猪年男宝宝取名大全姓范

2024-10-07 15:46:10

导读: 猪年男宝宝取名大全姓范我爹名字叫范大龙刘备把活着的“先帝”人为变成死人凉州与益州同源曹丕大为不满的苏则传言惹得曹操不满曹植曾为汉献帝发丧同书裴松注引刘备为汉献帝发丧,还真不能坐实他想称帝的野心刘备称帝的野心暴露无遗:太常、光禄勋、少府都属于“卿”

猪年男宝宝取名大全姓范

我爹姓范…家里姐妹四个，都是增字辈，后面最后个字不一样，分别是勤俭朴素，然后就是

范增勤、范增俭、范增朴、范增素…

我这辈是大字辈，表哥叫范大为，还可以，大有所为…

然后精彩的来了，我！特么因为是龙年出生的，所以叫范大龙………

特么…真谢谢老娘你没把我生在猪年…

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经常有人问：如果刘备北伐成功，汉室复兴，是否会尊奉汉献帝刘协继续做皇帝呢？又或者和曹丕一样，逼迫汉献帝禅位？

其实答案早就可以肯定：刘备必然会迫使刘协禅让帝位，自己当皇帝。

为汉献帝发丧，不能坐实野心

总是被拿出来当理由的一件事是，延康元年（220）十月，曹丕迫使汉献帝刘协退位禅让，建立魏国。消息传到西蜀，刘备君臣便称传言刘协已经被害，于是迫不及待地发丧制服，并给刘协上了只有死人才能有的谥号——孝愍皇帝。据《三国志》卷32《蜀书·先主传》：

（建安）二十五年，魏文帝称尊号，改年曰黄初。或传闻汉帝见害，先主乃发丧制服，追谥曰孝愍皇帝。

汉献帝被刘备宣布“死亡”

而我们都知道，“孝愍皇帝”刘协此后又好好活了14年，跟诸葛亮同年去世。刘备把活着的“先帝”人为变成死人，这不是正好说明刘备已经等不及要做大汉的皇帝了吗？

其实未必，因为当时关于献帝已经被害的传言，不仅流传于西蜀，连曹魏境内也不能避免。曹魏治下的凉州就流传着汉献帝遇害的谣言，时任金城太守的苏则竟然为此“发服悲哭”。凉州与益州相近，也许两地的谣言是同源的，即便如此，也说不清是从哪儿传到哪儿的。

但是在曹魏首都洛阳，同样流传着这个谣言，甚至于作为宗室的曹植也为汉献帝发丧，惹得曹丕大为不满。

据《三国志》卷16《魏书·苏则传》记载：

初，则及临菑侯植闻魏氏代汉，皆发服悲哭，文帝闻植如此，而不闻则也。帝在洛阳，尝从容言曰：“吾应天而禅，而闻有哭者，何也？”则谓为见问，须髯悉张，欲正论以对。侍中傅巽掐则曰：“不谓卿也。”于是乃止。

曹植曾为汉献帝发丧

同书裴松之注引《魏略》还提到：

初，则在金城，闻汉帝禅位，以为崩也，乃发丧；后闻其在，自以不审，意颇默然。临菑侯植自伤失先帝意，亦怨激而哭。其后文帝出游，追恨临菑，顾谓左右曰：“人心不同，当我登大位之时，天下有哭者。”时从臣知帝此言有为而发也，而则以为为己，欲下马谢。侍中傅巽目之，乃悟。

苏则是哭人，曹植是哭己，但确实都在为汉献帝发丧。大抵认为汉献帝禅位后已经去世的，也不会只有这两个人。因此，刘备为汉献帝发丧，还真不能坐实他想称帝的野心。

真正在无意中暴露刘备野心的，是另外三个细节。

细节1：两个部长名称暴露野心

建安二十五年（220年），随着曹丕称帝，汉统终绝，蜀中大规模劝进活动紧锣密鼓地展开。《先主传》里记载了两轮劝进，其中第二轮劝进的署名人员有：

太傅许靖、安汉将军麋竺、军师将军诸葛亮、太常赖恭、光禄勋黄柱、少府王谋等上言……

值得注意的是后面三位，即太常赖恭、光禄勋黄柱、少府王谋。这三人担任的太常、光禄勋、少府都属于“卿”。大家知道，东汉实行了“三公九卿”制，九卿就是九个部长。不仅汉朝朝廷设置卿，诸侯王国也要设置，这并不稀奇；但是太常、光禄勋这两个“部长”的名称，却将刘备称帝的野心暴露无遗。

