秦姓羊年宝宝取名

2024-11-28 09:01:10

秦姓羊年宝宝取名

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秦姓女孩起名高端大气

秦慕馨：(mù xīn )——慕，五行为水，部首为小，本义：指向往、敬仰、敬慕、依恋、思念，如向风慕义。用作人名意指才貌出众、发扬光大、备受尊崇、风度之义；——馨，五行为金，部首为香，本义：指散布很远的香气，芳香。用作人名意指美好、文雅、品德高尚、声明远扬之义；

秦艽的详细解释

艽 [jiāo] [qiú]

释义：艽 [jiāo]

〈名〉

秦艽( qínjiāo):草名。龙胆科。多年生草本,根入药

艽 [qiú]

〈形〉

(形声。从艸,九声。“九”为“久”之叚借，有长远之义，故荒远之处为艽)

“我征徂西，至于艽野。”——《诗·小雅·小明》

〈名〉

禽兽巢穴中的荐草。

“禽兽有艽，人民有室。”——《淮南子·原道训》

秦姓男孩起名100分

秦伟彦 秦嘉致 秦雪峰 秦锦锐 秦鸿信 秦浩初 秦凯乐 秦嘉瑞 秦弘扬 秦锦彦 秦阳波 秦鸿志 秦昊然

秦浩炀 秦昂然 秦炫明 秦昆锐 秦正卿 秦鸿晖 秦项禹 秦文敬 秦文山 秦弘新 秦琪睿 秦永福 秦裕骏

秦光启 秦安翔 秦承凯 秦翰衍 秦鸿煊 秦玉宸 秦凯风 秦华皓 秦锦喆 秦翰承 秦骏祥 秦振荣 秦玉龙

男宝宝取名

【带“修”字的名字】

寓意：人格高尚、有修养。修俊、修志、修良、修杰、修明、修齐、修民、修福、修安、修凯、正修。

【带“文”字的名字】

寓意：文韬武略，博大精深。博文、弘文、文博、文帆、文斌、文川、文辉、文彬、文琪、文宇、文鹏。

【带“轩”字的名字】

寓意：气宇轩昂。宇轩、明轩、子轩、逸轩、敬轩、梓轩、世轩、浩轩、玉轩、博轩、铭轩。

【带“泽”字的名字】

寓意：福泽深厚。振泽 、嘉泽 、家泽、明泽 、喆泽、晨泽 、辰泽 、宸泽、泽仲、泽雨 。

【带“宇”字的名字】

寓意：器宇不凡。权宇、宇昇、浩宇、宇桓、擎宇、宇英、全宇、宇轩、禄宇、文宇。

【带“睿”字的名字】

寓意：聪明睿智。轩睿、子睿、文睿、睿辰、弘睿、睿涵、睿轩、睿航、明睿、睿博、睿琪。

秦姓男孩起名

在合阳民间，春节这一天的活动内容十分丰富。清代乾隆嘉庆年间，洽川人许琰于嘉庆元年（1796）撰成一册《风俗考义》，于“正月”一条中载，“夙兴具祭品香烛，焚草爆竹，谒神祀先已，拜尊长戚友；饮屠苏酒，以幼为始。”《合阳县志》1996年版载，“不待天明，鸣放鞭炮，点燃院落中先一日备好的柏枝垛（燃柏枝为古代傩俗遗迹）。家庭主事男子端香盘、执酒壶，率子侄赶往村中各神庙争烧‘头炉香’，继给家中天地、土神、门神、门、灶、财、牛马王诸神烧香磕头。男女老少皆换新衣，先同族聚于祠堂，然后全家聚于主房，肴馔祭祖，按辈‘拜年’，亦称‘见节’。早餐，俗曰团圆饭，吃煮饺、添岁馄饨。……饭后，晚辈挨门齐户向长辈拜年……”

从许琰生活的时代到现在已过去二百多年，祀神祭祖吃团圆饭的风俗在合阳民间却一直延续着。除夕之夜交子时，新的一年到来了，人们在笼罢“旺火”之后，不少性急的人便端着香盘和神桃到神庙里抢烧“头炉香”了。人们认为，烧头炉香会让神灵感知自己的虔诚，对自己分外眷顾，随之降下更多的福祉。昔日村庄里神庙多，人们挨个儿齐齐跪下来，天已大明。现在随着神庙的拆毁，此俗已不复存在，只在个别新建了庙宇的村庄还保留着。合阳被称为“面花之乡”，民间献在家神前的年馍形态不同，各有寓意。

