风水师怎样看风水宝地, 国家正规的风水学校

我个人认为真正的风水师，几乎是不会帮人改风水的。为什么这样说，周易风水师帮你改风水，是要承担相应因果的，那么他为什么不帮自己的亲人或者自己去改风水，用来增加自己的财运。为何要屈人下，靠施舍。还有人说风水师自身没有财运，所以只能帮人改运，得到一些分享。如果能够分享，说明他还是有财运的，这也不对。还有说周易风水师，大多都是孤寡贫残，这也是不对的，只能说这很大一部分人无法就业，只能选择这个行业。还有就是他学艺不精，到处坑蒙拐骗，自然越来越穷，谁会傻到一直被骗，必定傻子不够用。还有一个天大的好处，就是让大众承认自己的命运，就是让你认命。

那真正的风水师，会帮人改风水吗？他只在因果中去看，或者帮自己看，也或者报恩还缘中去做些。从这我们是不是能明白一件事情，想好的风水，最好的方法，就是自己去了解，你的命运只在自己手中，你自己就是最好的风水。

简单实用风水常识

一、选择住宅的方法

1、风大不宜,不能藏风聚气。

2、阳光充足,空气清新。

3、房屋的中心不宜受污染,例如建成厕所或堆集脏物。

4、街巷直冲不宜,风水学是“喜回旋忌直冲”。

5、地势宜平,最好不在斜坡上下。

6、街道反弓不宜。

7、忌天斩煞,即两幢大楼之间的一条狭窄空隙,犹如刀

将天空斩成两半。

8、对烟囱不宜。

9、衙前庙后不宜。

二、楼层与五行的关系

1、一楼及六楼属于北方,属水。

2、二楼及七楼属于南方,属火。

3、三楼及八楼属于东方,属木。

4、四楼及九楼属于西方,属金。

5、五楼及十楼属于中央,属土。

三、床头禁忌

1、不宜向西。

2、不宜横梁压顶。

3、不宜太接近窗户。

4、不宜正对镜子。

5、不宜对正房门。

四、厨房十二忌

1、灶忌背宅反向。

2、灶忌门路直冲。

3、忌厨门对灶。

4、忌与厕所相对。

5、不宜贴近睡房

6、灶忌背后空旷。

7、忌与房门相对。

8、忌安在水道上。

9、灶忌横梁压顶。

10、不宜斜阳照射。

11、不宜尖角冲射。

12、避免水火相冲。

五、厕所浴室风水

1、不宜开在西南或东北方。

2、不宜开在房屋的中心。

3、不宜开在南方。

4、宜压在凶方,忌压在吉方。

5、浴厕地点宜隐蔽。

6、浴厕不宜改为睡房。

7、浴厕应常保持清洁。8、浴厕应保持空气流通。

六、生财旺位与财神摆设

(一)、生财旺位:

所谓“财位”,风水学有很多不同的说法,一是认为在大门的斜角位;二是认为财位在房内的三白，三是以四柱八字来查本命财位。

(二)、财位五宜:

