名杰起名测名是忽悠人的吗
2025-01-08 10:46:10
导读: 铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅 中国民间传说中的神仙:汉钟离、汉咸阳人、正阳子、和谷子 张果老:中国古神传说八仙之一 真实历史人物 吕洞宾:八仙之争,何仙姑的故乡 蓝采和:传承千年,坐落在倒挂荷花的龙穴里 元代杂剧《蓝采和》:中国酿酒界最有权威的人名杰起名测名是忽悠人的吗
八仙过海中的八仙是：铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅。
1、铁拐李
铁拐李又称李铁拐，李凝阳，李洪水，李玄，是中国民间传说及道教中的八仙之首。相传名为李凝阳或李洪水，或名李玄，字拐儿，自号李孔目。生卒年约公元前418-326年。
巴国津琨人（现重庆市江津区石门镇李家坝），现今李家坝仍有药王观和拐李祠等遗迹，该遗迹坐落于九本秋柑橘果园内，大部分建筑毁于清代，现仍保留基石残垣。
铁拐李晚年修道于石笋山，现今河蹁李家大院仍遗留李玄故居等遗迹，药湾大院曾是铁拐李炼丹济世的地方，现更名为（乐湾大院）虽为著名的道教八仙之首，但其见诸文献则相对较晚。
2、汉钟离
钟离权姓钟离，生卒年约（公元168.农历7月27日-256）东汉、魏晋时期人物，中国民间及道教传说中的神仙。
天下道教主流全真道祖师，名权，字云房，一字寂道，号正阳子，又号和谷子，汉咸阳人。因为原型为东汉大将，故又被称做汉钟离。少工文学，尤喜草圣，身长八尺，官至大将军。
后因兵败入，乃隐于晋州羊角山。道成，束双，衣槲叶。自称“天下都散汉钟离权”。全真道尊他为“正阳祖师”。后列为全真北宗第二祖。亦为道教传说中的八仙之一。
他受铁拐李点化，上山学道。下山后又飞剑斩虎，点金济众。最后与兄简同日上天。度吕纯阳而去。
元世祖尊其为正阳开悟传道真君，元武宗又尊为正阳开悟传道重教帝君，相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。贵州赤水二郎坝成极阴绝地，居住者后人渐衰而绝嗣。
3、张果老
张果老是中国古代神话传说八仙之一，在中国民间有广泛影响，他是一位真实的历史人物。张果老（张果），本为甘肃两当的道人，他姓张名果，号通玄先生，受武则天和玄宗征召，御赐邢州五峰山（今邢台张果老山）。
据记载，张果老是唐朝（618-907年）人，本名张果，由于他年纪很大，所以人们在他的名字上加一个"老"字，表示对他的尊敬。相传他久隐山西中条山。往来晋汾间。唐武则天时已数百岁。
则天曾遣使，欲召见之，即佯死。后人复见其居恒州山中。他常倒骑白驴，日行数万里。休息时即将驴折叠，藏于巾箱。曾被唐玄宗召至京师，演出种种法术，授以银青光禄大夫，赐号通玄先生。
以后他以“年老多病”为由，又回到中条山去。因为他经常手中拿着竹子做的一种说唱用具，所以后世人们就把他看作是"道情"（中国的一种传统说唱艺术）的祖师，相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。
4、吕洞宾
吕洞宾，汉族民间传说中的八仙之一，另七仙是汉钟离、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老、李铁拐和何仙姑。
吕洞宾在八仙排行中虽不是“老大”，但是其影响却是其他七仙无法相匹的，汉钟离等七仙的专庙寥寥无几，而奉祀吕洞宾的吕祖庙、吕祖阁却成千上万遍布各地。
5、何仙姑
何仙姑——八仙之一，八仙中唯一的女性，巧降及时雨。歙南 覆船山，十道石门内，有座何仙姑庙，传承千年，坐落在倒挂荷花的龙穴里面，因为她在这个荷花形里面羽化登仙的。
隐喻二层意思：一，倒挂，迎合 覆船 山的妙意（也称佛全山，山上全是佛），是佛光覆盖，普照的意思，二，荷花，佛的莲花座，佛生于莲，佛的空性，佛的根性。所以她的形象是手持荷花，是故雅称：“荷仙姑”。
相传，何仙姑于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山位列八仙。
6、蓝采和
蓝采和，姓许名杰，字伯通，公元（615-760），是中国民间及道教传说中的八仙之一，唐朝人，在淮南道濠州钟离濠梁之上（今安徽凤阳）得道成仙（又说在青海出生，青海湖、昆仑山一带，诺木洪的黑风口是他的诞生地），出生于塘河古镇石龙门，陆游在《南唐书》中说他是唐末逸士。
元代杂剧《蓝采和》说他姓许名杰。蓝采和是他的乐名。他常穿破蓝衫，一脚穿靴，一脚跣露，手持大拍板，行于闹市，乘醉而歌，周游天下。
其饮酒量多而不醉，精通酿酒技艺，自酿自饮，以蓝酒自成一体，蓝采和也是中国酿酒界最有权威的人。
后在酒楼，闻空中有笙箫之音，忽然升空而去，当代华轩居士据《道论诠绎》记载，于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在著名仙苑石笋山列入八仙。
