在农村怎么选择风水宝地, 盖房子风水最好的宝地

导语：古人很早就意识到了人对自然的依附、顺应关系，人脱离了自然就会出现问题，继而人们对自然的总结中产生了风水思想。“入土为安”“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映。那么应该为逝者怎样选取好的“居住环境”呢？

一、 依山傍水

依山傍水，绿水青山是好墓地的基本原则。“山主人丁水主财”意思就是择山，可以使后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。山为阴水为阳，二者不可缺一，好的风水方位离不开山水环绕。例如沈阳的观陵山、龙生、森林纪念园、青云山、百贯、菩遥山、陶然都是风水宝地。

一、 名堂开阔

在风水中认为名堂开阔有利于孕育人才，发展事业，因此既要“登山看水口”还要 “入穴看名堂”名堂指的就是墓穴前面要有一片广阔平整的地方，名堂开阔，生机勃勃才能前途无量。

一、 光线充足

墓地要选在光线充足的地方，因为墓地本就是及阴之地，所以在挑选墓地时要选择光照条件好的方位，常年不见阳光会导致阴气过盛，即使墓地外风水好也不能选此地。

一、 回归自然

阴宅的风水与阳宅恰恰相反， 墓地要远离城市里的繁华喧嚣，否则会破坏墓地的磁场。墓地讲求自然第一，天人合一。一般来说墓地应该在安静的环境下才会对后代起到生旺的风水作用。

二、 自然环境

墓穴周围最好有黄土花草树木，选择一个绿植比较茂盛的墓园，如果墓园全是铺设石板或水泥、石头，这样会主其家中入不敷出，有散财之征兆。

这个事算是我的专业，可以大致讲讲。

首先，择吉术起源很早，夏商周就有。其次，这个很难索赔。比如，你结婚找人挑选了一个日子，后来你们感情不好离婚了，可以找大师索赔吗？告他选的日子不对？

那么择吉的意义是什么？

良辰吉日，相信大家都不陌生，世间万物都是相对的，有良辰吉日，自然就有凶辰煞日，归根结底其实是一个问题：时间有好坏之分吗？

在我们的传统文化之中，时，是一个非常重要的概念，在读各种古籍的时候，几乎都能看到对“时”的解释和重视。古人对“时”的理解大致有两层含义：一是时间，一是时机。简而言之就是什么时间做什么事。

例如，春天播种，这件事就包含了时间与时机。春天是指时间，播种是指时机。什么时间干什么事，顺其自然，这就是合乎天时。如果你非要冬天播种，那就是违背天时。

时间本身是没有好坏之分的，因为时间不是具体的物质。一个苹果，香甜可口，那就是好苹果，反之又酸又苦，就是坏苹果。但时间不是苹果，看不见，摸不着，春天有什么不好？冬天又有什么坏？你如何评价好与坏？所以时间的好坏要结合时机去看待。

顺应天时为吉，违背天时则凶。这就是古人朴素的自然哲学观。

我们都学过写作文，一篇记叙文包含五个因素：时间，地点，起因，经过，结果。记得我写过一篇作文，具体内容记不清了，大概是写我的父亲，为了表现父亲的勇敢，我写的是在寒风凛冽的冬天晚上，我父亲救了一位游泳的老人。我之所以记得这件事，是因为语文老师说，一个老爷爷大冬天晚上去游泳？同学们哄堂大笑。其实老师批评的正确，这件事有违正常逻辑，不合时宜。

现实生活亦是如此，我们做一件事的时候，要考虑是否符合时机。我们做一件事，基本也会包含五个因素。我要创业开公司，什么时间开？在哪开？创业的原因是什么？我怎么去经营这家公司？最后结果如何？

