周，镇星(土星古称)近30天巡天一周。

为了方便记录、交流，古人依据天空各相对固定的星座，把天空划分出十二星宫和二十八星宿，把天空的发现赋了名称。

因为地球北极总是对着北斗七星的紫薇星(北极星)。紫微星的位置总是固定不动，北斗七是斗柄总是指向紫微星。

紫微星是一个稳定的基点。出于对紫微星的尊敬，从正北方开始顺时针方向，十二星宫依次被命名为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

五行有阴阳。按五行顺生顺序，把木、火、土、金、水，五行按先阳阴顺，分别命名为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

甲乙五行属木，丙丁五行属火，戊已五行属土，庚辛五行属金，壬癸五行属水。甲、丙、戊、庚、壬属阳，乙、丁、已、辛、癸五行属阴，这就是十天干。

十二星宫后来演变成十二地支，也分阴阳，并配五行、寅卯五行属木、已午五行属火、申酉五行属金、亥子五行属水，辰戌丑夫五行属土。

以天干甲配地支子，十天干，十二地支依次按顺序循环进行干支组合配对，就得到众所周知的六十甲子。

古人把六十甲子六十年分成三运，每运二十年。六十年又称一元。元有上元、中元、下元之分。三元组成一个正元，一个正元共有一百八十年。一运二十年看起来似乎是对古代人更新换代的间隔时间。

实际我们知道，二十年正对应的是土木星的交会周期，一个甲子对应的正好包含水星、金星，地球、大星、土星等几大行星大交会的60年周期。

而正元180年又正好是天王星与上述星进行某种交会的周期。这就彻底清楚了六十甲子实际上是记录太阳系几大行星运规律的一种简单编码。

我觉得大多是香港和台湾，广东，也是经济会比较发达的原因，经济发达的地方肯定是 信这些的！其实身边有风水师做知心的朋友是很重要的，别不信命，但凡做生意没有不信风水的 ！ 说说陈伯的故事，他是英皇集团的御用“国师”，仅用一句话就负债3亿的杨受成逆风翻盘。

同时他也是李嘉城的专属风水师和李兆基、郑裕彤等富豪的座上宾，就连印尼和泰国的前总统都对他礼遇有加。

在他生病时，李嘉诚和杨受成两大首富更是争着抢着为他劳神费心。

这个人到底是谁，他到底有多牛？他凭什么能够被这些富豪和总统另眼相待呢？

这位传奇人物就是陈朗老先生，他的祖籍是四川，江湖人称“陈伯”，曾在四川的青城山修行，据传他是正儿八经的道家弟子，精通易经八卦、风水和相学，既是风水界的泰斗，也是长达30年的香港娱乐界军师。