因为刘备作为汉中王，要设置这两个部长，也只能叫奉常和郎中令；叫太常和光禄勋，这就是僭越。

刘备这个汉中王，僭越起来比曹操还大胆

按照汉制，诸侯王国虽然也设置卿，但名字却跟朝廷的大不相同。

汉初实行列卿制，“部长”远不止9个；到了东汉，朝廷正式实行九卿制，规定九卿特指9个部长：太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农和少府。此外，还有一个同为中二千石的执金吾，地位也不亚于九卿。

汉代地方还封有很多王国，这些王国最初也跟中央一样，设有列卿。到了汉景帝和汉武帝时期，对诸侯王采取大规模削弱政策。

比如减少了诸侯王国的官员，像握有司法权的廷尉、宗正和握有财政权的少府，都在景帝时被裁撤。

与此同时，中央列卿的名字也有了改动，以显示出中央列卿与诸侯王列卿的不同，前面提到的10个部长名称，就是改名后沿袭下来的。

东汉诸侯王进一步被削弱，卿都没剩几个了，实际上只剩了一个空架子。

因此，建安二十一年（216年），曹操称魏公建立魏国时，便抛开了东汉诸侯王制，而“皆如汉初诸侯王之制”，设置列卿。

不过这个列卿设置得很有讲究。首先是数量，鉴于景帝时明令削除了廷尉、宗正、少府三卿，因此曹操的魏国最初只设六卿，而不是九卿，不过具体设哪六卿则是根据具体情况来安排的。其次是名称，魏国六卿均使用诸侯王卿的名称，而不是汉朝卿的名称。这六卿分别是：郎中令、太仆、大理、大农、少府、中尉。

显然，曹操要用这种方式，表示自己只是汉朝的诸侯王，是低于汉朝中央朝廷的。

曹操称魏公时，还是很小心翼翼的

不过随着称帝野心的加剧，曹操在建安二十一年（216年）四月由魏公晋封为魏王，魏国也逐渐从六卿变为了九卿。曹操封王当年，就增设了奉常和宗正，次年又设置了卫尉。除了大鸿胪以外，汉朝的“9+1”部长曹操已经设置了9个，魏国在形式上九卿皆备，跟朝廷的区别越来越小。这实际上就是一种僭越，也透露了曹操称帝之心。

黄初二年（221年）十一月，孙权受曹魏皇帝曹丕封为吴王。吴国最初应该也只有六卿，分别是奉常（见《三国志》卷52《吴书·顾雍传》）、郎中令（见《三国志》卷47《吴书·吴主传》裴注引《吴书》）、卫尉（见《三国志》卷53《吴书·严畯传》）、大理（见《三国志》卷52《吴书·顾雍传》）、宗正（见《三国志》卷47《吴书·吴主传》裴注引《吴书》）和大农（见《三国志》卷49《吴书·刘繇传附刘基传》）。

然而随后孙权就和曹丕闹掰了，脱离了曹魏诸侯王的身份，不仅自己用起了年号，而且在黄武四年（225年）改奉常为太常。

孙权称吴王时也很克制

不过孙权的动静比较小，只是改了一个太常，其他几个卿如郎中令、大理、大农都是到了黄龙元年（229年）自己称帝后才改名；而且吴国六卿的格局也维持到这一年，孙权称帝后才有了九卿。《三国志》卷58《吴书·陆逊传》载：

