轶字水浒女宝宝搭配取名
2024-06-03 06:12:51 2
导读: 轶字水西游女宝宝搭配取名《寄生草》,是《红楼梦》中宝钗的首曲,意指《鲁智深醉闹五台山》中的“寄生草”。康熙年间的戏曲家创作的《虎囊弹》也曾对此进行了涵义与解释。在《汉书》地理志中,“轶”字所蕴含的深意被探讨,而《汉字解释》中也对其含义做了进一步阐释,将其与“溢”相联系,源自于《史记·五帝本纪赞》等六大史载。轶字水浒女宝宝搭配取名
1、这是红楼梦中22回宝钗点的一出戏里面一首曲子,曲子叫《寄生草》,全文如下:
漫搵英雄泪,相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。哪里讨烟蓑雨笠卷单行,一任俺芒鞋破钵随缘化。
2、作者是清初康熙年间戏曲作家邱圆。“寄生草”,曲调名,是《虎囊弹》剧中鲁智深辞别师父时所唱。
3、《红楼梦》第二十二回中,人们称赏《山门》这出戏“排场又好,词藻更妙”,并举出《寄生草》这支曲子,说它“铿锵顿挫,韵律不用说是好的”,贾宝玉听了,“喜得折滕画图,称赏不已”。贾宝玉还常用“赤条条来去无牵挂”,表达自己的襟怀。可见,这出戏影响很是深远。
扩展资料
宝钗生日,贾母叫她点戏,她点了一出《鲁智深醉闹五台山》(又叫《山门》、《醉打山门》),并向宝玉推荐其中这一支“寄生草”曲子。宝玉听了,喜得拍膝叫绝。这出戏见于《虎囊弹》一剧中,收入《缀白裘》集子,也见于《忠义璇图》,演的是《水浒》中鲁智深打死恶霸郑屠后,为避祸在五台山为僧,因醉酒打坏寺院和僧人,被他的师父智真长老遣送往别处的故事。
“寄生草”,曲调名,是剧中鲁智深辞别师父时所唱。曲文各本略与《红楼梦》中所引有异,不校。《虎囊弹》一剧的作者有两说:一据高奕《新传奇品》中说是邱圆;一据焦循《剧说》中称朱良卿作剧三十三本,有此同名剧一种。高奕和邱圆是同时人,说法比较可信。
邱圆,字屿雪,江苏常熟人,生卒年不详,约和王渔洋同时,当为清初康熙年间戏曲家。王国维《曲录》中提到他的作品九种,《虎囊弹》即其中较著名的一种,可惜传本现已残缺。
参考资料来源:

轶的解释是什么
轶,现代汉语规范二级字,普通话读音为yì,最早见于秦国小篆。“轶”字基本含义为超过,如:轶伦(超过同辈);引申含义为散失,如:轶事。[1]
在古代汉语中,“轶”同“溢”,意思是充满而流出。[1]
基本信息
中文名\t轶
组词\t轶事轶闻
繁体\t軼
释义
超过;散失;古同“溢”,充满而流出
结构
左右结构
仓颉码
kqhqo
郑码
hemo
四角号码
45580
部外笔画
5笔
注音
ㄧˋ
拼音
yì
平水韵
入声九屑
字级
二级字
字码
基本区 U+8F76
部内笔画
4笔
笔顺号码
152131134
同音字
亿
益
偏旁部首
车
笔画顺序
横、撇折、竖、提、撇、横、横、撇、捺
笔画数
9笔
五笔
lrwy(五笔86);ltgy(五笔98)

轶与什么字搭配好
汉字解释
☆超过:~伦(超过同辈)。~才(出众的才能)。~材(不平凡的人才)。
☆散失:~事。~闻。
☆古同“溢”,充满而流出。
与轶字同yì的同音字
一 翊 颐 奕 仪 伊 驿 乙 怡 义 乂 亦 亿 仡 以 佁 佚 佾 依 倚 億 刈 医 呓 噫 圯 埸 壹 夷 姨

名字叫轶的寓意
轶这个字含义好。轶〈动〉。
(3) 又如:轶轨(超越):轶超;轶越(超越;超过);轶资(超越一般的资格)。
(6) 通"溢"。水满出入于河,轶为荥。--《汉书·地理志上》。轶,读音yì,古同"溢",充满而流出。笔画数9,部首车,笔顺编号152131134。有超过、散失的意思。基本信息:拼音:yì

轶字的最佳配字
yì tāo
轶,现代汉语规范二级字,普通话读音为yì,最早见于秦国小篆。“轶”字基本含义为超过,如:轶伦(超过同辈);引申含义为散失,如:轶事。
在古代汉语中,“轶”同“溢”,意思是充满而流出。
轶,会意字。从车,篆书形体像古代的车子,表示轶是后车超过前车;从失,失有丢掉、失去义,超越前车也就是丢下前车。轶简化为轶。本义是后车超过前车。泛指超过。

轶的意思和含义
轶只有一个读音,拼音是yì,基本释义是:1、超过。轶,车相出也。——《说文》。段注:“车之后进突于前也。”
2、散失:~事(没有正式记载的事)。《书》缺有闲矣,其轶乃时时见于他说。——《史记·五帝本纪赞》
3、通“溢”。水满出。入于河,轶为荥。——《汉书·地理志上》
4、突击。惧其侵轶我也。——《左传·隐公九年》
5、车轮辗地的痕迹;车辙。伏式结轶。——《史记》扩展资料相关组词 轶事 轶闻 轶羣一、轶事[yì shì] 同逸事。世人不知道的史事。多指未经史书记载的事迹。二、轶闻[yì wén] 指不见于正式记载的传说。清 叶廷琯《鸥陂渔话·印印川风雨联吟图》:“惟恃承托人,名山业同爱,庶或五百年,轶闻挂人喙。”三、轶羣[yì qún] 超群。明 方孝孺《题<听琴轩记>后》:“其间岂无出类轶羣之士,伏於众人之中,而无所发者乎。”
