元取名字男孩

2024-04-20 05:56:25

元取名字男孩

史氏的远古祖先是高辛帝元妃姜嫄生后稷为周始祖，历至文王，文王生皇子伯邑考、伯邑考生佚。西周初年佚任太史令一职，辅佐武王克商，与周、召、太公共辅成王。一生为人严正，《桐叶封臣》里“天子无戏言”的千古名言就出自他口。后人把他作为史官的楷模，并将他与太公、周公、召公并称为四圣，史佚子孙以官职“太史令”的史字为氏，称史氏。

　　起源

　　源流一

　　源于妫姓，出自黄帝时创造文字的史皇氏仓颉，属于以官职称谓为氏。据传说，仓颉为河南南乐人，另一说为冯翊人(今陕西大荔)，黄帝时期为史官，人称“史皇氏”。相传在上古时候，黄帝属下有一位史官，名叫仓颉，史称“史皇”。仓颉头上长着四只眼睛，模样怪异，举止不同于常人。但是他善于观察事物，天生就能写会画，因而深受人民爱戴。在史籍《路史》中记载，他能够“穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟羽山川指掌”。后来，史皇创立了象形文字，结束了远古时期结绳记事、刻痕为史的漫长历史，将人类带入文明。据说，在仓颉创制出文字的当夜，鬼神都为之哭泣。在他逝世后，人们把他葬在昌意城(今河南南乐)。

　　仓颉的后裔子孙们为了纪念先祖为人类做出的卓越贡献，便取他在世时担任的“史官”官职称谓作为姓氏，称史氏，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。史氏族人大多尊奉史皇仓颉为得姓始祖。

　　源流二

　　源于姬姓，出自周朝太史官尹佚，属于以官职称谓为氏。尹佚是见于史籍最早的史氏人物，古代文献多把他推为史氏始祖。西周初年，尹佚出任太史一职，为人严正，后人把他作为史官的楷模，并将史佚、姜太公、周公、召公并称为“西周四圣”。据史籍《新唐书》、《元和姓纂》等书的记载，史氏源于于西周太史尹佚。相传尹佚为人正直，忠于职守，与姜太公、周公、召公并称为当时“四圣”。他曾经受命观察天文、制订历法并且记录周王的言行和天下大事，极受周王的赏识。

　　尹佚终身为周朝太史，历史上又称他为史佚，后人赞扬尹佚是史官的楷模，据说他的子孙世袭史官一职。在姓氏制度发生变化，逐渐成为单纯个人或家庭代称的时代，史佚的子孙后便以先祖的官职称谓为姓氏，称史氏。

　　源流三

　　源于外夷，出自隋、唐时期“ 昭武九姓”之史国，属于以国名汉化为氏。唐朝时期，有一西域康国支系(今祁连昭武城)史国(今乌兹别克斯坦撒马尔罕)，为“昭武九姓”诸小国之一。

　　史国在唐朝时期遭受大食国人(古阿拉伯帝国)的逼迫，有不少族人迁居中原以寻求唐王朝的保护，唐王朝当时将其安置于水草肥美的蒲昌海之地(今新疆罗布泊)，其族人中有按汉俗以故国名汉化为姓氏者，称史氏，时代相传至今。

　　源流四

　　源于突厥族，出自唐朝时期突厥族阿史那部，属于汉化改姓为氏。北魏末期，突厥民族的阿史那部族还比较弱小，在隋王朝统一中国的战争中，有部分族人依附于太原王李渊。后突厥民族阿史那部族逐渐强大起来，这部分族人回归阿史那部的颉利可汗，与唐王朝对抗。唐贞观四年(公元630年)，唐太宗李世民令大将军李靖与阿史那部战于定襄(今山西定襄)，彻底击破突厥阿史那部，并千里追踪俘颉利可汗，“戮阿史那部，兵刃尽卷。”阿史那部十余万人被卷裹内迁，安置于唐王朝指定的五各州府。

　　其时，阿史那部族人中即有改汉姓为史氏者。如后来唐朝发动安史之乱的著名的营州宁夷州刺史史思明，原本就是宁夷州突厥族阿史那部后裔。

　　源流五

　　源于官位，出自辽国时期官吏史馆学士，属于以官职称谓为氏。在辽国时期，设置有史馆学士这一官职，于辽景宗耶律·贤在保宁八年(公元976年)所设，归属于南面朝官国史院，地位在兼修国史之下，主要职责是编纂契丹民族的国史，即内史，多为耶律氏族人中有学识之人担当。

