董姓取名男女宝宝取名
2024-09-27 03:26:10
导读: 董太太心碧天生丽质 女宝小名通用 董氏宝宝起名大全:素素、希望宝宝以后做个简单朴素的人 不虚荣不浮夸 读懂《2021年全国优秀书评榜单》:董氏女孩、董明珠 董小琴等你所关注的“书香”与“新书” 董氏起名字大全男孩:从“河蛮”到“白族” 白族起名习俗:佛教密宗阿嗽力教派成为全民信仰的宗教董姓取名男女宝宝取名
男女主在一起了,幸福相伴余生。
董姓和冒姓是海阳城有名的两各人族,董太太心碧天生丽质,自幼身陷妓院,被调教得风度非凡,十六岁在京城第一次接客,巧遇北洋部队的中将军雷官董济仁,今后她追随济仁走南闯北,十年后定居济仁家乡海阳,主持家政,她生有五女一男,润玉、绮玉、烟玉、小玉和儿子克俭,济仁的二弟济民曾东渡日本念书,返国后在黄埔军校讲解兵法,大浪淘沙中失业回家。

男宝女宝小名通用
女孩好听的名字特别多,比如:囡囡,珠珠,苗苗,丽丽,芳芳,宝宝。
还有很多深有含义的名字,如:
涵涵:希望宝宝长大后做个有涵养的人。
默默:适合不爱说话、安静的宝宝。
甜甜:表示宝宝的到来为家庭带来更多的幸福甜蜜感。
素素:希望宝宝以后做个简单朴素的人,不虚荣不浮夸。

吉姓取名
吉雨泽,(恩惠像雨一样多)吉黎昕 (黎:黎明昕:明亮的样子 )吉鸿涛 (鸿:旺盛,兴盛 )吉荣轩 (轩:气度不凡 )吉睿渊 (睿智;学识渊博)吉泽洋 (广阔的海洋 )吉君浩 (君:君子浩:浩大 )吉炎彬 (炎:燃烧彬:形容文雅 )吉明轩 (轩:气度不凡 )吉嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)吉鑫磊 (鑫:财富 )

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1、董瑾栩 (dǒng jǐn xǔ)
名字顺口度:1. 平仄:仄仄仄,2. 名字中不存在多音字;3. 没有双声,叠韵,取名时,顺口应是最首要考虑的部分。
2、董书筝 (dǒng shū zhēng)
1. 笔画均衡,匀称
2. 结构多样
3. 存在相同偏旁,应尽可能避免。
寓意分析:
书:成本的著作—书籍。书刊。书稿。书香。书卷气(指在说话、作文、写字、画画等方面表现出来的读书人的风格)。书生气(指读书人脱离实际的习气)。

董姓女孩最好听的名字
姓董最好听的名字,董姓 宝宝(女孩)
董映琳
董曦文
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据专家说,在中国55个少数民族中,最早有姓氏的只有3个民族,即广东连南瑶族、俄罗斯族和白族。除非较为边僻的那马支系,白族都少不了有姓氏,这显然是受汉族的影响,即姓氏一直成为了汉族或白族区分血缘关系的标志。隋末唐初居住在洱海边的白族先民“河蛮”就拥有“数十姓,以李、赵、杨、董为名家”。至今,我们在白族民居的照壁上还能够普遍见到四个题字,除了有“紫气东来”“苍洱毓秀”等外,还有“百忍家风”(张)、“清白传家”(杨)、“工部家声”(杜)等等,其典就出自汉族的名人传说。此和“来自南京应天府”的说法一样,都是想把自己的祖系拉扯到汉族那里。 白族人取名喜欢用神、日、月、山、海、花、鸟等象征着力量和美丽等词汇,白族名字中常用的“易长”“大日”“观音”“妙音”“天王”“那陀”“诸天”等都是佛、菩萨的尊号,而“般若”“腧城…‘金刚”等,则是经典名称,“梵僧”为初传佛教密宗的印度僧人。南诏中期以来,特别是大理国时期,佛教密宗阿叱力教派成为全民信仰的宗教,许多虔诚的阿叱力,乃至一般的信徒,都诵持佛典,修行本尊。因而往往以本尊或佛典之名号为己名。在这些名号之中,用观音起名者最多,这也是因为佛教密宗教派特别崇拜观音的结果。总之,用修行本尊或经典为名的习俗,是深受佛教密宗教派影响所致,是白族起名习俗在佛教密宗教派流行之后而引起的巨大改变。 白族人起名没有姓,白族先民最早采用汉姓,当在汉晋之世。据史书记载,诸葛武侯南征之时,赐白王仁果之九世孙龙佑那姓张,称张龙佑那。到初唐时期,张龙佑那后裔张乐进求曾受唐封赐,为三赕白大首领将军。梁建方《西洱河风土记》称洱海周围有数十百部落,有数十姓,杨、赵、李、董是名家。《蛮书》载渠敛赵(诏),大姓有王、杨、李、赵四姓。足见在隋唐之际,汉姓在洱海周围的白蛮之中已较为流行了。《南诏德化碑》碑文中可辨识的汉姓有五十个,《南诏图传》中有十六个,说明南诏时代汉姓的采用早已很流行。从没有姓氏的父子连名制到“冠汉姓父子连名”制,是汉文化对白族取名习俗所起的巨大影响。 冠姓起名渐渐形成了白族人的取名习俗,尤其是冠汉姓最多。冠汉姓的父子连名制中,由于白族语音节的特点,用汉字记录下来的名字中就出现了“三字名”或者是“四字名”。如《南诏德化碑》碑文中的三字名有张高大山、秦爱波罗、李虹美丽、周田共同等十人,《南诏图传》中有王喜进取、刘望高贵,《蛮书》中有刘王起生、蒙大网罗、李非乐进、许不罗菲、章花信苴、杨丽春晓。这些姓名之中,第一个字为汉姓,中间两个字往往代表一种意义,如“信苴”为王子,“乐进”为虎王,“波罗”为老虎。 南诏中后期,在白族的三字名中,又出现了一种带有佛号的三字名。即第一个字为汉姓,中间两个字为诸佛、菩萨尊号或佛文名,最后一个字是本名,此种取名方式在大理国时期颇为流行,元、明时期亦有此风习,见于记录者甚多。如:《皎渊塔碑铭》(立于大理国天开十六年,公元1221年)为“苏那陀智”书丹,碑文中有“高观音政”等三字名;昆明大理国地藏寺经幢《造幢记》中有“高观音政、高观音明”;大理凤仪北汤天董氏家谱碑文中有“刘金刚田、李法华镛、周大乔林”;千寻塔出土石刻佛像之题记上,有“刘药师祥、陈观音锦、赵诸天仑”等。此外,像“陈药师齐明”之类的四字名亦非罕见。