1、财位宜亮不宜昏暗,明亮则生气勃勃,故此财位有阳光或灯光照射,这对生旺位大有帮助。

2、财位宜生,所谓“生”,是指生机茂盛,故此应该在财位摆放常绿植物。

3、财位宜坐,财位是一家财气所聚的方位,故此应该加以利用。

4、财位宜卧:人约三分之一的时间用在睡眠上,故此睡床方位的吉凶对运程有很大的影响。

5、财位宜吉:财位是旺气凝聚的所在地,若在那里摆放一些寓意吉祥的物件。

(三)、财位六忌

1、财位忌压:在风水学来说,财位受压是绝对不适宜的,倘若将沉重的大柜、书柜或组合柜等等。

2、财位忌水:有些人喜欢把鱼缸摆放在财位,其实这并非适宜。

3、财位忌空:财位背后宜有坚固的墙,因为象征有靠山可倚,保证无后顾之忧,这样才可藏风聚气。

4、财位忌冲:风水学最忌尖角冲射,故此财位附近不宜有尖角,以免影响财运。

5、财位忌污:倘若厕所浴室在财位或杂物放在财位,这就会污损财位,令财运大打折扣。

6、财位忌暗:财位宜亮不宜暗,明亮则生气勃勃,昏暗则暮气沉沉,有滞财运,需点长明灯化解。

形煞及化解方法

1、反光煞:凡因阳光、水面、玻璃的反射而被照射则称为反光煞。

2、割脚煞:在市中心很少见,是大厦接近水面,水贴近房屋,当运者就要利用这段时间进取,能发

3、镰刀煞:凡是弯形的天桥或带弯形的平路都称为镰刀煞,可招血光之灾。配合玄空飞星的吉凶,

4、孤峰煞:所谓“一楼独高人孤傲”,是指一座楼宇的前后左右都没有靠山或大厦。

5、枪煞:这是一种无形的气,所谓“一条直路一条枪”,即是家中大门对正有一条直长的走廊,便是。

6、白虎煞:即风水师所说“左青龙,右白虎”中的白虎,即指房屋右方有动土的现象。

7、天斩煞:两座大厦靠得很近,致使两座大厦中间形成一道相当狭窄的空隙,远望去就仿似大厦被一刀斩开。

8、穿心煞:一些楼房下被建了地下铁路或隧道,从楼下通过,便主犯穿心煞。

家装风水常识包括:

客厅风水、厨房风水、卧室风水知识、书房风水、餐厅风水、卫生间风水、玄关风水。

一、宅内风水

1.住宅内部,地面一定要平坦,不可有凹凸的地方,门外也是。

2.天花忌用方形直线条的图形,最好用圆图案。

3.天花板的颜色须比四周墙壁的颜色浅,以防有压迫感。

4.宅内如果铺地毯,不应因房门格调不同而铺设不用颜色的地毯。

5.墙纸或地板如果有局部损毁,要挖去一块,另补一块,一定要切成正方形,不宜只顺着损坏之部分裁成不等边形状补上。

6.宅人三角形的装饰物过多,主不祥。

二、门的风水

1.方形宅不要用圆拱门(墓门)。回教寺、立法局等例外。

2.门口地毯的作用是入房或入门时揩净鞋底的脏物,故只能放在门外,不可放在门内。

3.入门两边不可放置高大的盘栽植物,这种布置令人有压迫感。

4.正对大门的地方不可以安置装饰屏风,妨碍地气进入(风水布置除外)。

5.大门在左,通入内室的门忌开向右方。

6.入门先见厨或厕,不吉,主败。

三、卧室风水

1.卧室忌用圆形物体布置,即使是盘景。镜子、化妆桌椅等也尽量用方形。否则难以松弛入睡。

2.在同一间房间之内,如有二扇门,忌一左开,一右开,最好是同一个方向开门。

3.卧室不可开圆形单窗。

4.卧室窗户的高度一定要比门还高。

5.卧室门正对浴室,不吉。

6.卧室宜方形,不宜有卫浴套间,如有应将之间出方形卧室之外。

7.卫浴套间的地面高度,切忌高于卧室的地面。

8.床位对正房门,忌。

9.凡卧室只宜正方形或近似正方形,切忌“狭长”形,否则不能酣睡。

10.同一门内的窗户,高度应大致相同。

11.同一间房,房门的开门方向,忌与卫浴套间开门方向相反。

12.卧室不论是否长方,不可有斜边形的格局,梳妆桌的镜子不宜对正床或房门。

13.卧室不宜加用天花板,天花板一定要清、纯,不可有凹凸或悬浮物。

14.卧室连接的墙壁最忌安置神位,木板犹忌。

15.卧室之内少用特制用品如铁床、三角架等,因卧室原质。以厚、暖、柔为主,不宜用冷、硬、坚的设施,以木制为佳。

四、客厅风水

1.客厅要求视觉良好,不能有碍眼(阻碍视线)的家私摆设。

2.客厅如果是用吊灯,就不适宜另加其他形状的灯饰。天花板上,略加一些浮雕形状的装修则无大碍。

3.客厅不能采用反光物品,否则等于将煞气布满客厅。

4.客厅的门,对面忌开室内宫。

5.大厅忌有螺旋形楼梯(类似电钻),尤忌在大厅中央。

6.客厅沙发套数不能重复,一套即可,最忌一套半或者是两套不相干的桌椅。犹忌义方一圆、两套不同之沙发与桌椅并用。

7.客厅局面初分如过于宽大,忌分间一室作卧室。

8.一间住宅有两个客厅,其面积不宜相近,应一大一小,前厅面积大些,后厅面积要小些。小客厅与厨房太接近,又或饭厅与厨房距离太近,都主大凶。

四、厨房风水

1.煤气、石油气炉不可对正自来水头。

2.厨房忌毗邻卧室、厕所、神位。

3.厨房忌与厕所相连,或是面对面,否则影响健康。

4.厨房地面宜平坦,忌比宅内各房阔和高。

5.厨房宜用浅颜色,忌深色。

6.厨房最忌露天(因天空有许多垢污掉下)。

7.厨房忌设在住宅或客厅前面。

8.厨房后面不可有房间,亦即是必须将厨房设在全宅之后半部。

9.厨房形状忌圆形或半月形。

10.厨房或厕所设在宅之中央,大忌。

11.厨房不可设在两卧室之间。

家装风水禁忌

一、装修禁忌

1、阳台不可正对厨房,这也是一种穿心,会使家中的团聚功能减弱,丈夫以外遇,老婆会红杏出墙,小孩不爱回家,

2、若是阳台正对大门或厨房,可将窗帘长时间拉上以作为阻挡,出入大门的位置不要正对阳台,这形成了所谓的穿心,家中会不易聚财,易有破财事;

3、若是长沙发摆在横梁下,可以天花板的装饰阻挡其冲煞的力量,长沙发和床不可放在梁的下面,就只,长时间使用长沙发河床的人,身体易多病痛;

4、遮雨棚的垂檐要做成弧形,避免剑型,阳台遮雨棚的垂檐,不可是剑型,对长今出阳台这不利。

5、炉灶的摆放位置不可以对着后阳台的们或厨房门,这对常在家用餐者健康有损,

6、厕所的位置在居家风水中,是十分重要的,如是将房屋的平面九等分,位于正中间的额那块是中宫,厕所的位置不能再中宫之上,对家中的才为何健康都不是很好

二、装饰禁忌

1、命中忌水者,家中不可放置鱼缸,并非如外界所认知,只要放鱼缸就可以聚财,居住着五行喜忌需清清楚,有特别忌讳着,家中都应该避免。

2、家中不易任意安装明镜,以免破坏室内磁场,又是室内为展现延伸效果,喜欢用明镜来装饰,但是我是最好不要大面的镜子,会使得存其中作自心者的因反射而紊乱。

3、家中植栽宜选宽阔叶片的职务,忌选仙人掌间隙的植物,易生口舌纠纷,家中的旨在也要慎选,不要种西唱片的植物,仙人球,很多人认为家里要摆点绿色植物的话,会比较有生机,其实偶也喜欢地。但是,要注意有选择的摆放哦。摆放仙人球(掌)就是个极大的误区。在传统的风水学上来讲,这种绿色植物虽然是很好养活的植物,但它是地道的凶物,也就是说,只有家中遭遇极大变故才会摆放仙人球来压邪。所以还是改养吊兰或是太阳花之类的东西吧,它们同样是很好养活的哦。

南城子村，位于河北省保定市唐县西北的高亢之地，这里不仅是千年古县-唐县的一部分，更是中山国文化的发源地。她有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，位于中山城遗址的东侧。西、北、南三面是连绵起伏的山峦，宛如天然的靠山与太师椅的两个扶手，中山城曾经怀抱着古唐水(倒流河)蜿蜒的水系，有南城子水库、香山青龙湖、委粟山两个天池、显口水库，犹如明珠点缀，像一面面宝镜照拂着中山城的吉凶祸福。整个村落依山傍水，山水相得益彰，呈现出一幅完美的风水格局。古代由华北平原进入太行山的古道紫气东来，由东向西穿过村庄。这里流传着民间传说中诸多关于风水宝地的故事，吸引了无数专家学者前来探访。