那么，陈朗是如何成为久负盛名的香港风水大师的呢？

其实早在上个世纪六七十年代，陈朗就已经在香港的富豪圈里小有名气了，甚至就连东南亚国家的一些领导人都将他视为隐士高人，印尼的总统苏哈托就是其中一位。

苏哈托平日里非常相信中国的星象占卜，在听说香港有个看相十分灵验的陈伯时，立马就来了兴趣。

在一位华人银行家的牵线搭桥下，陈伯就给他看了一次相，当时为了考验一下陈伯的功力，苏哈托就将自己的三个儿子都叫到跟前， 让陈伯分别点评一下孩子们的前程。

苏哈托大儿子和二儿子的面相并没有引起陈伯多大的关注，直到看到小儿子时，陈伯语气突然严肃起来，“这位公子是你的贵人”。

刚开始苏哈托还不相信，直到在陈伯的提醒下，他才想起一桩陈年旧事。

此前，有一天因为家里的佣人不小心烫伤了小儿子，随后苏哈托就火急火燎地赶到医院看望。

不料他刚到医院，就被属下告知，他非常信任的一位将军就在当天发动了叛变，直接包围了总统府。好在他刚好来了医院，加上应对得当，最终这场叛乱被彻底平息。

一想到这件事，苏哈托就心有余悸，他不由感叹，小儿子果然是自己的贵人。陈伯事先并不知道这样的机密，却能够说得如此准确，苏哈托心里佩服至极。

于是随后的很多年里，苏哈托经常和陈伯保持着联系，并给陈伯介绍了很多当地的社会名流，就这样，陈伯在东南亚的名气就越来越大了。

作为香港的亿万富豪，杨受成曾专门邀请素有“香港第一才子”之称的作家陶杰为其写了一本自传，这本书的名字叫《争气》，取自陈伯对他的评价。

在被问及一生中最感谢的三位亲朋好友是谁时，杨受成直言，第三名是他的一位江姓好友，第二名是一位姓邓的长辈，而第一名就是陈伯。

在陈伯名声大噪的时候，杨受成还不认识他，还是在一位林姓朋友的牵线搭桥下，二人才结识的，不过初次见面，陈伯给杨受成留下的印象却并不好。

那是1983年初，当时的杨受成事业做得风生水起，正是意气风发的时候，但刚一见面，陈伯就非常严肃地告诉他，一年内他将会遭遇厄运，大则破产，小则元气大伤，总之事业肯定会遭受重创。

杨受成觉得陈伯这话说得太不着调，当下脸就黑了，见状陈伯又语重心长地说，如果杨受成沉着应战的话，应该还有翻身的机会，如果出事以后，杨受成还记得他的话，可以来找他。

杨受成自然不信的，直接扔下几百块钱当作相金之后就愤然离去了。

尽管很生气，但回去的路上，陈伯的话还是在杨受成的耳边一遍遍回响。

于是一回到公司后，杨受成就仔仔细细地分析了自己的各项业务，发现并没有什么缺失之处，也就没有将陈伯的话太放在心上了。

然而让杨受成没有想到的是，就在1983年8月底的早上，他突然接到了汇丰银行打来的电话，说是因为他的一家公司负债3亿多没能及时偿还，于是银行决定接收他名下一起资产。

而杨受成不仅被要求要在8年内还清3.2亿元债务，而且一夕之间就从公司的掌舵人降为了英皇钟表珠宝的营业经理，月薪只有2万元。

不仅如此，汇丰银行还要求期间英皇钟表珠宝获得的所有利润全都归他们所有。

事业遭受重创后，杨受成心灰意冷，这时他突然想起了陈伯的那番话，心里不由一凛。

为了寻求翻盘的法子，他忙不迭地托那位林姓朋友约见陈伯，见面后，杨受成先为自己之前的不礼貌向陈伯道歉，陈伯只是淡然一笑，随即就开口提点了杨受成一番。

说他只要能冷静沉着，奋斗争气，那么逆风翻盘指日可待，至于如何翻身，陈伯只说，杨受成应该向西边方向发展。
陈伯说的西边并不是欧美地区，而是石油、金融事业都非常畅旺的中东地区。