土地爷是“家宅六神”之首，献的是麦积子和笼笼，希望土地保佑自家的麦积子大，粮食打得多；同时希望土地爷用笼笼给自己家中把财富多拖些回来。献给灶火爷的是“银子行行（háng）”，同样希望家中财富不断增多。合阳东乡风俗，献天地神的任务由家庭主妇来完成，在院中摆上平日吃饭的小桌，放上香炉，端出一摞五个神桃，焚香叩首，这或者是一种对主妇在家庭中重要地位的肯定。合阳人的风俗中至今仍有不少显示出古代先民“万物有灵”观念的遗迹，比如给清油灯前献一只“看灯鸡”；给水瓮上献一条“花鱼”；给水道献一只“蛤蟆”，给粮食囤献一只猫、一只鳖，意思是让猫看好粮囤，而“鳖”与“憋”同音，则是希望“憋囤”，即囤里装满粮食的美好期盼。在西北乡的甘井地区，还有献“场神”的风俗。献场神的面花是一摞五个，称为“场鹁鸽馍”：两只鹁鸽，一公一母，场里啄粮食颗的鹁鸽多了，说明粮食丰收了；两个“积积馍”，一个表示麦积子，一个上端粘几粒红小豆，表明是积积子。积积馍顶端都压一个红枣，意思是希望打场时太阳红红儿地不要下雨，让人们把上场的庄稼尽快碾打完毕，颗粒归仓。还有一个是模拟碾场工具的“碌碡馍。”

合阳是旱塬，昔日不少村庄别说浇地，连饮用水都十分困难，徐水塬畔的一些村庄是靠从沟下挑水。大年初一天不明，这些村庄的许多人都要挑着桶担下沟，担回一担清亮清亮的泉水，再在担头上绑一小捆柴火，叫做“财（柴）水进门”。方言中柴与财同音，水亦是财的象征，希望来年财源滚滚，吃穿不愁。

过去的合阳乡间，差不多每个家族都有自己的祠堂，户大人多的，除过老祠堂，还有若干个小祠堂。大年初一清晨，族人聚集在祠堂祭祖，长幼有序，恭而敬之。在老祠堂里祭罢，再到分支祠堂，然后回到家里祭祀自己的祖先。

祭祖结束，一家人围坐一起吃“团圆饭”，菜肴丰盛自不必说，而煮饺和添岁馄饨是绝不能少的。煮饺里有一个包着铜钱（现在是硬币），称为“大钱饺子”，谁如果吃到了这个“大钱饺子”，说明他有福气。添岁馄饨亦称“岁数馄饨”，全家无论男女老少，每人一个；如果有家人在外不能回来，也得设法为他捎去。添岁馄饨同样有一个包着铜钱，馄饨本身就象征着圆满和吉祥，再加上表示福气和好运的铜钱，能吃到的人自然是兴奋异常了。老人饭量小，添岁馄饨一顿吃不完，放到下顿再吃，别人是不可以帮忙的。正如王安石《元日》诗中说的“春风送暖入屠苏”，在这顿难得的团圆饭中，一壶好酒全家聚饮是少不了的，但这酒不按平日里“先敬长者”的规矩，却是从幼者开始，对此，许琰在《风俗考义》中是这样解释的：“董勋曰，少者得岁，故先；老者失岁，故后。东坡诗，但把穷愁博长健，不妨最后饮屠苏。”看来这是一个很古老的风俗了。

吃新节，也是合阳民间古老的风俗，在许多村庄里至今仍在流传。所谓“吃新节”，是把本巷院中先年娶回的新媳妇请到自己家中吃年饭，因为请吃新节的人多，所以刚到这家坐定，菜还没吃几口，就有另外几家的人催着快去他家。也可能去了多家，却还没吃饱，但却展现了浓浓的乡情，表达了左邻右舍对“娶新媳妇添人丁”之家的祝福。同样地，对于盖了新房、孩子考上了大学、买了新车等等有喜事临门的家庭，巷院中那些热心人也会抬上锣鼓到其院子里热热闹闹地敲打一番，既是一种祝贺，同时抒发心中的兴奋之情，主人自然十分感激，忙不迭地取出烟酒果品招待大家，农家院里一片欢声笑语。

