八卦风水涣, 涣卦可以预示哪些事
2024-04-18 08:21:25
八卦风水涣
【原文】涣，亨。王假有庙，利涉大川，利贞。
【译文】涣卦，亨通。君王来到宗庙祭祀先祖，有利于跋涉大川，利于守正道。
【启示】涣本意指水流分散，引申义为涣散、离散，主凶象。也表示民心反离、分裂。涣散不完全等于凶险，事物的发展往往是有散有聚的，散与聚是互相依存的辩证关系。水聚集于湖中，蒸发为水汽，这是散；但是雨又给湖泊补充了新的水源，这是聚。人与人、每个组织之间都经历过有散有聚的过程，原有的形态在完成特定性的使命后终将瓦解，而新的关系又将逐步确立。涣散促使陈旧制度瓦解，而孕育着新事物的诞生。关键是要抓住机遇，拯救涣散，促使其向聚合的方向转化。
涣卦所描述的便是人类大迁移的场面。远古人类发明了舟楫，于是离开故居，漂洋过海，流散到世界各地。如美洲的印第安人便是从我国流散过去的移民。迁移更有利于生存，所以亨通。来到新的居住地后，部落酋长第一件事便是要建宗庙，因为宗庙祭祀可以团结民众，所以这是最重要的事。
得此卦者会有任性、放纵的性格。求财难成，有不测之灾或蒙受损失，也有住居劳苦之象。我难彼顺，有颓废不振的运势。陷入困难，涣散溃败，向心力丧失，离心力增加。事业、感情、婚姻的根基开始松动，内部有不和，导致人们心神不宁、精神不佳，心绪沉闷。应稳定情绪、定下心神，在不稳定的情况下坚持主见，或远方交涉，或迁居，收拾涣散之局，重整聚合。
初六：用拯马壮，吉。
用来拯救的马匹强壮，吉祥。
【启示】涣散刚刚开始，拯救起来还比较容易。初六处于迁移的初级阶段，人们走得累了，可以骑着马继续前进，寻找着自己的乐土。这是交通工具给人类的迁移带来的吉祥。如果没有先进的交通工具，人类靠两只脚是无法走到世界各地的。因为有大山与海河阻挡着。
九二：涣奔其机，悔亡。
水波冲到岸边的台阶上，没有悔恨。
【启示】涣散之时奔向可供凭依的几案，说明九二得遂阴阳相聚的愿望。九二处在涣散之时，凭着自己如壮马般的才力，不去拯救涣散。与其救而无功，不如急速离开危境到安稳的地方去。哪里是安稳之地呢？九二把初六看做可以安居之地。九二处涣散之时而急就于初六，得以实现阴阳相聚的愿望。
六三：涣其躬，无悔。
水波冲击着身体，没有悔恨。
【启示】水冲击着身体，这个身体应当是舟的体表，人们乘舟远行了。波涛拍打着船舷。人们在茫茫的水面上航行，这水有可能是海水，也有可能是湖水，也有可能是河水，总之，他们在朝一个陌生的国度前进。这不应当悔恨。尽管前面的乐土也许是别人的领地，那么继续向别的地方行进，寻找自己的乐土。
六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。
水波冲击着人群，大吉祥。水中的人群聚为山丘，不是常人能够想到的。
【启示】六四作为一个公正无私的大臣，不仅能够解散自己的朋党，使国家大吉，而且还能解除各种有碍统一的小群割据势力，涣散小群而重新聚合如山丘般的国家。做到这一点是很不容易的，这不仅要求六四自身素质要好，能大公无私，还要有政治抱负、政治远见。
九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。
浩瀚无边的大水袭来，人们大声呼喊，水流到了王宫附近，没有灾难。
【启示】当身体郁结风寒时，若能发一场大汗，病就好了。国家、社会也是如此，积弊久了，会出现各种问题，这时也需要“发汗”，将长期淤积壅滞的各种弊端一扫而尽。所以用“发汗”来比喻君王号令很恰当。六四只是执行号令的大臣。当机立断发布号令的是九五。有这样一位具有远见卓识的领导者坐阵指挥，又有六四这样无私干练的大将来贯彻执行，定可拯涣成功。
上九：涣其血，去逖出，无咎。
流血后，远离伤害，没有灾难。
【启示】经过各爻的努力，大乱达到了大治，大散达到了大聚，终于达到了治涣的目的。故上九能远离伤害。涣散瓦解了旧观念、旧制度，同时也就孕育了新观点、新制度。拯治涣散的最好办法莫过于使用涣散的手段，以其人之道还治其人之身，散尽朋党，解除割据，国家自然由散而聚。
