赵姓兔宝宝取名男孩
2024-10-01 21:36:10
导读: 《乾坤万年歌》:姜太公所作的“我今只算万年终” 《乾坤万年歌》汉严光注释版:清朝维持200多年 四百年来更世界:涌出光华主 兴复江山又久长(王莽篡位 光武帝刘秀) 明朝300年后李自成作乱 三百年来金猪此木为皇帝 未经十载遭更易 年后建立民国 两分疆界各保守 更得相安 二百九年前走出草田来赵姓兔宝宝取名男孩
乾坤万年歌》，又称《万年乾坤歌》或《万年歌》为中国民间流传的著名预言之一，相传为周朝姜太公所作，每七字一句共一百零六句，文末有“行仁行义立乾坤”“我今只算万年终”两句，故称《乾坤万年歌》。
虽然传言乾坤万年歌作者为姜太公，但全篇使用南北朝末年才开始出现的七言诗格式，而且用词太过浅白，已接近宋朝话本与明清章回小说的水平，不可能出自商末周初的姜太公之手，因此几可断言为后人托名之伪作。
开头为“太极未判昏已过。风后女蜗石上生。三皇五帝已相承。宗派源流应不错。而今天下一统周。礼乐文章八百秋。”从中国古代的创世传说讲起，并说明将从周朝开始预言。
文末以“我今只算万年终。再复循环理无穷。知音君子详此数。今古存亡一贯通。”四句来作为预言的结束，说明世事兴衰乃是依循道理无止境地循环。
本文所据版本是《乾坤万年歌》汉严光注释版，汉严光是清朝人，清朝维持了200多年，这已经被历史证实了。所以说，显然万年歌不是由汉严光假托姜太公之名而杜撰的作品，因为汉严光之后的预言部份依然应验。
《乾坤万年歌》全文如下：
太极未判昏已过 风后女娲石上坐
三皇五帝已相承 宗派源流应不错
而今天下一统周 礼乐文章八百秋
（三皇五帝时期、周朝八百年）
串去中直传天下 却是春禾换日头
天下由来不固久 二十年间不能守
（秦始皇灭周 帝位二十年 ）
卯坐金头带直刀 削尽天下木羊首
（刘邦一统天下）
一土临朝更不祥 改年换国篡平床
泉中涌出光华主 兴复江山又久长
（王莽篡位 光武帝刘秀兴复东汉）
四百年来更世界 日上一曲怀毒害
一枝流落去西川 三分社稷传两代
四十年来又一变 相传马上同无半
两头点火上长安 委鬼山河通一占
（三国到魏晋）
山河既属普无头 离乱中分数十秋
子中一朱不能保 江东复立作皇州
相传一百五十载 钊到兔儿平四海
（晋朝一百五十年）
天命当头六十年 肃头盖草生好歹
都无真主管江山 一百年前扰几番
耳东入国人离乱 南隔长安北隔关
（南北朝时代百年分裂）
水龙木易承天命 方得江山归一定
五六年来又不祥 此时天下又纷争
木下男儿火年起 一扫烟尘木易已
高祖世界百余年 虽见干戈不伤体
子继孙承三百春 又遭离乱似瓜分
（隋唐演义 三百年后又战乱）
五十年来二三往 不真不假乱为君
金猪此木为皇帝 未经十载遭更易
（五代十国）
肖郎走出在金猴 稳稳清平传几世
一汴二杭事不巧 却被胡人通占了）
三百年来棉木终 三闾海内去潜踪
（宋朝赵氏300年）
一兀为君八十载 淮南忽见红光起
八只牛来力量大 日月同行照天下
土猴一兀自消除 四海衣冠新彩画
（元朝89年后换明朝）
三百年来事不顺 虎头带土何须问
十八孩儿跳出来 苍生方得苏危困
（明朝300年后李自成作乱）
以下预言部分，经考究很可能被打乱了，因为万年歌基本上采取四句押韵式成一首的，而前面和下面的部份都可见有些是单句的。还有待高明之士去整理。
相继春秋二百余 五湖云扰又风颠
人丁口取江南地 京国重新又一迁
（清朝200年后建立民国）
两分疆界各保守 更得相安一百九
那时走出草田来 手执金龙步玉阶
清平海内中华定 南北同归一统排
谁知不许乾坤久 一百年来天上口
木边一兔走将来 自在为君不动手
又为棉木定山河 四海无波二百九
王上有人鸡上火 一番更变不须说
此时建国又一兀 君正臣贤垂黼黻
平定四海息干戈 二百年来为社稷
二百五十年中好 江南走出钊头卯
一兀山河又二分 幸不全亡莫嫌小
两人相和百忙中 治世能人一张弓
江南江北各平定 一统山河四海同
二百年来为正主 一渡颠危猴上水
别枝开花果儿红 复取江山如旧许
二百年来衰气运 任君保重成何济
水边田上米郎来 直入长安为皇帝
行仁行义立乾坤 子子孙孙三十世
我今只算万年终 再复循环理无穷
知音君子详此数 今古存亡一贯通
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苏承（苏城）同音为姑苏城之意。
苏鸣（鹤鸣九皋，声闻于天）一鸣惊人之意。苏季（与姐姐“夏字相合”）即是夏季之意，也是四季更迭之意。苏瞻，瞻字有向远处或向高处看的意思，寓意人生往高出去。