　　在史馆学士的后裔子孙中，有以先祖官职称谓汉化为姓氏者，称史氏。

　　源流六

　　源于蒙古族，属于以部落名称汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：

　　⑴.蒙古族实哷氏，亦称什勒氏，世居乌叶尔拜柴(今黑龙江左岸俄罗斯境内)。后有满族引为姓氏者，满语为Sire Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为史氏。

　　⑵.蒙古族苏穆察氏，世居鄂尔多斯(今内蒙古鄂尔多斯)。后有满族引为姓氏者，满语为Sumuca Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为史氏。

　　源流七

　　源于满族，属于以部落名称汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

　　⑴.满族石佳氏，亦称实嘉氏，源出金国时期女真赤盏部，满语为Sigiya Hala，世居叶赫乌苏河(今吉林梨树)，是满族最古老的姓氏之一。后有锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为史氏、石氏。

　　⑵.满族石富察氏，满语为Sifuca Hala，世居倭济(今黑龙江宁安)，清朝中叶以后多冠汉姓为史氏、石氏。

　　⑶.满族石穆鲁氏，亦称石莫勒氏，满语为Simulu Hala，世居浑春(今吉林珲春)，清朝中叶以后多冠汉姓为史氏、石氏、穆氏、鲁氏、萧氏等。

　　⑷.满族松吉氏，满语为Sunggi Hala，世居汪秦(今吉林汪清)，清朝中叶以后多冠汉姓为史氏。

　　⑸.满族松颜氏，满语为Sungyan Hala，世居尼亚满(今辽宁新宾尼亚满山)，清朝中叶以后多冠汉姓为史氏。

　　源流八

　　源于土族，出自元末明初土族史卜氏部落，属于帝王以部落名称赐姓为氏。土族史氏，源出史卜氏部落。土族是中国西北的一个古老民族，他们自称为“蒙古尔”(蒙古人)、“察罕蒙古尔”(白蒙古)、“土昆”(土人，吐浑人)、“土户家”等。居住地附近的藏族人称他们为“霍尔”(藏北游牧民的泛称)，汉、回族人称他们为“土人”、“土民”。中华人民共和国成立后，根据本民族的意愿，统一称为土族。在土族的民间传说中，他们的祖先是蒙古人和当地的霍尔人通婚繁衍的后代。传说中的霍尔人是吐谷浑人，所以多数研究者都认为，土族人是古代吐谷浑人的后裔。土族人早期从事畜牧业。至今，土族人仍有养羊的爱好和习俗，几乎家家户户都精于养羊，且爱羊至深。今土族同胞主要分布在青海省西宁市威远镇一带地区。

　　元末明初，土族史卜氏部落首领主动归附大明王朝，“并贡方物，太祖甚喜，赐酋史姓”，此后该部落皆称史氏，世代相传至今。

　　源流九

　　源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今白族、土家族、瑶族、傣族、回族等少数民族中，均有史氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓史氏，世代相传至今。

　　源流十

　　源于官位，出自西周时期官吏史，属于以官职称谓为氏。西周时期，宫廷设置有掌管记事、文书、典籍、祭祀等职责的官吏，通称为史官，也称作史臣。王宫之下所设置的六官之斯府内(天、地、春、夏、秋、冬)，亦皆设有史官。春官之属下有大史、小史、内史、外史等。史官多分左、右二史。在典籍《礼记·王簿》中记载：“王，动则左史书之，言则右史书之”在整个春秋、战国时期，各诸侯国亦设有史官。到稀罕时期称作太史令，到东汉时期，太史令除了相关的记事、文书、典籍管理职能，海负责掌管天文、历法，属太常寺管辖，不过左、右换置，在史籍《汉书·艺文志》中记载：“史，左史记言，右史记事。”

　　在整个春秋、战国直到西汉初期，各诸侯国的史官后裔子孙多为世袭，亦多先祖官职称谓为姓氏，称史氏，世代相传至今。

　　源流十一

　　源于官位，出自十六国时期后赵政权史学祭酒，属于以官职称谓为氏。史学祭酒，是五胡十六国时期后赵政权石勒所设置的官位，专门聘请学识渊博之士担任，职责是教授王族子弟有关的史学知识。后赵政权，为羯族人石勒所建，立都于襄国(今河北邢台)，后迁邺(今河北临漳)。后赵国强盛时，疆域包括有今河北、山西、陕西、河南、山东及江苏、安徽、甘肃、辽宁的一部分，最强大的时候曾统一了中国大部，仅有淮南的东晋、河西的前凉，辽东的慕容燕等地方小政权。惜乎后赵政权残暴不仁，以杀伐占天下，自己也内乱不止，因而仅存在了三十二年，却历了七主。