【涣卦点睛】涣指涣散，但不完全等于凶险，此卦凶中藏吉，同心同德则可化险为夷。得涣卦者如同风行水上，平地要起波澜。没有不散的筵席，好朋友也不能厮守一生。情缘将尽，猜疑已生，间隙已成，不要最终闹个不欢而散。
涣卦可以预示哪些事
【原文】涣，亨。王假有庙，利涉大川，利贞。
【译文】涣卦，亨通。君王来到宗庙祭祀先祖，有利于跋涉大川，利于守正道。
【启示】涣本意指水流分散，引申义为涣散、离散，主凶象。也表示民心反离、分裂。涣散不完全等于凶险，事物的发展往往是有散有聚的，散与聚是互相依存的辩证关系。水聚集于湖中，蒸发为水汽，这是散；但是雨又给湖泊补充了新的水源，这是聚。人与人、每个组织之间都经历过有散有聚的过程，原有的形态在完成特定性的使命后终将瓦解，而新的关系又将逐步确立。涣散促使陈旧制度瓦解，而孕育着新事物的诞生。关键是要抓住机遇，拯救涣散，促使其向聚合的方向转化。
涣卦所描述的便是人类大迁移的场面。远古人类发明了舟楫，于是离开故居，漂洋过海，流散到世界各地。如美洲的印第安人便是从我国流散过去的移民。迁移更有利于生存，所以亨通。来到新的居住地后，部落酋长第一件事便是要建宗庙，因为宗庙祭祀可以团结民众，所以这是最重要的事。
得此卦者会有任性、放纵的性格。求财难成，有不测之灾或蒙受损失，也有住居劳苦之象。我难彼顺，有颓废不振的运势。陷入困难，涣散溃败，向心力丧失，离心力增加。事业、感情、婚姻的根基开始松动，内部有不和，导致人们心神不宁、精神不佳，心绪沉闷。应稳定情绪、定下心神，在不稳定的情况下坚持主见，或远方交涉，或迁居，收拾涣散之局，重整聚合。
【原文】初六：用拯马壮，吉。
【译文】用来拯救的马匹强壮，吉祥。
【启示】涣散刚刚开始，拯救起来还比较容易。初六处于迁移的初级阶段，人们走得累了，可以骑着马继续前进，寻找着自己的乐土。这是交通工具给人类的迁移带来的吉祥。如果没有先进的交通工具，人类靠两只脚是无法走到世界各地的。因为有大山与海河阻挡着。
【原文】九二：涣奔其机，悔亡。
【译文】水波冲到岸边的台阶上，没有悔恨。
【启示】涣散之时奔向可供凭依的几案，说明九二得遂阴阳相聚的愿望。九二处在涣散之时，凭着自己如壮马般的才力，不去拯救涣散。与其救而无功，不如急速离开危境到安稳的地方去。哪里是安稳之地呢？九二把初六看做可以安居之地。九二处涣散之时而急就于初六，得以实现阴阳相聚的愿望。
【原文】六三：涣其躬，无悔。
【译文】水波冲击着身体，没有悔恨。
【启示】水冲击着身体，这个身体应当是舟的体表，人们乘舟远行了。波涛拍打着船舷。人们在茫茫的水面上航行，这水有可能是海水，也有可能是湖水，也有可能是河水，总之，他们在朝一个陌生的国度前进。这不应当悔恨。尽管前面的乐土也许是别人的领地，那么继续向别的地方行进，寻找自己的乐土。
【原文】六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。
【译文】水波冲击着人群，大吉祥。水中的人群聚为山丘，不是常人能够想到的。
【启示】六四作为一个公正无私的大臣，不仅能够解散自己的朋党，使国家大吉，而且还能解除各种有碍统一的小群割据势力，涣散小群而重新聚合如山丘般的国家。做到这一点是很不容易的，这不仅要求六四自身素质要好，能大公无私，还要有政治抱负、政治远见。
【原文】九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。
【译文】浩瀚无边的大水袭来，人们大声呼喊，水流到了王宫附近，没有灾难。
【启示】当身体郁结风寒时，若能发一场大汗，病就好了。国家、社会也是如此，积弊久了，会出现各种问题，这时也需要“发汗”，将长期淤积壅滞的各种弊端一扫而尽。所以用“发汗”来比喻君王号令很恰当。六四只是执行号令的大臣。当机立断发布号令的是九五。有这样一位具有远见卓识的领导者坐阵指挥，又有六四这样无私干练的大将来贯彻执行，定可拯涣成功。
【原文】上九：涣其血，去逖出，无咎。
【译文】流血后，远离伤害，没有灾难。
【启示】经过各爻的努力，大乱达到了大治，大散达到了大聚，终于达到了治涣的目的。故上九能远离伤害。涣散瓦解了旧观念、旧制度，同时也就孕育了新观点、新制度。拯治涣散的最好办法莫过于使用涣散的手段，以其人之道还治其人之身，散尽朋党，解除割据，国家自然由散而聚。
