火猴宝宝取名
2024-08-09 23:16:10 2
导读: 火猴宝宝取名 问:2016年为什么是金猴年? 孔颖:行前朱鸟而后玄武,左青龙而右白虎 太上洞神五星诸宿日月混常经解读二十八宿 后世道教宫观又于山门前塑青龙白虎神像 明代地位尤为显赫 道教大神加以崇奉 觜火猴 参水猿 玄武七宿:斗木ytek 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水火猴宝宝取名
问：2016年为什么是金猴年？
答：2016年丙申年是猴年。但不是金猴。而是火猴。因为天干丙属火。所以说：2016年丙申年是火猴年，不是金猴年。申属金，和属子鼠的人。是能合作共赢的关系。因为申子半合水，申金又能生子水。是合中相生的关系。真实情况是属猴的人给属鼠的人好处。
山下火猴取名要注意的
二十八宿，亦称“二十八舍”，或“二十八星”。我国古代为了观测天象及日、月、五星的运行，选取二十八个星官作为观测时的标志，称为“二十八宿”。它又平均分为四组，每组七宿，与东、西、南、北四个方位和青龙、白虎、朱雀、玄武（龟蛇合称）等动物形象相配，称为“四象”，道教名之为“四灵”。二十八宿在四象观念的形成很早，至战国初已见于记载。稍晚的《礼记・曲礼上》云：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”孔颖达疏：“朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”汉代纬书《尚书考灵曜》云：“二十八宿，天元气，万物之精也。故东方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，其形如龙，曰‘左青龙’。南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，其形如鹑鸟，曰‘前朱雀’。西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿，其形如虎，曰‘右白虎’。北方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，其形如龟蛇，曰‘后玄武’。”①道教对此天象加以拟人化，为之定姓名、服色和职掌，顶礼膜拜。《云笈七签》卷二十四《二十八宿》称：“甲从官阳神也，角星神主之，阳神九人，姓宾名远生，衣绿玄单衣，角星宿主之。乙从官阴神也，亢星神主之，阴神四人，姓扶名司马，马头赤身，衣赤缇单衣，带剑，亢星神主之。”②其余二十六宿类此。《太上洞神五星诸宿日月混常经》又对二十八宿之状貌、行为作了描述。曰：“角星之精，常以立春后寅卯日游于寺观中，形少髭鬓，参问禅礼，……或游于酒肆自饮，……识者求之，多示人养生播种之术。”“亢、氐、房三星之精，常以寅卯日同行，衣青苍衣，……游于人众中或大斋会处，……即是求之，多与人救世之术”。③其余二十四宿类此。 二十八宿合成的四象（四灵）更受道教尊崇。主要特点是以之作为护卫神。葛洪《抱朴子内篇・杂应》即以之为太上老君的侍卫，称老君“左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武”；并谓“此事出于仙经中也”。④《北帝七元紫庭延生秘诀》更为之取名，曰“左有青龙名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名执明，建节持幢，负背钟鼓，在吾前后左右”。⑤此又以之为道士行法时的守护神了。后世道教宫观又于山门前塑青龙、白虎神像，以之为宫观守护神。清姚福钧《铸鼎余闻》卷一云： “宋范致能《岳阳风土记》云：‘老子祠有二神像，所谓青龙、白虎也。’明姚宗仪《常熟私志》叙寺观篇云：‘致道观山门二大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵神君’。” 四方四灵，自古以来只被作为守护神，地位是不很高的。 但其中的玄武神自宋以后却独受尊崇，成为赫赫有名的真武大帝、玄天上帝，作为道教大神加以崇奉。在明代地位尤为显赫。这与明太祖，特别是明成祖利用它以神化皇权有关。 四神即是青龙、朱雀、白虎、玄武，是中国古代传说中镇守东南西北四个方位的神兽，其顺序是东南西北：青龙、朱雀、白虎、玄武。二十八星宿在夏朝初期就有记载，每一个星宿都由数颗恒星所组成，在《诗经》以及《尚书》中都有部份名称出现。而根据二十八星宿出现的方位，又把它们分为青龙七宿、朱雀七宿、白虎七宿、玄武七宿，具体名称如下： 青龙七宿：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹 朱雀七宿：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓 白虎七宿：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿 玄武七宿：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水�� 每一宿各由不同数目的恒星组成，有的星宿包含十几颗至几十颗星，如奎宿和翼宿；有的宿只由两三颗星组成，如角宿、心宿。