六十年一个花甲子，人进入花甲，是人生的一个重要节点。合阳不少村庄都有“贺花甲”的风俗，或请进入六十的人聚在一起，年轻人致祝词，唱歌演戏，让老人高高兴兴过新年；或抬上锣鼓到进入花甲之年的老人家中去敲，老人为表达谢意，会拿出一点钱来，集中一起，作为公益（比如添置锣鼓家什）之用。在洽川最南端的申西村还有一个“滚核桃”的敬老风俗。据老辈子人传说，该村过去有一个在外做生意的人过年回来为家中老人祝寿，给村里的小孩子散发核桃、花生等干果，孩子们你争我抢，把干果都踩坏了。这个人便搭上梯子上房，把核桃从瓦沟里往下滚，这样不但不拥挤，场面却显得更为热闹。从此“滚核桃”在这个村里沿袭成俗，一直流传到现在。每年大年初一，该村便在巷道中摆上一长溜方桌，每家都送来一盘菜和一壶酒，村中凡上了六十岁的老人，不分男女，不论穷富贵贱，均在桌子后边面南而坐，接受晚辈们敬酒拜年。每一年都有几家在这天为自己的老人祝寿，祝寿的方式便是上房“滚核桃”，从高处抛撒花生、糖果。孩子们在巷道里忽而东，忽而西，笑声一片，邻近村的人也穿红挂绿地前来看热闹，巷道里充满了欢乐和喜气。

坊镇东北五里有个和阳村，村名与县名同音。这个村中有一项传统工艺——编制柳条簸萁，所以人称“簸萁村”。该村的姚家巷有一项独特的年俗——打喜。这个风俗起于何时，没人能说的清，但除过“文革”中停过一两年之外，年年都在进行。著名姚家巷，但姚姓人家只有几户，居住在这里的秦姓、刘姓、王姓人家，家家都是这项民俗活动的积极参与者。每年大年初一早饭后，那些巷院中的热心人便把先一年添了孩子（早先仅限于男娃，实行计划生育后男孩女孩都一样）的家长（孩子的父亲）集合到一搭，用勒麦车的大绳串在一起，就像顽皮的孩子用细线串蚂蚱一样，拉着在巷道里游行，前面由锣鼓导引。每走上一段，前头拽绳和后头拉绳的小伙子一用力，那些被绳拴住的人便东倒西歪，颠翻在地，任你穿着过年的新衣服，也会滚一身雪泥，一副狼狈相，逗得看热闹的人在一旁拍手大笑，巷道里弥漫着浓浓的年味。跌倒的人不能动怒，更不能发火，因为心中明白大家是用一种特殊的方式为自己祝福，为你恭喜，如若你瞪眼吊脸，给大家个难看，名声传出，以后再没人敢和你来往，你便在巷院中失去了人气，那可是最可怕的事情。在游行中，还会有几位老者拿着竹扫帚，用尾端瞅空子拍打被绑者的脚踝和小腿，说是这样可以打掉身上的晦气，在新的一年里全家老少平安吉祥。据说“打喜”之名就是由此得来。跟着游行的还有孩子的爷爷奶奶，事前那些热心人都对他们作过精心化妆，脸上抹着红或锅墨，或者当奶奶的穿着儿媳的大红棉袄，或者爷爷反穿皮襖，虽然个个奇形怪状，滑稽可笑，脸上却都是难以掩饰的喜悦之情。队伍游行到添了孩子的家门口，这家人便端出香烟糖果招待大家。如果众人把这一家所准备的年货吃得一干二净，便说明这一家人气特旺，这家人也会感到脸上增添了光彩。

在许琰的《风俗考义》中还记载了当时的一些年俗，“元日以青术香煮汤沐浴，令人至老发黑；用麻子七粒、赤豆七粒共撒井中，辟疫邪；取故鹊巢烧灰，撒门内辟盗。”二百多年过去，合阳民间曾经有过的这些风俗已经消失了。

大年初一是高高兴兴的一天，忙忙碌碌的一天，忙过这一天，人们便开始走亲戚拜年或在家中接待客人了。

作者 史耀增

现为中国民间文艺家协会会员、中国民俗学会会员、中国傩戏学研究会会员、中国俗文化研究会会员。曾任陕西民间文艺家协会理事，渭南地区民间文艺家协会副主席。合阳县政协二至六届委员。

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