南城子村历史悠久可以追溯到上古唐尧在这里受封古唐侯国，至今这一带仍然保存着大量的先商文化遗迹,春秋战国时期白狄鲜虞人在这里创建了中山国，中人城是中山国的第一个都城。东晋十六国时期鲜卑族慕容垂在这里定都创建了后燕，书写了一代战神的传奇，这里又被称作慕容城。这里保留着许多古老的建筑和文化遗迹，如中人城的北城墙，一层层夯土像一页页史册记录着远去的文明。慕容垂与苏轼、刘因、黄巍等历史文化名人曾经登临北望马耳山的北台、杜荀鹤赋诗的中山法果寺的遗址、唐县的祖山唐岩山、彰显抗日英雄的老虎山等。这些宝贵的文化遗产不仅展示了南城子村丰富的历史，也为其风水文化的传承提供了有力支撑。世代相传的文化知识和工匠技能，使得南城子村在中山国文化和易经风水领域具有了较高的知名度和影响力。

风水学上，南城子村的风水也是极为独特的，位于唐县西北乾位，东侧背山面水，地形地貌得天独厚，背靠神山，东南临水泽，东有法果寺旧址，山川秀美，人文荟萃，孕育了抗日英烈马耀东、原交通部常务副部长马耀骥、商务部副部长马秀红等为国家建立了功勋的优秀儿女，可谓是一处绝佳的风水宝地。高天厚土山灵水秀的庇佑使得南城子村的人们安居乐业，重视家风文脉的传承和人才的培养教育，水泽的滋养则让这片土地充满生机与活力。这个神秘而富有历史文化底蕴的村落，凭借其独特的地理位置和风水优势，还孕育了一批在园林、古建、喷泉、中山国文化和易经风水研究方面的人才。

这个古老的村落，承载了中山国文化的深厚底蕴。走在南城子村的街头巷尾，仿佛就像走进了一个历史的长卷。这里的一砖一瓦，一街一巷，都透露着古朴的中山国文化气息，中山大街的文化符号、仁厚忠勇的中山遗风深入人心。村中匠人的园林古建筑艺术更是让省内外客户赞叹不已，体现了当地人民高超的技艺和独特的艺术风格。

南城子村不仅拥有深厚的文化底蕴，更是人才辈出的地方。这里的人们自古以来就擅长园林、假山、喷泉和古建筑艺术，他们的作品在全国乃至世界都享有盛誉。走进南城子村，每家每户都有能工巧匠，他们精美的作品成为明星建筑散落在全国各地，这些都是当地工匠们巧妙地将传统技艺与现代审美相结合的结晶。这些古建筑和假山喷泉等作品不仅具有极高的艺术价值，更是对当地文化传承的独特贡献。他们将风水理念融入艺术创作之中，使作品充满了灵性和神韵。这些独特的设计风格，不仅为南城子村赢得了声誉，也使风水文化在这里得到了进一步的传承和发展。

村民们凭借着对古建园林艺术的热爱和传承，创造出了许多令人惊叹的作品。有的庄严肃穆，有的生动活泼，风格各异，独具特色。他们在继承传统文化的同时，也不断地进行着新的创作和探索。他们的古建技艺流传至今，已经成为了中华民族优秀文化传统的重要组成部分。这些不仅丰富了古中山国的文化艺术宝库，也为中国历史文化的发展增添了光彩。

唐县南城子村，这个中山国文化的发源地，不仅是一个古老村落的象征，更是一个国家文化遗产的瑰宝。这里的风水宝地孕育了丰富多彩的文化，也滋养了一代又一代的杰出人才。未来，我们希望南城子村能够继续保持其独特的文化魅力，为更多的人们展示出中国古代文化的瑰丽景象。同时，我们也期待这里能出现更多的人才，将这份珍贵的文化遗产传承下去，为中华文化的繁荣发展作出贡献。

古中山国是一个千乘之国、比肩战国七雄的国家，而大唐定州中山法果寺起源可以追溯到唐高宗李治总章元年666年。中山国在文化、艺术、科技等方面都有着很高的成就，为中华民族的文化发展做出了重要的贡献。唐县南城子村作为古中山国的核心地区之一，自然也成为了这一历史文化的重要载体。

时至今日，唐县南城子村依然保持着繁荣和稳定。在经济发展方面，村民们依托当地丰富的自然和文化资源，大力发展养殖业和相关产业，使得村庄焕发出新的生机与活力。同时，村干部们高度重视文化建设，多次组织传统文化的传承活动，努力提升村民的文化素养和生活品质。