万事开头难。一件事开始的时候，时机是最重要的。你公司开业的时候，会选择一个良辰吉日，大家都会对你说恭喜恭喜。如果你公司经营不良要倒闭，你会选择一个关门吉日吗？

事情开始的时候，时机最重要。但是事情开始之后，时间已经不重要了，重要的是位，比如你公司最后到达了什么规模？

就像我开篇讲的春天播种，种子埋到地里，之后这粒种子能不能长大，能否开花结果，最后能长到什么高度，这已经和时间无关了。

这和选择剖腹产时间一样，很多人会选择一个良辰吉日剖腹生孩子，但如果一个老人生命病危，你会选择一个吉利的时间去结束人生吗？

种地我们知道春天播种，可人生很多事并不像种地这么简单，例如开公司，怎么知道哪天开业吉利？再好比结婚，什么日子什么时辰结婚最好？选择一个好的时机，去做一件事。这就是传统文化中的：择吉术。

最早的择日记录远在商周时期就有，外事选刚日，内事选柔日。那时候是城邦之国，城内的事就是内事，比如结婚生子种地。城外的事就是外事，出征祭祀打猎等。

刚柔其实就是指阳阴，刚日，就是奇数日，阳日。柔日就是偶数日，阴日。刚主外，柔主内。这就是最早的良辰吉日，相对比较简单。

后来随着社会的发展，择吉越来越复杂，结合了星象，天干地支，阴阳五行，还有各种神煞等等。历朝历代对择日都很重要，都会发布通用的日历黄历，就是我们现在的日历，以前我们每家过年时，都会买一本新年的台历或挂历，这就是传统的延续。目前最早的历书是春秋时期的《夏小正》也是现存采用夏时最早的历书。它按一年十二个月分别记载了物候、气象、天象和重要的政事，那时是农耕社会，通俗来说就是记录几月份该从事什么农业活动。

关于择日，最有名的书是《协纪辨方书》，因为是乾隆亲自定稿的，又称为《钦定协纪辨方书》。

纪，是五纪，通俗来讲就是时间。《尚书·洪范》：五纪，一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰历数。” 孔颖达：凡此五者，皆所以纪天时，故谓之五纪也。方，是五方，很简单，就是指东南西北中。

《协纪辨方书》就是协助或者协调大家选择良辰吉日的指导之书。为什么官方要出一本这样的书？这背后还有一段故事：历狱。就是汤若望案。

简单说说，汤若望是个老外，却深受顺治信任，掌管钦天监，要知道古人，特别是皇家，对天文历法是最最最重视的。但是东西方文化毕竟有差异，可能汤若望对天文历法有自己的看法，反正就是在天文历法方面出了事。比如选了一个日期，汤若望说是吉日，其它大臣有不同意见，说是凶日。在古代你给皇帝挑了一个凶日，这是什么罪？案子自然牵扯不少人，该杀头的杀头，该免职的免职，但怎么选择吉日，还是没法解决。

于是就有了《钦定协纪辨方书》。清乾隆四年，由允禄、梅毂成、何国栋等三、四十人奉敕编撰，乾隆亲制序文。收于《四库全书》第811册（子部）。其主要内容是破除术数家繁碎拘泥，附会假借之说，删除了神煞、俗论及多相矛盾之处，而以五行生克衰旺之理来谈趋吉避凶之道。序文中说：“夫协纪辨方者、敬天之纪、敬地之方也。”又称：“举大事、动大众，协乎五纪，辨乎五方、以顺天地之性”等等。

这是专门的择吉之书，其实易经早就讲了时机的重要，这就是易经核心的：时与位。

我们知道一卦有六爻，最开始的下爻称为：初爻。最上面的爻为：上爻。其实你思考一下很有意思，二三四五爻都直接叫九二九三九四九五，为什么第一不叫九一呢？（我以为阳爻举例哈）。

初和上，就是位置。初就是最初的开始位置，上是指最上，最后的位置。一卦六爻，就是时与位的结合。从开始到结束，中间是二三四五，什么时机，什么位置，一目了然。我得到初爻，就知道目前刚刚开始，潜龙勿用，如果我占到最上爻，那我就知道应该小心谨慎，毕竟否极泰来物极必反。