得到陈伯的一番提点后，杨受成随即将目光对准了中东地区，在一番打听之后，通过搭上科威特皇族的一个远亲，杨受成就在科威特风风火火地做起了外汇生意。

短短两年多的时间里，杨受成就还清了欠汇丰银行的那3.2元债务，并拿回了自己的所有生意。

在逆风翻盘后，陈伯就建议杨受成再婚，并为他选择了一位良配陆小曼。

在这之后，陈伯又提点杨受成向南发展，这一次，杨受成将目光聚焦在泰国，短短一年时间，他就赚了1000万，打响了向南发展的第一炮。

家庭幸福事业也蒸蒸日上的杨受成，紧接着就风风火火地创立了英皇集团，并先后栽培了很多明星大腕儿。据悉当初英皇会签下谢霆锋，正是陈伯向杨受成提议的。

事实证明，陈伯的眼光确实很准，谢霆锋和英皇一合作就是十几年，而且他曾说过，自己是不会背叛英皇的。

除了谢霆锋之外，还有因长得不漂亮没有公司愿意签的容祖儿，也是在陈伯的建议下，杨受成力排众议签了她。因为独到的眼光和远见，陈伯堪称是英皇集团的御用“国师”。

那么，陈伯又是如何成为李嘉诚的专属“风水师”的呢？

李嘉诚和陈伯结识是在上个世纪50年代，那个时候的李嘉诚正处于艰难创业的阶段，只经营着一家小工厂。

在一场酒会上，陈伯见到李嘉诚后就主动上前攀谈起来。当时陈伯问李嘉诚这一生想拥有多少财富，李嘉诚有些紧张地回答，能够赚到3000万他就很满足了。

不料陈伯听到这个答案后却笑着摇了摇头，他说，李嘉诚未来的财运可是会溢出来的，话里话外的意思都是李嘉诚将来一定会拥有万贯家财。

正是在陈伯的提点下，李嘉诚才会推出塑料花，成功地赚到第一桶金。

经过这次的事情，李嘉诚对陈伯佩服的五体投地，随即就花重金聘请他担任自己的面相顾问。

在涉足房地产行业后，李嘉诚总是会征求陈伯的意见，并让对方提点一下风水的问题，李嘉诚住得最多的地方那栋半山别墅就是在陈伯的建议下修建的。

后来很多风水大师都说，李嘉诚的这栋半山别墅风水极佳，认为李嘉诚就是因为住在这块风水宝地，事业才会跟开了挂一样，他本人才能几十年稳坐香港亚洲首富的宝座，所以不管是杨受成还是李嘉诚都对陈伯礼遇有加。

陈伯生前一共病重过两次，每一次杨受成和李嘉诚都不遗余力地为其费心劳神。

尤其是2003年的时候，已经隐居成都的陈伯突然病重，当时正好是非典爆发的这段特殊时期，为了能够让陈伯接受到最好的医疗救治，杨受成连夜租用私人飞机将其接到了香港最好的医院。

得知此事后，李嘉诚也急匆匆地赶到医院看望，并独揽了所有的医药费，遗憾的是，三次手术过后，陈伯依旧没能扛下来。

临终前，陈伯曾语重心长地对杨受成和李嘉诚说，自己之所以帮助他们，为的就是希望他们早日成功，利用他们的影响力和声望帮助更多人，不管是建设学校、还是培养好老师，只要做好圣贤教育，就是在行善，只要行善，那么就可以世代富贵。

