醋姓的来源及历史名人

2026-09-12 21:30:51

　　柴米油盐酱醋茶都是我国百家姓中的姓氏，其中醋姓氏是一个非常古老的多源流姓氏，主要源于姬姓，出自西周时期馈食礼祭司醋人，属于以职业称谓为氏。目前，在中国大陆的姓氏排行榜中未能进入前1000名。大家是不是对这个姓氏很好奇呢？一起来看看吧。　　姓氏渊源　　第一个渊源　　源于姬姓，出自西周时期馈食礼祭司醋人，属于以职业称谓为氏。醋人，亦称尸人，是西周时期举行馈食礼祭祀的祭司。据典籍《仪礼特牲馈食礼》记载：祝酌受尸，尸醋主人。馈食礼，是西周君主、王公举行的祭拜祖先的祭祀礼仪。其中所指的尸，就是古人在举行祭祀时，代表死者（即祖先）受祭的人，为一种特殊的祭司。而其中的醋，即酢，就是尸以祭酒回敬主人的一种礼，为馈食礼中的核心礼仪。尸，后来形成了职业化的祭司，称作醋人（醋士），专门承办帝王国君、王公贵族的祖祭之典，是非常特殊的祭司之一，享有崇高的地位，形如今天的殡仪司仪。

　　醋人（醋士），职业多为世袭，在其后裔子孙中，有以先祖职业称谓为姓氏者，称醋氏，世代相传至今。

　　第二个渊源　　源于地名，出自隋、唐时期新郑醋沟，属于以居邑名称为氏。醋沟，亦称酢沟、酢渠，一个历史上真实存在的地名，为战国时期郑国之地，以酿造业出名。酸沟位于今河南省新郑市的东郊，在东门外一里处。北魏时期地理学家郦道元在《水经注》中，就记载有役水（即潮河）自阳丘亭东流，经山氏城北，又东北为酢（醋）沟的记载，说的都是同一地方。醋沟之所以形成村落，缘自这里的文人曾做醋卖醋，并因此而出名。唐朝时期的李济翁在所撰之《资暇录》中记载：世称士流为醋大，言其峭醋而冠四民之首又云郑有醋沟，其沟东尤多甲族，以甲乙叙之故曰醋大。继而，他又说这些人衣冠俨然，黎遮望之有不可犯之色，如醋之酸而难饮也。故又谓子酸子。这就是称文人为醋子、酸子的出处。

　　相传，在隋、唐前后，新郑东郊有不少读书人，虽有知识，但穷苦潦倒，难入仕途，为生活计，只好酿醋卖醋。这些人用驴驮醋，到城区叫卖。因其衣冠楚楚，不同于一般商人，也不同于平民百姓，因此人们皆叫他们为醋子、醋大，俗称酸文人。他们的住地，有一小而浅的沟壑，于是人们称之为醋沟。醋沟带有明显的历史烙印，是古代凌辱、奚落文人的见证。尤其那些没有功名的落魄文人，只能靠卖醋为生，其社会地位之低下，由此可见一斑。醋沟之地毁于明朝。在清乾隆年间所撰之《新郑县志山川志》中记载：而今城东有小沟甚狭而浅，沟畔多瓦砾，雨后土人往往得碎金玉及历代古钱。说明至清朝时期，醋沟已不复存在。主要的原因时自然变迁，由于醋沟临近役河（潮河），每遇河水泛滥，该地即被淹没，久而久之，这个有着特殊含义的醋沟即被洪潮所携之泥沙淤平，醋沟也就在人们的视野中消失了。

　　在居于醋沟之住民，后有以居邑名称为姓氏者，称醋氏。无独有偶，郦道元在《水经注续述征记》中记载：自酱魁城到酢沟十里者也。在《郭缘生述征记》中也记载：酱魁城至醋沟十里。即在距醋沟十里处，历史上曾有一座酱魁城。其住民称酱魁氏，后有省文简化为单姓者，称酱氏。

　　第三个渊源　　源于世称，出自古代文人俗称醋大，属于以社会世称为氏。醋大，在古代指贫寒的读书人，是古时候那些富贾、权贵、世人对贫穷的读书人的蔑称。有终生不得志之文人，以醋大谐称自己，称醋大氏，并为其后裔之姓氏，以戒读书无以为益，遂成一支醋氏，世代相传至今。

　　迁徙分布　　醋氏是一个多源流的古老姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在台湾省则未列入当局内政部民政总署在2005年（岛内民国九十四年）2月28日对台闽地区姓氏进行的统计，多以岐阳、新郑为郡望。今陕西省的西安市长安区、宝鸡市扶风县，江苏省的南京市，山西省，四川省，河南省，重庆市，台湾省等地，均有醋氏族人分布。

　　柴米油盐酱醋茶都是姓，柴姓80多万酱姓不足百人

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