因此常说，易经是趋吉避凶，其实没毛病，什么时机什么位置做什么事，和选择良辰吉日的初衷是一样的，都是为了趋吉避凶。

同理，如果我们了解到自己处于什么时机位置，那么就知道该做什么或不该做什么，自然就达到了趋吉避凶之目的。

风水是历史悠久的一门玄术。风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到"天人合一"。

指住宅基地、坟地等的自然形势，如地脉、山水的方向等的体系。

风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向，其本质是气。觅龙，捉穴，察砂，觅水，定向，是在于察寻适于人体的吉气，避开不利于人体的煞气，趋吉避煞，在于对气的趋，避。物物之间存在场，气来自场。现代科学已初步察证，人体有场气，植物有场气，建筑物有场气、万物之间皆有场气。恰如万有引力一样，场气也是万有的。一幢建筑可以无足轻重，但如组成建筑群，场气可能剧变。

你知道的风水宝地还有哪些呢？

中国最有名的三个风水宝地：

湖北省蕲春县蕲州镇。蕲州镇位于长江中下游北岸大别山南曲，是一个偏僻的小镇。这里还是明代圣医李时珍的故乡。大别山龙脉此起彼伏，如巨龙腾舞般一直舞到蕲州镇，生动非常而逶迤浩荡的长江水则如玉带般流过蕲州，然后缓缓东流，呈环抱式，又被巴水、湍水河所兜裹，成为“水抱格”。在蕲州镇的西北方分别有桐柏山和大别山挡住西北风，形成“环山格”。所以，蕲州镇是一块真正的“山环水抱”之风水宝地。

蕲州镇有一条狭长的街道，叫东长安街（人们又称博士街），全长500多米，住有100多户人家。20世纪，这条街上共出了100多名博士，且多半是在美国等西方发达国家取得的博士学位。很多人家的父子、父女、兄弟等双双是博士。其中尤为突出的是李宝珍一家，被人们称为博士之家。李宝珍曾取得美国纽约某医科大学的博士，而他的三个儿子、一个女儿在美国先后均取得了不同学科的博士学位，在美国科研单位居重要职位或做教授。一家出了5位博士，真是世上少见。

外地人迁入博士街居住，也一样出人才。例如，同济医科大学教授杨仕豪的旧居，在20世纪60年代出了4个大学生，后来全家离开了蕲州博士街，将旧屋卖给了外来户王贵才。王贵才搬进后还来不及修缮翻新，他的两个儿子就先后考上了重点大学。

第二，江西省临川县。这个县被列入《中国名人辞典》的多达134人，历代都有“临川才子都”之称，如宋代宰相和大文豪王安石、曾巩，明代戏曲大师汤显祖等均出于此县。1982年以来，该县先后有80多名未满15岁的少年才子，先后分别被北京大学、清华大学等高等学府破格录取为少年大学生。这与此地的风水也是有着一点联系的。

临川县位于江西省抚州市西南，名为“上顿渡”，是众水所汇之处，从风水上来讲，此地气场条件非常好。临川南面的赣江、崇江、抚河如扇形曲折流向临川。在临川北汇合流入长江和鄱阳湖，成为风水学中难得的“聚水格”；临川西北有环形的山脉挡住了了西北风，形成“山环水抱”之局；而临川的北方又有九岭山、连云山、幕阜山层层包围，使北风不能侵入；此外，临川南方较远的位置，又有武夷山直行，使来气之口直入临川，源源不绝，形成一个久聚不散的大气场。因此，尽管时代变迁，却从不曾影响临川这人才辈出的地理环境。

第三，江苏省宜兴县。宜兴县有“教授县”的美称。目前有548位宜兴籍高级科技人员在我国不同学术领域任职。如物理学家周培源、化学家唐敖庆、艺术家徐悲鸿等均是该县人。宜兴县父子、兄弟同时教授，甚至一门皆是教授的比比皆是。

宜兴县城的风水格局是典型的“聚水格”。首先，宜兴地处长江中游，被长江之水弯曲环抱，所谓“环抱有情”；其次，宜兴又是众水众湖汇合流入太湖的必经之地，且离太湖很近；再次，宜兴西北形成了众星拱月般的扇形水系：有宜兴长漕河、滆湖、长荡湖、南猗湖，还有很多人工水库。这些湖河源于长江，向东方汇合，流经宜兴注入太湖。由，是宜兴形成典型的水抱格局。