古人把构成每一宿的的星用假想线连接起来，就构成了各种形状不同的图形。 二十八宿中的箕宿由四颗星构成，像畚箕形；斗宿由六颗星构成，像古代舀酒的器具 「斗」；井宿由八颗星构成，像水井的形状等等。....。较为著名的有昴宿，位于金牛座，又称为七姐妹；以前的水手，常藉由数这区域内的星星数目，来测量视力。还有参宿，其实就是猎户座；而心宿，又称为商宿，是天蝎座；「人生不相见，动如参与商」指的就是这两处，天蝎与猎户。而俗称“积尸气”的鬼宿，则位于巨蟹座。二十八星宿以七宿为一象，共分四象。 二十八宿与三垣(太微垣、紫微垣、天市垣)是古代中国划分天区的标准，而古代的西方也将太阳运行的轨道分为十二个区域，这一点与东方不谋而合，西方的黄道十二宫就是所谓的十二星座，只不过西方以人文为主，所以发展出耐人寻味的浪漫故事，而东方则与自然相结合，发展出与动物有密切关系的十二生肖文化。 古人用二十八星宿来作为量度日月五位置和运动的标志，因此古书上所说的「月离于毕」〔即月亮依附于毕宿〕，「荧惑守心」〔即火星居心宿〕，「太白食昴」〔即金星遮蔽住昴宿〕等关于天象的话就不难理解。二十八星宿不仅是观测日月五星位置的坐标，其中有些星宿还是古人测定岁时季节的观测对象，如在先秦时代，古人认为初昏时心宿在正南方就是夏季五月，参宿在正南方就是春季正月等。
免费猴年宝宝起名大全
大家从音美、形正、意善的起名大原则上已经说了很多，我从生肖姓名学，五行姓名学上，从这个民俗的侧面阐述一下，中药中的名字用来补充金木水火土的过剩或不足。
因为对药理并不是很懂，如果哪里有不对，望指正。
辛夷：
听这个名字应该会比较熟悉的样子，确实已经有人使用过，但是秉着他山之石可以攻玉的态度，更好的发挥这个名字的公用才是一个正经事。还有一个女作家也叫辛夷坞。
主治
风寒感冒，鼻塞，鼻渊。功效也不是很尴尬的那种药材，所以还是不错的。
辛，在十天干中第八位，性质属于金，完全可以补充八字中金的属性，比鑫字更文雅，简单。
夷，从生肖上讲，字体中暗藏了一个人字，站在生肖姓名学的角度，属猴子的小宝宝是尤其喜欢这个字的。
综合讲，属猴的，八字中缺金的小宝宝，非常的适合这个名字。
丁香：
感觉加了香字，宝宝的父母们可能会嗤之以鼻。觉得脱离了现实和时代，但是可能是我老了，我反而觉得如果是丁姓的孩子，直接叫丁香会非常简单，给人一种温文尔雅的印象，知心大姐姐的感觉。药理作用
丁香为芳香健胃剂，可缓解腹部气胀，增加胃液分泌，增强消化能力，减轻恶心呕吐，水煎剂对葡萄球菌、链球菌、大肠杆菌、伤寒杆菌、绿脓杆菌等有抑制作用。
丁，十天干中，第四位，南方火，色红，尤其适合八字缺火的宝宝。
香，上有禾，五谷，比较适合生肖是素食的动物，比如鸡，牛，羊。下有日，很直接的火属性。
五行中缺火，生肖是鸡，羊，牛，猴，马的宝宝都非常的适合。
青黛：单读还行，加上姓，显得很难去搭配，张青黛，刘青黛，苏青黛。
功效
清热解毒，凉血消斑，泻火定惊。
青，上边不仅仅是暗藏一个王，也暗藏一个土，尤其适合缺土的，龙，虎宝宝。同时下月字也是肉字部，也是很适合龙虎宝宝的。
珍珠：
中医认为，珍珠粉具有平肝潜阳、清肝明目、延年益寿、宁心安神、美容养颜的功效。药如其名，虽然有一点脱离了现今的主流审美。不过当做小名是完全没有问题的，还会比较可爱。珍。有王字，人字，身披彩衣，尤其适合属猴的女宝宝。
所以有属相是猴子的女宝宝，把珍珠当做小名是无比适合的，更会增添一份对孩子的感情。
南星：简单，大方，又不会落入俗套，南字，星字都是非常好的字眼，不仅仅从字音，字义，字形上都比较的不错。不过有一个诗人叫南星。
药用作用
南星具有散风、祛痰、镇惊、止痛的功效，可治中风麻痹，手足痉挛，头痛眩晕，惊风痰盛等病症。
南，方位上在南方火地，补充八字缺火的利器。
星，上有日，星星之光依然有火的属性，完全可以补火。
八字中缺火的宝宝，尤其适合，但是属老鼠的宝宝就不可以用了，南属午，和老鼠的子会有相冲。
紫苏：非常典雅的名字，不过为时已晚，你可以看到的，别人也可以，所以紫苏的姓名使用率非常高，从小说主角，小说作家，电视剧猪脚等等。
医用
紫苏既能发汗散寒以解表邪，又能行气宽中、解郁止呕，故对风寒表症而兼见胸闷呕吐症状的，使用本品，很是适宜；或无表症而有气滞不畅症状的，也可用于宣通。如配藿香、陈皮则解表和中，
配半夏、厚朴则解郁宽胸。
家里有三个孩子就好了，一个叫紫苏，一个叫半夏，一个叫厚朴，直接解郁宽胸。
紫,本身就是红和蓝的组合色，蓝色是木，红色是火，木生活，我个人觉得紫色具有高贵，热烈的性质，如果八字缺火，是可以用的。
川柏：最直观的印象是干净大气，但是不够简洁。
功能主治
清热，燥湿，泻火，解毒。
川，左右是岸，中间是流水。意思是河流。这种以字表意的五行能量是最大的，很明显的水五行。
柏，常绿乔木，很直接的木五行。
整体组合，水生木，简单自然，唯一的缺点是这个柏字是一个多音字。
非常适合宝宝八字中水木两缺的状态。
使君子：其实子君是一个非常好的名字，被电视剧给我起了。
药用价值
植物的种子为中药中最有效的驱蛔药之一，对小儿寄生蛔虫症疗效尤著。
因为被使用了，就不解释子君哪里好了。
徐长卿，卿字，属鸡的，属龙的慎重使用。
人中白，缺火，缺土的宝宝可以使用。
木槿花，缺木的宝宝，不属鸡的可以使用，
四季青，水生木，不适合羊，鸡，马，老鼠，猴子，猪属相的宝宝。
柏子仁。
很有很多不错的，就不一一分析啦。