总之，唐县南城子村凭借着得天独厚的地理环境和丰富多彩的文化底蕴，成为一方水土养一方人的典范。为了保护和发展这一风水宝地，我们建议：一是加强自然环境保护，确保可持续利用资源；二是深入挖掘文化内涵，推进文化传承与创新；三是提高村民参与度，实现共同发展。通过以上措施，让唐县南城子村的风水宝地地位和文化底蕴得到更好的彰显与传承，为中华民族优秀传统文化的繁荣与发展贡献力量。

我不是什么高端的人，不过在我有限的人生里，我曾经尝试过几次all in，也就是把手上所有的东西都压上去。尽管不是赌博，胜率也是极高的。但是我还是心里发慌，等待结果的时候，一遍一遍地掷铜钱，打卦。一遍一遍的翻《周易》来解卦。神神叨叨地像个神棍。

我不知道《周易》解卦其是只是“相由心生”吗？

我知道！

我不知道事情的发展不以个人意志转移吗？

我知道！

我不知道就算我算出结果也于事无补吗？

我当然知道！

但是当你已经全部押上，经不起失败的时候，那颗心就没那么容易定下，任何东西只要能给我一点信心，一点确定感，我都会愿意接受。

当然，经过这几次冒险后，我的生活大部分都是按部就班。不需要像以前一样全部押上，总还是有备选方案。而后我就很多年没有碰过占卜的铜钱了。当失败可以承受，也就用不着这些怪力乱神了。

这就是为什么官场，商场那么多人信风水，周易的原因。总体来说，官场，商场不那么讲逻辑，同样水平的人做大致类似的事，结果却可能是云泥之别。而且时不时就需要你all in。比如官场，最核心的能力就是站队，而站队这事儿你会发现自己的信息永远不够。也就是你必须要在不完全信息下去决策，而站队错误轻则贬官重则丧命。

这种情况下，从神秘主义里找寻些许安全感，大概是人性使然。

不能理解这种感觉的人，可以把房子卖了，借上高利贷，然后投入股市买股票。然后你就能体验到，算出一卦晋卦那种毫无根据地欢乐是什么感觉。

别从是非的角度看人间的事，而是要去找里面的共性，人性以及合理性。世界不会因为谴责变得更好，只会因为有建设性的措施而变好。

如果你连一个事情里的共性，人性，合理性都看不到，那就不可能理解共有的需要，也就不可能找到有建设性的措施去满足人性的需求，更不可能找到合适的预言来概括合理的逻辑。

我就说说“三皇”的都邑吧。

《山海经-郭璞传》提到有“三巴”，“三巴”即汉字中的“蟲”，指“蛇身人首”的“三皇”。

“今三巴是。太皡生咸焉，咸焉生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。为之始祖。有国，名曰：流黄辛氏，即酆氏也。其城中方三百里，出尘土。言殷盛也。有巴遂山，渑水出焉。又有朱卷之国。有黑蛇，青首，食象。即巴蛇也。”

所以三皇的家乡或都邑的方位分别是：

1、天皇太嗥

“太皡生咸焉，咸焉生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。为之始祖。”

湖南岳阳“巴陵”这个地名即天皇太嗥的陵墓所在地。太嗥的王朝按《三皇本纪》记载（注：上古时期没有年历，所以计数单位是“月”）推算，年代距今约9500~8000年。天皇的家乡或都邑应该在湖南一带。天皇太嗥的图腾是“蛇身人首”，即“巴虫”，也叫“巴蛇”。汉字“巴”就是由纵目蛇身的图腾演化而来，省略蛇身的叫“饕餮纹”。

2、地皇燧人氏

“又有朱卷之国。有黑蛇，青首，食象。即巴蛇也。”

大家知道《山海经》是几本书的合集，相互对照这段记载也叫“巴蛇吞象”。即今泰国巴吞他尼府。“蜀”字就是“巴蛇吞虫”，可能是三星堆消亡后，分裂的一支以“象”为图腾的“蜀”，也就是称为“戎狄之长”的那个“蜀”。这段记载只是说《山海经》作者时期，地皇燧人氏的都邑或家乡所在地叫“巴蛇吞象”。因地理位置处于黑水的入海口，所以地皇燧人氏也叫“黑帝”。地皇的图腾是“羊”，分天下九区叫“九土”。其中“中土”叫“白土”，所以地皇也叫“白羊”。“中土”在天皇时期叫“青”，所以天皇太嗥又叫“青龙”，成都青羊宫的“青羊”指地皇。

