天医风水三阴术, 风水有术百度百科

2023-10-29 04:39:25

经络系统在最初被创造出来的时候，两本灸经和两个木人及其他文献证明，其是各经单独循行，或离心或向心呈单向的，如经别、五输穴流注等可能都遗留了这种模式。其后为了构建出完美无缺的理论模型，古人使用了阴阳五行的传统思想工具进行的推演，目的是为了使经络体系能够循环无端，但并不具备实用性，推演过程如图所示：

结论约等于《灵枢·经脉》以来的所有循行解说，但就从临床角度来说实用的可以解决问题的经络循行可能是武当道长祝华英的左右循环假说。

《黄帝内经》的原文是：“故阴气从足上行至头，而下行循臂至指端；阳气从手上行至头，而下行至足。故曰：阳气者，上行极而下；阴气者，下行极而上。”

风水是一门综合性的学科。

它涵盖了地理、建筑、环境、哲学、文化、历史等多个方面。

1. 地理：风水强调环境对人的影响，因此地理成为风水中不可或缺的部分。风水师需要熟悉山水地貌、气象变化、地势走向、土质、水流等地理因素，以了解环境的特点及其对人的影响。

2. 建筑：建筑是风水中最为重要的一个方面。风水师需要了解房屋的结构、设计、布局、颜色、装饰等因素，根据这些因素来判断房屋是否符合风水原则，并提出改进方案。

3. 环境：环境包括周围的山水、道路、公园、花园、河流、湖泊等。风水师需要考察这些因素是否符合风水原则，以确定环境是否有利于人们的生活和发展。

4. 哲学：风水源于中国传统哲学思想，如阴阳五行、道家思想等，这些思想在风水中都扮演着重要的角色。风水师需要了解这些哲学思想的精髓，并将其应用到实践中。

5. 文化：风水作为一门传统文化现象，它的理论和实践与中国文化密不可分。风水师需要了解中国文化的发展历程、传统价值观念等方面，以便更好地理解风水的本质和应用。

所以可想而知，很难单从一个点或个方面来说明，再者，风水本来就是一门高深的科学，”葬乘生气“，一个好的地方本身就是一个好的能量场，受好的能量影响，自然就能六畜兴旺。

不能说科学上检测不到它的存在就说它不存在，那空气你看的见吗？风你看的见吗？

但它们确是真实存在的。

所以，风水也是如此。

看《黄帝内经》不能全理解完全正常，不用着急。《黄帝内经》博大精深，包含哲学、医学、天文、地理、人和、政治、物候等等内容，如同百科全书，即使是国医大师也没有办法全理解。任何人如果能够把《黄帝内经》全理解，那么就是超级的国医大师，善治百病，如岐伯再生，现代华佗了，这是不太现实的。

其实只要选取自己比较感兴趣的部分章节，重点阅读，看注解，逐字查古文字典，认真理解，看其它医家旁证，亲身体验验证，能基本理解其中一两个章节，并知行合一，身体力行，就很不错了。《黄帝内经》博大精深，是巨大的思想宝库，不断认真学习，将会不断发现很多惊喜收获。

风水，本人考察过几个墓地，站在半园墓围中，能感觉到一个气场，而站在墓围之外，气场强度要低很多。

风水学，有基本原理：喜回旋忌直冲。观察河道，都是弯弯曲折。自然形成的大江、大河，山沟流水，涓涓细流，都是左冲、右突往前奔流。

因此推理：弯弯曲折的河道，其形，如多个’N’字母串接的符，如有气场沾附在流水之上，流水左冲、右突往前奔流，就完成了对河道的加持，河道靠自然力，形成符。形似，不等於是。不可能有鬼神在河面布气，本人做过实验，把在树上的一片树叶，撕下其的三分一，巳失三分一的树叶，仍旧保持有在完整状态下的气场，观察数月不变。按全息理论，被撕下的部份树叶，它应有一棵树的气场，撕下的树叶与树之间就形成了一个开放的气场，当撕下的树叶，落在河面，就完成了布气，流水就载着树叶，沿河道奔流，画出有灵力符。推理，风吹落叶，树、草的种子散落河面，各种微生物的分裂繁殖，都有可能形成开放的气场，达到在河面布气的效果。风从河面吹过，等於空气分子从符的气场中流过，而被激活，当被激活的空气分子，随风漂流，在某处形成一旋迴区，该地就成了一风水宝地。

实验1：睡床上，放松，意念自己的双手、双脚，一、一先后，隔空触模自己熟悉的某河面，进行布气，要肢体微动与意念配合，操作结束，与人触模在纸上画的符气场一样，能启动全身经络，进入气功态。