是岁（黄龙元年），权东巡建业，留太子、皇子及尚书、九官……

因此，汉末诸侯王国是六卿还是九卿、具体叫什么名称，关系到诸侯王是否遵循制度，至少在形式上承认自己低于中央朝廷一等。

我们再回来看刘备。汉中王国是六卿还是九卿，这个很难说，即便是后来正式建立蜀汉，“9+1”个部长中仍然未见廷尉、宗正。因此，汉中王国卿的数量不可考，我们暂且不论。

但是史籍所见的三个汉中王国卿里，前两个本应叫奉常、郎中令，而现在径直叫太常、光禄勋，这就是僭越，而且僭越得明目张胆。

魏公国初建，采用六卿，名称为诸侯王卿名称；吴王国初建，采用的应该也是六卿，名称仍然是诸侯王卿名称。

汉中王国初建，几卿不知道，但是名称全部是朝廷卿名称，刘备称王时的心思实际上已经昭然若揭。

细节2：一个称呼名称暴露野心

其实刘备在定蜀后，就开始在形式上提高自己的地位了，这突出表现在“主公”称号的创造上。

“主公”有什么特殊吗？当然很特殊。在《三国演义》里，大家都管自己的老板叫“主公”；可实际上，汉末三国时期，只有一个人被称作“主公”，那就是刘备。

《三国志》和裴松之的注文里，“主公”一词共出现了15次，而且全部出现在《蜀书》当中。

刘备取益州不久，法正劝刘备用许靖以提高声望（《法正传》，2次）：

然今主公始创大业，天下之人不可户说，靖之浮称，播流四海，若其不礼，天下之人以是谓主公为贱贤也。

现存史料里，法正应该是第一个管刘备叫主公的人

刘备定蜀后、取汉中前，有人劝诸葛亮向刘备告法正威福过甚，诸葛亮以为不可（《法正传》，2次）：

或谓诸葛亮曰：“法正于蜀郡太纵横，将军宜启主公，抑其威福。”亮答曰：“ 主公之在公安也，北畏曹公之强，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下……”

刘备定蜀后、取汉中前，诸葛亮劝刘巴接纳张飞（《刘巴传》，1次）：

诸葛亮谓巴曰：“张飞虽实武人，敬慕足下。主公今方收合文武，以定大事；足下虽天素高亮，宜少降意也。”

刘备初征汉中不利，张裕预测“魏氏之立，先主之薨”的时间（《周群传》，1次）：

裕又私语人曰：“岁在庚子，天下当易代，刘氏祚尽矣。主公得益州，九年之后，寅卯之闲当失之。”

刘备定蜀后、取汉中前，以蒋琬为广都长，因琬渎职而欲治罪，诸葛亮规劝（《蒋琬传》，1次）：

军师将军诸葛亮请曰：“蒋琬，社稷之器，非百里之才也。其为政以安民为本，不以修饰为先，愿主公重加察之。”

诸葛亮叫“主公”叫得也很溜

刘备定蜀后，彭羕先为治中，后遭贬，私诣马超时，马超的问话（《彭羕传》，1次）：

羕闻当远出，私情不悦，往诣马超。超问羕曰：“卿才具秀拔，主公相待至重，谓卿当与孔明、孝直诸人齐足并驱，宁当外授小郡，失人本望乎？”

彭羕临死前，给诸葛亮的书信（《彭羕传》，6次）：

羕于狱中与诸葛亮书曰：“仆昔有事于诸侯，以为曹操暴虐，孙权无道，振威闇弱，其惟主公有霸王之器，可与兴业致治，故乃翻然有轻举之志。……所以有怨望意者，不自度量，苟以为首兴事业，而有投江阳之论，不解主公之意，意卒感激，颇以被酒，侻失“老”语。此仆之下愚薄虑所致，主公实未老也。……至于内外之言，欲使孟起立功北州，戮力主公，共讨曹操耳，宁敢有他志邪？……昔每与庞统共相誓约，庶托足下末踪，尽心于主公之业，追名古人，载勋竹帛。统不幸而死，仆败以取祸。自我堕之，将复谁怨？足下，当世伊、吕也，宜善与主公计事，济其大猷。……”

刘备驾崩后，诸葛亮给杜微的书信（《杜微传》，1次）：

亮以微不闻人语，于坐上与书曰：“……朝廷主公今年始十八，天姿仁敏，爱德下士。……”

由上可见，《三国志》中“主公”一词，一共出现了15次，涉及8个事件，全部出现在《蜀志》当中。其中，6个事件（7次）是在刘备定蜀后、称汉中王前对刘备的称呼，和彭羕有关的两个事件（7次）也是在刘备定蜀后称呼刘备的，和杜微有关的1个事件（1次）是在诸葛亮时期称呼刘禅的。