　　在史学祭酒的后裔子孙中，有以先祖官职称谓汉化为姓氏者，称史氏。

男孩取什么名字好听又有深意

天赐的作为男孩名字寓意极好又大气，叫的也响亮。意蕴成语洞天福地分茅赐土扩展了名字的意境。

天：天马、天赋、天宇；赐表示赐给、赐予、赐福，意义优美。也指天空，也指自然界或天然的，以及万物的主宰。

释云：顚也。至高无上，从一、大。

赐：指赏赐，赐予。

释云：予也。从贝易声。

元字辈的名字

高元豪高元明高元熙高元天高元然高元杰高元野高元宇高元懿高元彬高元霖高元思高元寒高元傲高元强高元远高元桦高元松高元渊高元宸高元轩高元辉高元涛高元祺高元驰高元琪高元博高元泽高元伟高元诚高元舟高元楷高元棋高元弘高元伦高元朋高元昊高元佑高元煊

带元字洋气名字

元稹（779~831年），字微之，别字威明，河南洛阳人。唐朝大臣、诗人、文学家。北魏宗室鲜卑拓跋部后裔，北魏昭成帝拓跋什翼犍十九世孙，比部郎中元宽之子，母为荥阳郑氏。

聪明过人，少有才名。贞元九年（793年），明经及第，授左拾遗，进入河中幕府，擢校书郎，迁监察御史。一度拜相，在李逢吉的策划下，出任同州刺史，入为尚书右丞。太和四年，出任武昌军节度使

取名字男孩

男孩取名：雅致但不能酸腐；阳光但不宜流俗。真正有韵味的其实并不多，像很多答案里一次列出几十个备选名的，真正值得父母考量的，往往不到十分之一。

尤其还要参考父母的姓氏特点。

根据个人在知乎给几百网友取名的经验，推荐两个，给大家参考一下具体思路：

【云琛】

【语鸿】现在人取名，像写作文一样，喜欢一上来就把主题思想、目标写得清清楚楚，所以会出现很多类似“浩然”“致远”“豪轩”等搭配。

乍看不错，但意象表达过于直白强烈，反而失去了一份轻灵自在，也因此显得很大众，好像很多人都这么叫。

其实，对小孩性格、教养的美好期许，完全可以用更有韵味的方式表达：云琛（说出来的话像珍宝一样动听，寓意有教养，受人喜爱）语鸿（表达鸿鹄之志，寓意有追求，不流俗）。

且“云琛”“语鸿”在语音上也很淡泊雅致，适合有书卷气的姓氏：谢云琛；苏语鸿；杜云琛；叶语鸿。

同时，它也比较适合一些偏路人感，或者经常有歧义的姓氏，云琛、语鸿本身的清逸气质可以中和这些负面信息：杨云琛；王语鸿；孙云琛；刘语鸿。【启然】古人取名讲究生辰八字，主要是为了让孩子的名字符合出生时的天道规律，以求“天人合一”。

但古人的作息规律和现在人已经天差地别了，如果还是继续套用古人的生辰八字算法，未免有点迂腐。

因此，建议父母多考虑孩子出生前后几天的季节规律，这个自古以来都没有太大变化，从节气、季节出发，找到最适合孩子的名字特色。

例如现在，春季前后，万物萌动，正是一切开启、生发的时候，而父母之所以费尽心思给孩子取个好名，也是希望他们的人生，能有个好的开启。所以，“启”字就很适合这个季节出生的男孩。

“启”入名正常会搭配：启哲、启鸣、启思。

不过细究起来，这有点过于追求每个字的美好寓意，反而弱化了“启”字作为一切开端的独立意象。故考虑配上“然”字。

“启然”即一切刚刚开始，充满希望、无限可能的样子，不具体限定将来是要开启智慧（哲）还是名气（鸣），这样寓意更加丰满，同时也更值得品味。为了方便大家对比，这里列举和前面“云琛”“语鸿”相同的姓氏作为对比，看看这几个名字的适配性是不是更好：谢启然；苏启然；杜启然；叶启然；杨启然；王启然；孙启然；刘启然。以上只是两条基本的取名思路和推荐，时间关系，不再赘述。

如果还想进一步了解或者针对父母特点进行专门取名，可以私我。

愿每个孩子都有一个独一无二的名字和人生，祝好^^