“羊水”是今印度恒河，所以地皇燧人氏都邑或家乡的另一种说法就是恒河入海口的孟加拉至印度东北邦一带。

地皇燧人氏王朝距今约8000~6500年。

3、人皇伏羲女娲

“有国，名曰：流黄辛氏，即酆氏也。其城中方三百里，出尘土。言殷盛也。有巴遂山，渑水出焉。”

这个“辛氏”就是四川的梓州。酆即丰，今新都大丰镇，也是西周首都“丰镐”的“丰”。“丰镐”也叫“武都”，即武王的首都，成都南叫“武阳”，就是武都南部的意思。所以成都就是西周的“成周”。

当然，伏羲女娲的都邑“氐国”并不在成都平原。茂县“蠶陵镇”这个地名就是伏羲女娲陵墓所在地，蚕丛即丛地的蚕，蚕=䘉=天+蟲。蚕丛特指三皇之一的人皇伏羲。所以茂县一带距今6000年以上的遗址就是人皇伏羲女娲的都邑所在地。人皇伏羲女娲的王朝年代距今约6500~5100年。

三星堆古城、宝墩古城、茂县在文献中称为“昆仑三角”。所以有“其城方三百里”记载，民间也流传“成都省”的说法，大邑县“因其邑广大而得名大邑”。《三皇本纪》中提到的“成纪”就是这个“昆仑三角”，也就是“成都省”。

《通志》上说:“伏羲但称氏，神农始称帝，尧舜始称国”。

这段记载是说伏羲女娲之前是称为兄妹，伏羲女娲才开始称为“氏”，“氏”就是夫妻。男的一方称为“梁父”（梁父也叫梁甫），所以在神农氏发明“帝”这个称呼以前，“梁父”就是帝王的意思。

《三皇本纪》：“注：【17】但载籍不纪，莫知姓、王年代、所都之处。而韩诗以为自古封太山禅梁甫者，万有余家。仲尼观之，不能尽识。管子亦曰。古封太山七十二家。夷吾所识十有二焉。”

所以“太山封禅”应该是帝王登基仪式。太山即最大的山，指亚洲中部高海拔地区，也就是昆仑山。“昆仑三角”正北一角“阆风巅”就是人皇伏羲女娲的都邑“氐国”，“氐”就是“氏”。绵阳九皇山的传说即人皇的九个兄弟。

《蜀王本纪》：“鱼凫田于湔山”，湔山就是前山。鱼凫就是黄帝。相对于茂县的地理位置，成都平原就是前山。茂县也叫“瞿上城”，相对于这个“上”，成都平原又叫“下”，即“汶山下邑”。

《淮南子·地形训》：“掘崑仑墟以下地，中有层城九重。”

《天问》：“昆仑悬圃。。。增城九重”。

层城九重、增城九重都是城市群的意思，考古发现也证明了宝墩文化是由七八个距今4000年左右的古城遗址组成的。所以“昆仑三角”正西一角“玄圃台”就是黄帝的昆仑悬圃，也是黄帝家乡轩辕国，也是黄帝都邑穷桑。“后稷在邰”的“邰”字即“台邑”的合字，就是这个“玄圃台”。

“昆仑三角”正东一角称为“昆仑宫”，《山海经》称为“帝之下都”。因为四川称为“天府”，所以三星堆古城就是民间传说里“玉皇大帝”所居住的“天宫”。毁于“五百年前的大闹天宫”，这个“五百年前”指的就是指西周之前的五百年。所以那些专家解释三星堆为商代的、或者外国文化的都是胡说八道。商代三星堆已经从“昆仑虚”改称“昆仑墟”，“墟”就是废墟。