刘禅被称为主公，其实是个误会

在彭羕事件中，彭羕以戴罪之身，上书语气甚为卑微。如果刘备其时已经称王，那么彭羕应当称其为“殿下”而不是“主公”。比如刘备称王后，孟达降魏，上书刘备，就称：

伏惟殿下将建伊、吕之业，追桓、文之功……（《刘封传》裴注引《魏略》）

因此，彭羕事件中，马超、彭羕称刘备为“主公”仍然是在定蜀以后、称汉中王以前。

至于杜微事件中的“主公”，陈《志》载：“亮以微不闻人语，于坐上与书曰：‘……朝廷主公今年始十八，……’”但是这个“主公”可能是多写上去的衍文，因为前面的“朝廷”已经代指刘禅了。

清人朱邦衡就说：

“主公”二字疑衍。

卢弼《集解》也认为：

此处既有“朝廷”字，则此二字定属衍文。

综上，《三国志》所有正确的“主公”记载，全部是称呼刘备的，而且是称呼其从定蜀到称王之间这段时间的。

那么，刘备为什么会被称为“主公”呢？胡三省注《通鉴》说：

主公之称，始于东都。改明公称主公，尊事之为主也。

他认为这是把“主仆关系”的“主”用作了一般性尊称。事实上，中国的许多尊称、谦称确实是由此而来。比如“臣”字，在上古时期乃是奴隶之谓，可在秦汉之时就成为了一种谦称。其实，“主”字在先秦时代就已经用于对君主的尊称了。比如当时称低天子一等的诸侯为“主君”等等。

另一方面，“公”在汉朝时也是一种非常普遍的尊称。当时对祖、父尊称公，对师长尊称公，对老年人尊称公，甚至对皇帝也尊称公（西汉武帝以后称“巨公”，东汉称“天公”）。而且汉成帝以后，恢复了先秦时代对先贤后裔封爵以示尊奉的做法，商、周后人被封为公爵。这又给了“公”以一种崇高的内涵。

刘备在当汉中王以前，先过了把主公瘾

所以，“主公”这个词，应该也是一种非常尊贵的称呼了，在刘备集团内部，应当算是仅次于“大王”“殿下”这种王爵称呼的了。这个称呼虽然算不上僭越，但足以表现出刘备内心的僭越意识。

顺便说一下，三国以后，“主公”这个词开始被一些人所接受并使用。如两晋之际，割据凉州的刺史张轨（即前凉武王），就被属下称为“主公”；东晋末年，张邵称刘裕（即后来的宋武帝）为“主公”，时刘裕尚未称帝。大抵主公的用法如此

当然，从称呼上搞这种“准僭越”的也不止刘备，曹操和孙权也干这事儿。

与刘备选择了“主公”不同，曹操被称为“相公”。

建安二十年（215年），已经晋封魏公的曹操率军征张鲁。时任魏侍中、名列建安七子的王粲随军出征，写了一首非常肉麻的《从军诗》，开头写道：

从军有苦乐，但问所从谁。所从神且武，安得久劳师？相公征关右，赫怒振天威。……

王粲后来还写过一首《羽猎赋》，里面有一句：

相公乃乘轻轩，驾四骆，拊流星，属繁弱。

就是这两首诗，开天辟地创造了一个词——相公。

曹操是中国历史上第一位“相公”

“相”，说的是曹操在建安十三年（208年）当了丞相；“公”，说的是曹操在建安十八年（213年）被封为魏公。西汉丞相多封侯，东汉三公往往连侯都不封。而曹操既是丞相，又是公，合起来当然就是“相公”了。

不过和主公不同，刘备的“主公”是正式在政治生活中使用的，而曹操的“相公”只是王粲拍马屁拍出来的文学词语，并没有在政治生活中应用。不过，曹操之后，刘裕、宇文泰也曾被称为相公。

刘备和曹操都是准僭越，孙权却是直接僭越了。他在江东被称为“至尊”，不仅时间上远远早于刘备和曹操，而且“至尊”一词本来就是专指皇帝的。虎落平阳如汉献帝，大臣们也一样称他为“至尊”。