【涣卦点睛】涣指涣散，但不完全等于凶险，此卦凶中藏吉，同心同德则可化险为夷。得涣卦者如同风行水上，平地要起波澜。没有不散的筵席，好朋友也不能厮守一生。情缘将尽，猜疑已生，间隙已成，不要最终闹个不欢而散。
涣卦详细解法
六爻中的动爻与静爻是一个非常基础的知识点，我们都知道爻与爻之间有着生克作用，今天我们来看一看关于动爻与静爻以及他们之间生克关系的情况是怎样的吧。
动爻和静爻的区分
首先我们要知道怎么判断动爻和静爻，动爻顾名思义，是发动之爻，也就是有变动的爻，如阳爻变阴爻，阴爻变阳爻，这种爻就叫做动爻，而没有变动的爻我们就把他叫做静爻，如图中的二爻由阳爻变为阴爻，也就是我们说的妻财动化父母，这种就被叫做动爻，卦中其他的爻均为静爻。
静爻克静爻
静爻与静爻之间在某些情况下也是存在着生克关系的，但需要注意的是静爻之间的作用影响力较小，排在动爻变爻之后，一般情况下不考虑。
（一）在没有动爻的卦象中，也就是我们常说的静卦中，旺相有力的静爻对于衰弱无力的静爻可以起克制作用。
（二）在有动爻的卦象中，因为静爻的生克之力相对来说是比较小的，因此一般只有在该静爻旺相而被冲起和作为用神时才会考虑他们的生克关系。
动爻克静爻
在六爻中一般来说，动爻是会克静爻的，但在某些情况下有所例外，如：
（一）静爻旺相有力，而动爻极其衰弱，在这种情况下动爻是没有力量去克静爻的，但“神爻岂乱发”，爻动必有因，根据这个原理我们可以知道卦随进行时的发展，等到动爻临旺相或去其制约，这时还是会要克相关静爻的。
（二） 对静爻而言，如果是忌，原同动，原神也不受制，作为忌神的动爻也是不能克此静爻的，但卦随进行时的发展，在原神受制（月破、逢空、入墓等）忌神临旺之时，此忌神之动也是要克相关之静爻的。
六爻中动爻静爻的区分其实是非常容易掌握的，只是在判断其生克关系时需要注意各爻的旺衰的情况，也希望这篇文章能够对大家断卦解卦有所帮助。
周易卦的内容和含义
群经之首，中华文化的源头。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《周易》为大家所知。《连山》听说有秘传，并未断代，一朋友曾接触过。
易经是古人认知自然和社会发展的思想结晶。既可经世致用，如《周易》乾卦爻辞中所说的潜龙勿用、亢龙有悔，指导在什么阶段做什么事情等等。
另一面则是玄学，经过几千年的发展，分出了山医命相卜。只因时代原因，西强东弱，众多传统文化中的精华被扭曲解读。
山：是修心养性、锻炼身体的部分，就如今天的瑜伽冥想，不同法门而已。
医：中医，谈中医，离不开阴阳和五行，经过新冠疫情，中医被世界各国广泛了解和认可。
命：命理，八字算命等等，揭是个人命运的起起伏伏，《滴天髓》《三命通会》《渊海子平》中都有完整叙述，大量案例。民间也有很多实证者。
相：相人和相地。相人是对人的感觉，从面相、手相、骨相等等来观察一个人。相地是对地理居住环境的认知，即风水，现代可以称为空间美学。环境对人造成无形的影响，影响到人的心情、性格和行为。
卜：预测占卜。是对未来发生事情的吉凶祸福进行推演，指导人进行决策。占卜有梅花易数、奇门遁甲、大六壬，不同术数侧重点不同，层次不同。
风水涣卦预示着面临什么
取象很简单。
凡眼见耳听之物，皆是象。
关键是你能不能分辨“诸象”。
今天早上起床，穿上拖鞋。
啪，拖鞋断了。
你很快就能判断，这是象来了。
可问题是，这个象意味着什么？
就好比占得一卦。
可这个卦象究竟该怎么解呢？
这才是最难的。
要弄清楚突然出现的象意味着什么，就需要对阴阳五行八卦的基础理论非常熟练。
首先看拖鞋的功能。
它是你脚的延伸。
头为阳，脚为阴。
先天八卦为体，后天八卦为用。
拖鞋的材质是橡胶，是植物，那就是阴木。
阴木为巽卦。
从后天八卦看，头为离卦，脚为坎卦。
拖鞋的用途是脚的延伸，自然也属于坎卦。
这么一组合，上巽下坎，是为风水涣卦。
涣卦本意：涣散、精神不集中。
那你今天就要打起精神了，集中注意力。
因为拖鞋断了是凶象，卦象又是涣，所以你今天很可能会因为精神不集中而倒霉。
总之呢，象很容易取，解象才难。