虽然关于陈伯的这些事迹真实性有待考证，但不得不说，陈伯临终之前的这番话确实很有道理

手有余香，点赞发大财

在西游记里，菩提祖师的来历，只能通过前两回以及猴子的赞诗中去找。

先说结论：菩提祖师在西游记里的定位，是一名灵台方寸山的“老仙长”，一位三教合一的法师，就和乌巢禅师、猪八戒师傅、沙僧师傅一样，一位云游人间的“真仙”。

首先，我不认为菩提祖师，就必须是如来、老君、如来弟子、观音、准提、燃灯、心里幻觉或者其他什么乱七八糟的。

仿佛西游记里，一位神秘的神仙，就必须是这些人。菩提祖师就是猴子的师傅，他也只是一位“老仙长”，对他必须是老君或者如来的猜测，都很勉强。

在原著的第十七回　孙行者大闹黑风山　观世音收伏熊罴怪：

行者笑道：“我儿子，你站稳着，仔细听了！我：自小神通手段高，随风变化逞英豪。养性修真熬日月，跳出轮回把命逃。一点诚心曾访道，灵台山上采药苗。那山有个【老仙长】，寿年十万八千高。老孙拜他为师父，指我长生路一条。他说身内有丹药，外边采取枉徒劳。得传大品天仙诀，若无根本实难熬。回光内照宁心坐，身中日月坎离交。万事不思全寡欲，六根清净体坚牢。返老还童容易得，超凡入圣路非遥。三年无漏成仙体，不同俗辈受煎熬。十洲三岛还游戏，海角天涯转一遭。活该三百多余岁，不得飞升上九霄。下海降龙真宝贝，才有金箍棒一条。花果山前为帅首，水帘洞里聚群妖。玉皇大帝传宣诏，封我齐天极品高。几番大闹灵霄殿，数次曾偷王母桃。天兵十万来降我，层层密密布枪刀。战退天王归上界，哪吒负痛领兵逃。显圣真君能变化，老孙硬赌跌平交。道祖观音同玉帝，南天门上看降妖。却被老君助一阵，二郎擒我到天曹。将身绑在降妖柱，即命神兵把首枭。刀砍锤敲不得坏，又教雷打火来烧。老孙其实有手段，全然不怕半分毫。送在老君炉里炼，六丁神火慢煎熬。日满开炉我跳出，手持铁棒绕天跑。纵横到处无遮挡，三十三天闹一遭。我佛如来施法力，五行山压老孙腰。整整压该五百载，幸逢三藏出唐朝。吾今皈正西方去，转上雷音见玉毫。你去乾坤四海问一问，我是历代驰名第一妖！”

打油诗里，猴子已经清楚的对黑熊精交代了菩提是谁。菩提就是菩提，他是一位“老仙长”，不是悟空心里幻想所化，不是老君，不是如来，不是玉帝，不是观音，更别提什么“准提”“燃灯”之类。

因为这里出现了老君、如来、玉帝、观音，猴子就不认为“菩提”是他们。

以津津乐道的阴谋论，菩提就是如来的佐证。

心却想道：“老孙既显手段，变做小妖，来请这老怪，没有个直直的站了说话之理，一定见他磕头才是。我为人做了一场好汉，止拜了三个人：西天拜佛祖，南海拜观音，两界山师父救了我，我拜了他四拜。为他使碎六叶连肝肺，用尽三毛七孔心。一卷经能值几何？今日却教我去拜此怪。若不跪拜，必定走了风讯。苦啊！算来只为师父受困，故使我受辱于人！”

然而，在第三回猴子就有：

悟空到门外，又【拜了】大众师兄，就于廊庑之间，安排寝处。次早，与众师兄学言语礼貌，讲经论道，习字焚香，每日如此。闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。凡所用之物，无一不备。在洞中不觉倏六七年。

当然，我们可以认为大众师兄中，有如来，毕竟：祖师道：“乃‘广大智慧真如性海颖悟圆觉’十二字。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’，好么？”

菩提一门法号就有如字，能不能阴谋论一下，如来其实是猴子的师兄呢？

至于关于菩提是老君的线索，说菩提童子道家打扮，花果山有人住过，猴子出世时只有天庭知道，西天不知道，以及金箍棒是老君炉中所炼，却在遇到猴子时大发异彩……

但是，在第六十七回　拯救驼罗禅性稳　脱离秽污道心清

行者笑道：我——祖居东胜大神洲，花果山前自幼修。身拜【灵台方寸祖】，【学成武艺甚全周】。也能搅海降龙母，善会担山赶日头。缚怪擒魔称第一，移星换斗鬼神愁。偷天转地英名大，我是变化无穷美石猴！

猴子当着师傅三人的面，再次强调了曾经拜的是“灵台方寸祖”，而且一身武艺是向菩提所学，那么，菩提的武艺纵然没有猴子持金箍棒的强，那应该是不弱的，但老君呢？

老君赶上抓一把，被他一扌卒，扌卒了个【倒栽葱】，脱身走了

老君空手主动出击，被猴子空手一回合秒杀！

在原著的武艺设定里，回合数是怎么计算的？

却说那八戒、沙僧与怪斗经个三十回合，不分胜负。你道怎么不分胜负？若论赌手段，莫说两个和尚，就是二十个，也敌不过那妖精。

奎木狼与猪沙差距至少二十倍以上。

他们在那山坡前，战经八九个回合，八戒渐渐不济将来，钉钯难举，气力不加。你道如何这等战他不过？当时初相战斗，有那护法诸神，为唐僧在洞，暗助八戒、沙僧，故仅得个手平。