据《三国志》记载，孙权被称为“至尊”12次（吕蒙3次，甘宁3次，吕蒙之母2次，陆逊2次，鲁肃1次，周瑜1次），均在孙权未称帝时。其使用时间，贯穿周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊四大都督掌军时期。

最早可以追溯到建安八年（203年）以后，甘宁弃刘表而投孙权，提出“二分天下”之策时。那时，抢先注册“预备皇帝”的袁术才挂了不到五年，曹公还在苦兮兮地鏖战袁绍的蠢儿子们，刘皇叔还在因为大腿根儿长了好多肥肉而跟刘表抹眼泪。

可见，一个简简单单的称呼，也足以显示出刘备、曹操、孙权的不臣之心。看来刘备想当皇帝，也不是一天两天了。

细节3：两个儿子名字暴露野心

最后一个细节，其实是一个老梗儿了。刘备的干儿子叫刘封，亲儿子里的老大叫刘禅。大家都知道，“封禅”是古代皇帝最重要的礼仪，给两个儿子起名“封禅”组合，这刘备是要干什么？

当然，也有反对意见，毕竟刘封是干儿子。还不认识刘备的时候，刘封就叫“封”了，这怎么是刻意的呢？

关键问题在于，刘禅本来也不叫刘禅。《三国志》卷33《蜀书·后主传》记载，刘禅字公嗣。但我们都知道，刘禅小名叫阿斗；而且他还有一个名字，叫刘升之。《三国志》卷3《魏志·明帝纪》太和二年（228 年）注引《魏略》载明帝露布称：

刘升之兄弟守空城……

刘禅其实原来叫刘升之

这个刘升之就是刘禅。很可能刘禅原来叫刘斗，字升之。斗表示星斗，星斗升天，与“升之”正合；当然，如果朴素地认为斗、升都是容积单位也没问题，不过看起来土味儿比较浓重而已。

还有一种可能，刘禅原名就叫刘升之，按当时习俗是可以称呼他为“阿升”的。比如诸葛亮的岳父黄承彦就被呼作“阿承”（见《襄阳耆旧记》）。而我们今天常称刘禅小名叫“阿斗”，这个阿斗实际上是把“阿升”写错了。按照汉代隶书的写法，“斗”和“升”很相似，写错了也不足为奇。

总之无论刘禅原名叫刘斗还是刘升之，他都有过一次改名经历，而且后来使用的字“公嗣”，也分明在说他是刘备的继承人。既然“禅”是后改的，那么就有极大可能是与“封”搭配而改，组成“封禅”，否则实在难以解释刘备给刘禅改名的动机。

我们已经很难得知刘禅改名是在什么时候了。不过鉴于刘封在建安二十五年（220年）被已经称王的刘备赐死，这次改名当在此年以前，最迟也是在建安二十四年（219年）刘备称王之时。

刘备定蜀以后，称呼改为专有的“主公”；称王建国设置列卿时，使用只有中央朝廷才能使用的太常、光禄勋名称；在此期间，又给亲儿子刘升之改名刘禅，从而与干儿子刘封的名字组成“封禅”。看了这三个细节在，刘备当时不是想当皇帝，又是想干吗呢？

所以说，如果刘备真的北伐成功，兴复汉室了，那么中兴之君也一定是刘备自己。至于刘协，最好的归宿也不过是当太上皇

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2023新生儿取名禁止两个字

1. 取名是可以的。
2. 因为取名是每个孩子的个性化表达，也是家庭文化传承的一部分，所以是非常重要的。
双胞胎的取名需要考虑到两个孩子的性别、个性、命理等因素，所以需要花费一定的时间和精力来选择合适的名字。
3. 在选择双胞胎的名字时，可以考虑一些相似或相关的名字，以突出他们的亲密关系。
也可以考虑一些有意义或寓意深刻的名字，以展示他们的个性特点。
此外，还可以参考一些文化、历史或文学作品中的名字，以丰富他们的命名背景。
总之，取名是一个有趣且有挑战性的过程，可以根据自己的喜好和家庭背景进行延伸选择。