有一练功方法：站在河道口，面对江河

向神明借钱：财神发力村民变富豪

讲一个大马（马来西亚）华裔命理师的真实经历，算不上法术但是确实改变了很多人的命运。

这名马来西亚的华裔风水命理师姓苗，苗法师一次经过友人相邀来到大陆福建闽南一带游离，途经友人的祖家，也就是祖籍故乡所在的村庄。该村庄长期以来一直是很落后和贫穷封闭的，村子里上的村干部下到一般的村民，基本上都很团结希望能够改变村子的现状，希望脱贫或者是出一两个先富裕起来的乡人来带动整个村庄发展，但是久思无策，无论是外出打工赚钱、在家乡务农生产售卖土特产的村民都没有任何起色。所有村民也都在一次次希望突破的同时陷入集体失落当中。

苗师父受邀来到这个村庄，想说既然是朋友诚挚邀请，加之此次大陆之旅一切都由这位朋友盛情相待，所以就决定为这座封闭山村里的村庄寻找是否无法脱贫的原因，以及致富的补救渠道。于是苗师父先是在村子里面实地查看，先是看看村子里面的祖厝、祖坟和祠堂在风水地理方面的情况，同时通过对宗族祠堂神主牌上的祖先牌位辈分进行一一与族谱进行核查和田野走访，看看宗族脉络中是否有类似倒房或者是过继之类存在的问题影响。最后得到的结论是，以上情况确实没有很明显去影响到村民的命运，因为虽然祖先风水位置不是上佳算中平，但祖脉很清晰，加之小乡村相对比较传统，族长又很注重传统宗族伦理的一套，根本不会出现香火断代或者是其他方面的影响问题。

最后苗师父对整个村庄的地理方位进行堪舆，发现村庄所处的地理位置，不是一个理想的风水地，虽然周围也是三面环山，但是乡村的地理方面明显呈现不生旺，不聚气的格局。不过万幸的是，村庄后方所靠的一座山，经过罗盘的方位核准，却是全村唯一一处上佳的风水宝地，其中山体呈现一个很理想的金元宝形，在元宝形的山体上有一处上佳的风水穴，藏风聚气。在这处风水穴中，苗老师还挖出了少见的色泽鲜亮的五色土，更证实了此穴气场非凡。美中不足的是，这么好的风水地理却完全被荒废，甚至还有动物的粪便和其他杂草杂物堆积，俨然是破坏风水。同时苗老师也发现，整个村庄没有敬拜神明的习惯，除了个别村民家里有祭拜祖先之外，根本没有人在家奉祀神明土地灶君等，加之村庄唯一的风水宝地被视而不见，肯定既影响地运又影响子孙后代。因此苗大师告诉他的这位朋友，这个村庄若要致富脱贫，唯一的方法就是在此风水宝地上，盖一座宫庙。只要在这个风水宝地之上盖一座庙，整个村庄的地运必然兴旺！

根据苗师父指点，由于山体宛如一座金元宝的形状，是一个典型的财穴，因此必须建立一座五路财神庙来镇穴，奉请五路财神、福德财神、刘海财神和欢喜财神等八路财神来镇殿方能汲取财穴的风水地气，加持神明的灵应与神验。至于雕塑的神像尺寸、开光安神的时间以及宫庙开基落成的时间，苗老师打包票由他一人来包揽解决。等待宫庙落成之后，他还会传授一种特别的方式，来帮助村里的善信扭转财运的乾坤。

很快，这一消息就在村庄里面传开，村子里面的青壮年开始自告奋勇地去清理那处风水佳穴，同时村干部也通过各方走动，寻找合适的塑神木料，联系工人和村里唯有的两名已经年近耄耋的手艺匠和工画师，跑遍周边各处有名的庙宇，寻找比较合适庄严的神像为范例进行塑神。中途苗师父也回了几趟马来西亚，一直到了半年多以后，经过村里上下一致的努力，经过老手艺人的民间传承手艺再加工，整座面积不算非常大但是装点得很气派，雕梁画栋、色泽鲜艳大气的宫庙主体终于在山上的风水宝地完工，村领导甚至还托关系联系到台湾资深的神像设计师，自掏腰包聘请设计宫庙中神明的形象，使得整座宫庙更是雕工得栩栩如生、华彩生辉，望之肃然起敬、心生敬畏与喜悦。由于苗老师本身也学习正一派的符箓法事，因此他联合了几名自己熟悉的道长法事和他一起择吉日主持法事，对庙宇以及神像进行“驱煞”、“开庙门”、“神像开光入灵”等一系列科仪法事，整场开光科仪过程持续了五六个小时，整个现场非常热闹、鞭炮声不绝于耳。

就在村里的五路财神庙建成之后，苗师父向村里的领导和村民传授了一个特有的“求财秘辛”：就是让村民们向五路财神庙里的神明“借钱”发财，也就是俗称的向神明借“发财金”。方法就是通过庙方的工作人员事先定制一批印有金色财神宝像的红包，同时在红包内放入168元的钞票硬币做“钱母”，以及搭配一道宫庙法师加持的财神符，把钱母和符令以及庙里财神主炉的香火一起放进红包袋内密封后，经过法师择吉日恭请天官武财神玄坛赵天君做主，联合五路财神一起为“发财金”进行加持过香火，“发财金”即制作完成。今后，凡是村民想求财运兴旺，无论是求正财、偏财或者是创业发家，都可以通过向庙里的天官武财神和其他各路财神求发财金，一旦得到神明三个“圣笅”恩准就可以求一包发财金随身佩戴，作为钱母加持自身财运。实际上，这是一种向神明借运的方式。