7、韩湘子
韩湘子，字清夫，唐代人，是古代中国民间传说中的八仙之一，擅吹洞箫，拜吕洞宾为师学道，是八仙中风度翩翩的斯文公子，道教音乐《天花引》,相传为韩湘子所作。
据《新唐书·宰相世系表》记载，韩湘子是唐代大文学家、刑部侍郎韩愈的侄孙。韩湘子的宝物名为紫金箫，早期传说的宝物还有百花篮，吹箫会龙女、十二度文公、韩湘子讨封等传说流传广泛。
华轩居士据《道论诠绎》记载，应铁拐李之邀于著名仙苑石笋山聚会列入八仙之列。
8、曹国舅
曹国舅是中国民间传说中的八仙之一。他出现最晚，在宋代就被内丹道收编为吕洞宾弟子，但是关于他的故事却迟至元明时期才出现于有关记载之中。
有关曹国舅的情况，叶慈氏、浦江清、赵景深、周晓薇、白化文、李鼎霞等人先后作了勾勒，班友书在考察黄梅戏《卖花记》的源流时，对曹国舅公案故事作了梳理，视角独到，相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。
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至于大师手工起名，也是错误常有，真正会起名的大师是极少的。目前起名书籍很多都是错误的，用书本上的知识起名必然也会导致错误。你可以把宝宝的出生时辰和起的名字写出来，看看到底是对还是错。
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关于起名字之浅见
如何给宝宝起名字，我想大多数人这一生中都会遇到这样的事情。人类的本能就是要繁殖下一代，我们都希望自己能为下一代做的更好。那么在起名字上有些什么注意事项呢？小可认为要注意三方面。
第一， 命理。我们知道，每个人在自己出生时都有一个属于自己的生辰八字，即天干地支，天干地支就有对应的五行，甲乙寅卯为木,丙丁巳午为火,戊已丑辰未戌为土,庚辛申酉为金,壬癸子亥为水。自己就可以简单推算下，就是命理中缺什么或什么太重，我们需要阴阳平衡下，在名字中有所体现。其实关于这个，不是一定要某个偏旁部首，有通假，比如”日似火，月如水，草像木，石成土，布通金”。关于这个说起来，一时半会儿说不完，我们就简单说说。我们认为上天有好生之德，存在即合理。大部分的人，都可以平安地度过一生，所以起名字时可考虑，也可不考虑。只有在一些特别的情况下，比如多灾多病，我们也可以有补救办法，就是再根据命理来取个别名，以此来纠正命理。
第二， 音律。孩子的名字是用来叫的，名字就是个天然的广告。朗朗上口的名字，会对孩子的未来加分的。汉字的读音虽然从古到今，有一些改变，但大体上还是可以通用。中华文化源远流长，古诗词为什么现在读起来依然朗朗上口，就是诗词中的韵律之美。所以我们也可借用诗词的韵律，比如七律中的，平平仄，仄平平，平仄仄，仄仄平。最好不要平仄平什么的，就是一个转折，不要转折太多。关于平仄，可以简单理解为现代汉语的一二声为平，三四声为仄。自己就可以看看名字的音律是否上口。
第三， 寓意。孩子是我们的延续，我们每个人都有属于自己的欣赏崇拜的人或事，也有自己对于美好的理解，我们往往希望在孩子的名字中体现。华人的取名还与西方不同，比如西方可以直接取自己要纪念或崇拜的人的名字。但我们的话，还是有所忌讳。但汉字的寓意和概括性又是其它语言很难比的，比如，英语一句话可能需要多个单词才能表达，而汉语，有时一两个字就表达了。这时，我们就可以把一个人或一件事精炼成一个字或两个字，或者一篇文章中最出彩的一两个字。就好像我们看到，周星驰的名字来自王勃的《滕王阁序》“雄州雾列，俊采星驰。”，所以民间有个说法——文论语，武周易；女诗经，男楚辞。因为我们的文化太悠长了，古人留给我们的宝藏实在是太多了，我们也可以从这些里面借鉴。
在起名字时，还要注意避免一些谐音词的不雅，这个我想大家都有体会，我就不多说了。
另外要注意的是名字的重复，大家都叫一个名字或读音相似的名字，生活中难免遇到尴尬。这是一张最近几年的名字统计表（我没办法去考察真伪性啊）（还不能插入图片？那我打出来吧），读者可以自行理会下。
1，两字名的男宝宝第二个字出现最多的是睿，浩，博，瑞，昊。
2，两字名的女宝宝第二个字出现最多的是悦，妍，涵，玥，蕊。
3，三字名的男宝宝第二个字出现最多的是子，梓，浩，宇，俊。
4，三字名的女宝宝第二个字出现最多的是雨，梓，欣，子，思。
5，三字名的男宝宝第三个字出现最多的是轩，宇，泽，杰，豪。
6，三字名的女宝宝第三个字出现最多的是涵，萱，怡，彤，琪。
综上，这只是小可对起名字的一些浅见，希望能对读者有些帮助和启发。
(全文完）
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归元寺、宝通寺附近都有取名字的大师，但是大多都是江湖术士，没有什么参考价值，建议自己查阅相关资料或者借助取名字的软件比较妥当。
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