以上三地是中国最好风水地理的典型代表。

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秦始皇陵墓号称头枕骊山脚踏渭河，一手握金一手握玉（蓝田玉），大概是这样子，具体细节忘记了，反正就是说秦始皇陵墓风水很好，但是这么好的风水除了保佑自己墓没有被盗之外却并没有保佑自己子孙、自己江山。这是不是可以从一个侧面证明风水其实没用的？还是说他的风水有缺陷？

我个人认为真正的风水师，几乎是不会帮人改风水的。为什么这样说，周易风水师帮你改风水，是要承担相应因果的，那么他为什么不帮自己的亲人或者自己去改风水，用来增加自己的财运。为何要屈人下，靠施舍。还有人说风水师自身没有财运，所以只能帮人改运，得到一些分享。如果能够分享，说明他还是有财运的，这也不对。还有说周易风水师，大多都是孤寡贫残，这也是不对的，只能说这很大一部分人无法就业，只能选择这个行业。还有就是他学艺不精，到处坑蒙拐骗，自然越来越穷，谁会傻到一直被骗，必定傻子不够用。还有一个天大的好处，就是让大众承认自己的命运，就是让你认命。

那真正的风水师，会帮人改风水吗？他只在因果中去看，或者帮自己看，也或者报恩还缘中去做些。从这我们是不是能明白一件事情，想好的风水，最好的方法，就是自己去了解，你的命运只在自己手中，你自己就是最好的风水。

这个话题的回答，我看了下 @索思 的回答已经是比较完整了，大部分的情况是这样，我只做一点补充。

1、茶生烂石为上，好茶的环境基本都比较恶劣。

毋庸置疑，就大红袍来说，三坑两涧是最优质的的产茶区，坑，涧，明白什么意思吧，自行百度下。天价的牛栏坑肉桂，马头岩肉桂，神话般的母树大红袍，实打实的金骏眉产区，去年我们做银骏眉的时候，说带公司的小姐姐去感受下红茶的采摘 制作全流程，上个图片给大家看看

结果小姐姐走到半道上就汗如雨下，面如菜色，到达我们的茶园基地，已经两唇发白，瑟瑟发抖，干呕不止。我说你们这些95后的小姐姐实在是太没用了，，，，后来的一说去茶园，她们谁都不想去，海拔高度1388米。

2、别的产区不敢乱说，但凡在武夷山现在好山场的地方，那个曾经不是穷的跟鬼一样，桐木也罢，正岩的也罢，那种满地都是烂石头的地方，种啥啥不行，要知道我们改革开放才多少年，真正经济有变化的也就近二三十年，二三十年之前的茶叶是多少钱，大家自行问下父辈，如果有做茶厂的问下90年代的茶厂老板，我印象里面，国营茶厂纷纷倒闭。有能耐的早就出山下海打工做生意去了。

留下来的呢？没办法啊，只有种茶，可谓风水轮流转，今年到我家。

经济好了，大家吃饱了撑着，需要来点茶叶消化下，需要茶叶来装点下土土的办公室环境，需要茶来衬托下我们也是文雅之人。所以，茶上道了。各方茶叶你方唱罢我登场。铁观音、坦洋工夫、普洱、金骏眉、大红袍、白茶等等。

3、都有资本在推动，比如普洱，有多少广东的资本在里面，大红袍的火爆有多少福州的资本，白茶有多少宁德本地的资本，铁观音有多少厦漳泉的资本在里面，绝大部分资本都来自产茶区或者是茶叶大量消耗的区域。

所有的产业繁荣都离不开金融。更离不开当地活跃的民营经济的推动。

这也是贵州作为产茶大省，几乎没什么大型的茶叶品牌和茶的产业群。

4、当然每一款茶的走俏都有能包装的内容，什么贡茶啊，作为国礼啊等，哪个皇帝宠爱啊等等作为流通的产品，必须要有能挖掘的内容。

差不多就是这些吧，有想到再来补充