果不其然，自从村庄的五路财神庙里新增了求“发财金”之后，不少村民善信都前来“求金”而且都有各自不同的发迹发财经历。

第一个求“发财金”的是一个在外地打工的企业小工，之前每年外出打工一直陷入各种困局，自从借“发财金”后的隔年，他毅然选择离开原有的单位，选择自己把所有积蓄用来开店做餐饮，想不到就因为这个念头的驱使，让他在机缘巧合下选择了一个很不错的商圈地段做开店经营，并且开店不到一个礼拜，凭借着自身的手艺和餐饮特色，同时也有冥冥之中的贵人运，整个商圈周边有实力与之竞争的餐饮店并不少，但是唯独他的店铺从早上八点多就已经客满排成长龙，高峰假期更是从早上排到傍晚，他说自己一整天的工作始终没有停歇过，每天忙到连吃饭时间几乎都没有。但问题是若这只是一时客人的尝新鲜也就算了，整整一年的时间，几乎每天他都要面临这种客满为患的场面。周边的各家店面同样生意也红火，但是跟他相比就是抢不过他的生意。他自身也觉得很好奇，按理说虽然自己手艺不错，但是若在家乡自己的村庄，这款手艺绝不会有如此的追捧，村民不是没吃过，而且原本大家反应说味道是不错，但是没有很强烈的赞叹。可都市里的陌生客人火热追捧，让他实在是出乎意料，更让他坚信也许“发财金”真的发挥了灵气作用。因为他在自己店面内的一个小房间开辟了一个面积不大的神龛，神龛上没有供奉别的，就是把那包“发财金”当作神像一般摆在神龛内供奉，还摆了香炉，每天清晨三柱香，三杯清茶的供奉。每当五路财神圣诞还会买水果供品包括自己做的餐饮食品来供奉那包“发财金”。他后来回忆说，记得开店的那天，他特意把自己做的餐饮食品按照食谱的内容全部做了一遍，每道菜都摆在“发财金”面前一一供奉，想不到就在那天以后，自己的餐饮生意火热至极！仅一年的时间，他的净收入就比前几年翻了十来倍。当初他向故乡的五路财神庙求来的168元“发财金”在年底送还给五路财神时（有点类似借钱生财后还贷）他额外多捐了十六万八千元用于五路财神庙的建设，同时也表示自己对五路财神的感恩。就这样，他连续五年借了“发财金”，五年的时间，他从一个岌岌无名的小工，一跃成为连锁加盟店的老板。自己的餐饮店也开了连锁，而且每家分店他也都设神龛请一包“发财金”供奉。如今，他已然在城市当中买了好车、盖起了别墅。

另外一个在外经商的商人，也是这个村庄的居民，一次在借完“发财金”之后，在工作地的路上无意发现一个老人被车辆擦撞摔到骨折，躺在地上哀嚎，他二话不说就上前进行救援，在联系交警来现场处理后，还亲自背着老阿婆去医院进行治疗，得知老阿婆是五保户、子女长期与她分居之后，直接帮助老阿婆垫付了所有的医疗费用。这位商人的善举让阿婆很感动。此事过后不到一个礼拜，连续两三个晚上，他不停梦到一组数字，刚开始他不介意，最后连续两三天都梦到那组数字，让他发现自己就算醒了也能轻松背出这组数字的顺序号码，冥冥之中，他似乎感觉这是一种指引。因为平时他把所求的“发财金”都随身放在衣服口袋内侧或者是钱包内，一旦晚上睡觉都会把“发财金”垫在枕头下睡。于是他决定去碰一碰运气，到彩票店里去连续用这一组梦里的好吗买了好几注彩票，让他惊喜到意外的是，最后当晚开出的头奖，正是他所梦到的那组号码！就此，他一下子身价千万，让他深深感觉到“发财金”实在是不可思议，更坚信什么是“人在做天在看”，自己的善举最后在“发财金”加持下，无形功德变有形的财富。

就这样，因为苗师父的一句话点破，原本没有走出发家困局的村庄，一下子有好多位村民咸鱼翻身，不仅发家致富还带动了村里的其他成员一起创业和发财，每到年末，尤其除夕春节，来到五路财神庙“还金”和敬拜求财、捐功德钱的村民善信不计其数。苗师父偶尔还会来到这座村庄，来到这个财神庙走走。他告诉村民，实际上向五路财神借“发财金”借的就是“天财”，也就是上天赐予的财富，可以补先天没有财库、或者是补后天财运的作用，因此若有借“发财金”后必定要“有借有还”，而且“还越多回报越大”。就此，这座五路财神庙成为了乡民一直虔诚敬拜的香火旺庙。