没有护法诸神，猪沙八九回合战败。

猪沙一起，姑且算十倍差距，十倍差距是八九回合。

老君一回合被猴子秒杀，这差距海了去了，怎么可能教的了猴子的“武艺”？

至于其他的观音说、燃灯说、准提说无一例外都是洪荒流胡扯。

至于心里幻想说，原著不止一次提示，猴子是认为菩提存在，并且当中承认，而且也没有任何证据，证明菩提不存在。

灵台方寸合一个“心”字，并不能充分证明菩提不存在，因为猴子在取经路上，多次提到了他这位菩提师傅。

如来说的，西牛贺洲没有“上真”，而菩提在西牛贺洲，能教出猴子的本事，却不认为是“上真”，所以菩提不存在。

上真的条件多么的苛刻啊。

首先，上真应该不是指本事，而是指道德、地位等等综合因素。

三星闻言，心中也闷道：“你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手？

三星说猴子脱不得他手，可眼前情况是，猴子确实“脱离”了镇元子的手，这才能出现在三星眼前，若“上真”定义于实力本事的话，此刻猴子不应该出现得在三星面前，因为前面：

行者道：“我们前日在他观里，那大仙不在家，只有两个小童，接待了我师父，却将两个人参果奉与我师。我师不认得，只说是三朝未满的孩童，再三不吃。那童子就拿去吃了，不曾让得我们。是老孙就去偷了他三个，我三兄弟吃了。那童子不知高低，贼前贼后的骂个不住。是老孙恼了，把他树打了一棍，推倒在地，树上果子全无，桠开叶落，根出枝伤，已枯死了。不想那童子关住我们，又被老孙扭开锁走了。次日清晨，那先生回家赶来，问答间，语言不和，遂与他赌斗，被他闪一闪，把袍袖展开，一袖子都笼去了。绳缠索绑，拷问鞭敲，就打了一日。是夜又逃了，他又赶上，依旧笼去。他身无寸铁，只是把个尘尾遮架，我兄弟这等三般兵器，莫想打得着他。这一番仍旧摆布，将布裹漆了我师父与两师弟，却将我下油锅。我又做了个【脱身本事走了】，把他锅都打破。他见【拿我不住，尽有几分醋我】。是我又与他好讲，教他放了我师父、师弟，我与他医树管活，两家才得安宁。我想着方从海上来，故此特游仙境，访三位老弟，有甚医树的方儿，传我一个，急救唐僧脱苦。”

猴子明明白白告诉三星，自家脱得镇元子手，只是他与镇元子好讲。所以三星所谓的“脱不得他手”，是有前面“地仙之祖，我等神仙之宗”以及猴子的“太乙散数”铺垫，说，你现在的地位，还达不到“真流”，哪里能逃脱他的追责？就是镇元子发狠到如来告状，你也吃不了兜着走。

那么猴子的地位如何呢？

还是拿三星对比，三星是五方五老，上会自有旧规，请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、【十洲三岛仙翁】，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。

行者道：“古人云，方从海上来。我今要上东洋大海，遍游【三岛十洲，访问仙翁】圣老，求一个起死回生之法。

而猴子地位如何？

与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、【五方五老】、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。今日东游，明日西荡，云去云来，行踪不定。

猴子这个大圣，和五方五老兄弟相称，这个在猴子与三星相对时看得出来。

行者上前叫道：“老弟们，作揖了。”那三星见了，拂退棋枰，回礼道：“大圣何来？”

猴子称呼三星为老弟，三星相对于镇元子，是那三星以晚辈之礼见了大仙，方才叙坐。坐定，禄星道：“我们一向久阔尊颜，有失恭敬，今因孙大圣搅扰仙山，特来相见。”大仙道：“孙行者到蓬莱去的？”寿星道：“是，因为伤了大仙的丹树，他来我处求方医治，我辈无方，他又到别处求访，但恐违了圣僧三日之限，要念《紧箍儿咒》。我辈一来奉拜，二来讨个宽限。”三藏闻言，连声应道：“不敢念，不敢念。”