按《华阳国志》《三皇本纪》《河图括地象》的记载，三皇的疆域都是“大九州”。在考古网发表的一篇名为《陶寺考古初显尧舜时代的“天下观”》的文章中提到了“四个表点”：

东表点，今胶南市朝阳山嘴矶头，濒临黄海灵山湾，属古嵎夷；

西表点位于今叙利亚拉塔基亚省，濒地中海，有可能古属流沙；

按照陶寺经度线约E111°30′寻找南表点，位于今广东阳西沙扒月亮湾，濒南海，古属南交；

北表点位于俄罗斯拉普捷夫海南岸上，濒北冰洋，古属狭义的幽州。

这四个表点的范围就是“大九州”的范围。也就是三皇时期的疆域，四大文明古国都在这个范围内。

巴蜀同囿的意思是天皇和人皇同族，地皇不同。地皇在壮语区，也就是藏缅语系区，巴蜀是汉藏语系区。所以在“大九州”的这个范围，语言主要受这两族的影响。四川称为“天府”，印度称为“西天”，是上古文明时期的核心地区。

《河图括地象》：“夏禹所治，四海内地，东西二万八千里，南北二万六千里，有君长之。”即《陶寺考古初显尧舜时代的“天下观”》的文章中提到东西7563公里，南北6113公里。这个范围正好是《混一图》系列地图绘制的范围。《混一图》的北界即完整的“流沙分界线”。三星堆出土印度洋深海海贝、东北岫岩玉是这个范围的实物证据。所以大禹的直管区是“禹贡四海”，而不是中原学者说的“禹贡九州”。三星堆是大禹的都城阳城。

《太平御览》“从开明以上至蚕凡四千岁。”

“昆仑三角”并不是连续的四千年，中间有断层。《帝王世纪》记载了黄帝、颛顼、少昊从穷桑迁出的内容：

“黄帝由穷桑登帝位，后徙曲阜。”“颛顼始都穷桑，徙商丘。”“少昊邑于穷桑，以（穷桑）登帝位，都曲阜，故或谓之穷桑帝。”

从一些线索来看，赤帝神农氏（即古蜀王柏灌）的都邑可能在重庆一带。帝俊是神农氏王朝中期的一个帝王，分“海内”（即四海）为“十州”，《海内十洲记》可以参考。按《五帝本纪》记载，神农氏衰，出现了分裂，形同战国时期。炎帝是神农氏王朝的最后一个帝王，与黄帝同一座都城穷桑，炎帝时叫空桑。所以炎帝是割据在四川一带的帝王。之后黄帝统一海内，划分海内为四个区，即“四海”。

祖先的坟墓及墓碑的修缮，象征后继有人，家丁旺盛，子孙孝敬。有家的祖先们保佑一族子孙繁荣兴旺，吉祥顺利，身体强壮，不出凶险事，事业有望。 修坟有什么讲究？

什么时候需要修坟呢？

发现坟墓有凹陷、缺损、开裂等等，就要马上修好。否则，一是影响后人运势，二是对祖先不敬。如果是清明前后去上坟时，发现坟墓出现了应该修缮的情况，要马上修缮。不必等到回去再择吉日，可以立即修缮。

清明时节，阴阳相通，正是交汇之时，此时，调节阴宅，可事半功倍，兴旺整个家族运势。清明前后各七天，动土、迁移、上坟等等事宜，都百无禁忌。但是，如果是刚修建不到一年的新坟，是不能移动的。如果工程较大，不能立即修缮的，可以回去商量之后，再选吉日、择吉时，重新来修坟。如果不是太急，又不在清明前后，那就要“选吉日，择吉时”才能动土修缮。

修坟有什么注意事项呢？

1.修缮时要准备香、纸钱、蜡烛、水果、酒、肉、菜、馒头等贡品备用。

2.修坟添土，不能在坟墓百米内取土，不能掘地太深。否则，就会破坏坟墓的地脉。

3.全体人员严肃认真，不可嬉闹、取乐，以示对祖先的尊重。

4.用蜡烛点燃三炷香，插入香炉中，摆上各式贡品，贡品数目为单数。

5.修坟动土的时间要在上午九点至下午三点之间进行，不能在阴气较重的时间内进行。

6.小孩、孕妇、有病的人不能参加修坟。

7.女性经期不能参加修坟。

8.修坟时着装不能艳丽。

9.修坟时忌讳触碰别人家的墓地、墓碑。

10.有些地区修坟还要放鞭炮。

11.修坟回来要跨火盆。

12.修坟完毕，收工回家，不能回头，更不能带坟墓上的土回家，此是大忌。