五方五老的三星对于镇元子是晚辈之礼，从地位来说，镇元子高于五方五老，可能低于四帝。

当然这也不完全。五方五老的佛祖、观音，是远比其他的地位要高的，闹天宫，观音的名字排在玉帝、道祖后面，比王母还高，佛祖的地位可能也比老君这个三清要高，毕竟三清都拜过如来。

但西牛贺洲，是也包括如来与镇元子在内的，而如来却认为西牛贺洲无上真。

那这上真的定位，可高乎寻常，或许只有玉帝以及寥寥几位大神才当得起。

连如来、镇元子都当不起的上真，菩提不过一老仙长散修，不是上真很正常。

而且，原著里，也说了菩提是谁。

大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之。与天同寿庄严体，【历劫明心大法师】。

明心大法师！

这和镇元子类似，镇元子则是：二人方醒，忽睁睛抹抹脸，抬头观看，认得是仙师【与世同君】和仙兄等众。

与世同君。

都是一类散修罢了，所以来历，其实就和镇元子差不多。

其实，这要看你怎么理解玄学了，而且还要参考你学这个打算拿来干什么。

首先第一本书应该是《老子》，所谓玄学，这个玄字正来源于此，谓之：玄之又玄，众妙之门。

所以，老子的《老子》是一定要看的。

那么，接下来，道家思想的几本书，也跑不出这个范围。

比如《庄子》《周易》，合起来就是老庄易。

这三个加起来，就是官学里的道家玄学。也称为三玄。

这跟某个SB说的“三弦”是不一样的，那是忽悠之学，这不是。

其实看玄学的书，一定不要当做宗教来看，要当做哲学思维来看，严格来说，中国的道家哲学，就是这种天人合一，自然通透的学说。

那么，问题来了，学习玄学，有个屁用？

首先是思考。

学会了庄子的小大之辩，就知道，这世上没有什么绝对。鹏再大，也是抟扶摇而上者九万里，都有个借势的过程。鹏借的是风，人借的是势。

再来，周易看的是结构，是世界万物组成的方式。而很多人看不懂这个。没关系，推荐一部电影。

《lucy》，中文翻译一般是《超体》。在最后结尾一段，主角穿越时空的那个过程。正是道家所讲究的。看了，再来看三玄，再去看片子，就大体有些理解了。

如果是物理学理解比较深的，就去看量子物理。

所谓宇宙，无非是一个相对概念。

比如《黑衣人》里，那些拿着银河玩弹珠的怪咖。

一切都是相对的。

这就是玄学的根本。

接下来，推荐的书就比较具有可操作性了。

无非是一些后代对三玄理解的书，我一般习惯称之为读书笔记。

比如，正始的王弼、何晏；竹林的阮籍、嵇康；西晋的郭象；东晋的陶渊明。剩下的唐朝、宋朝的东西就不用看了。从唐开始三教归一这种思维导致很多研究玄学的都没那么纯粹了。

也就不好玩了。

看上述这些作者的书，更多是要和三玄印证着看。

不能单独去看。

否则容易被作者带偏。

毕竟每个人，都有每个人的理解方式，一万个人心里有一万个庄子嘛。

再者，南怀瑾的《庄子諵哗》也不错。里面的用句属于白话文，读起来也比较轻松，如果实在懒得看上面这些古书，不如看这个算了。

不过南公也有南公的偏颇之处，但是对于我们这些入门小子来说，还是高山仰止，没有评价的可能。

对于玄学首先要有一个正确的认识。

这不能当做是一种工具性的的东西。比如，儒家，学好了可以混迹官场，不对，还得多学一个纵横家。

兵家利于商场博弈。

各家有各家的长处，当然也有各家的短处。

玄学这派，如果没有良好的社会和经济根基，最好不碰。毕竟，这种光吃不挣的学说，混不了几毛钱入袋。

所以说。

玩吧。放开手脚。打开胸怀。

玩成啥样就啥样吧。