风水宝地怎么看龙脉图片, 如何看坟墓风水宝地

首先说，龙脉有力量，但这种力量不是一定是好的还是坏的，小到影响个人，大到影响民族，宗教，国家，物产，文化，习俗，经济，好恶

安第斯山脉毫无疑问就是

龙脉得往大了看，亚洲龙脉就只有一条大的，喜马拉雅连接南方龙脉，到四川两广福建台湾，也包括缅甸泰国越南

昆仑山连接中部龙脉，向外是黄河，影响陕西和河南和山东（黄河古代南流的时候气运就向南了这个可以考证）

天山阿尔泰山连接我国北部龙脉，走出国境，则可以延伸到朝鲜韩国日本蒙古和东西伯利亚，女真（满），朝鲜族，蒙古族都和这里有关，外东北虽然龙脉形状一般，但也可用，古时候是蒙古的地盘

西边从帕米尔高原连接着巴基斯坦（古印度）和伊朗，再向下就是两河流域古巴比伦（今伊拉克）。。。。可以观察一下中东受益最多的地方，除了两河流域就是以色列和尼罗河口那里了

向北一直延伸到高加索和土耳其，向北是西西伯利亚的几条河，西边算是和地中海和阿尔卑斯山脉这一条有连接，但是欧洲龙脉一般单论

欧洲看上去没有完整的龙脉，但是历史上北海那里是陆地，必是发生过大的地形变动，有很多藏在地下，这个一定是存在的，不能只看表面

非洲东非大裂谷嘛，向南到南非，向北到埃塞俄比亚索马里和埃及北部，就这么一条，连着尼罗河，北非那些还是属于地中海范畴

北美西边一条，东边一条，所以东西海岸都比较发达，南边的墨西哥和南美形势稍差，但是密西西比河河口那边也是很不错的

南极洲不知道，你得问那些勘探冰层的科考队

大洋洲那一片零散的肯定也是有的，比较小没关注

古书留存的墓葬选地理论大都是上地的，因为大地大都是出于山峦。但我国的东北、华北以及长江中下游地区也有很多平原。在平原地区也出了不少富商和大人物。平原上没有山脉，那墓地选址有哪些方法呢，今天小圣人为大家解读。

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对于平原或者少有有山脉的区域，墓地选址主要看地的高低。时下有的风水爱好者总是喜欢谈龙，似乎无龙就无风水，这是不对的。如果到平原上还不断地找龙，只能说这个人是不算懂风水的。古代留下的几本经典阴宅风水著作，多是谈论龙脉风水，少有谈论平原风水，这导致当下的风水爱好者开口闭口都是龙脉。如果误信书，以为平原上四平八稳的地就是好地，这就完全错误了。平原上，反而是有高低起伏的地，才是好地、贵地。这样的地，只要加以合理利用，便能得福。

平原风水有三贵，一贵近水，二贵起伏，三贵地沃。何谓近水，近处有弯环之流水是也。尤其北坟南水、东坟西水、西坟东水这几种格局，既富又贵，家人安详。西北坟东南水或东北坟西南水，也一样。大体上，若坟在南，水在北，则比上面几个稍次一点，也可得福，只是人气不足。何谓起伏，地势高低不平，成一缓坡是也。凡地势有起伏，头宜枕高，脚宜朝低。不可反向，否则损人丁，不旺子孙。北高南低英豪地，西高东低有财气，东高西低长子强，南高北低子无益。若是其它斜向，例如，西北高、东南低，东北高、西南低，也都可以考虑使用，但要掌握一点规律。规律大体是这样的，北方宜高，由于北方高起，所以势必连带着西北和东北也会略高，而不可能矮。东西宜略高，但不必超过北方。西南坤位宜平不宜高。东南宜略高，利于学术，但低而有水也行，它是一个比较特殊的位置。南方宜低，这是相对北方来说的，宜平，宜开阔有明堂。综上所述，可知西北高、东南低，坐西北朝东南，也是吉地。东北高，西南低平，坐东北朝西南，也是吉地。还有一种比较流行的理论，认为北方宜高，东北和西北宜低而有水，我不是太赞成，但对事不对人，也勿需争论。这种理论认为正北、正东要高，而东北却宜低而有水。试想，如果这样的话，那东北岂不是形成了一个豁口？试想，如果你坐北朝南，北侧有坚固的墙，是不是很安全？如果在你北墙的东北和西北分别开一个门呢？你是否还有安全感？我认为，正确的风水学理论应该是可以同时满足直接物理意义上的吉凶的。这种理论还认为西南宜高，我也觉得不妥。西南为坤，易经上说坤的特征是直、方、大，意思是平坦、开阔，但开阔并非高耸。

风水上的西南是白虎头，白虎不能抬头，否则伤人。从八卦上讲，乾为天，坤为地，天尊地卑，阴宜从阳，故乾高而坤低。这种理论，不仅认为坤高，也认为坎宜高、巽宜高、震宜高，其它都要低。如果按这种标准来布局寻地的话，那我想这种地形真是太幽默了，到处都是豁口。由于该理论比较流行，所以不得不将其提起来一说。本文来自王黛林风水学入门。本书的理论，多依赖实践，和其它风水书的理论都不太一样，所以它是一本不一样的风水书。何谓地沃，草木兴盛者是也。地沃草木兴，宅吉人丁旺。如果一个地方草木兴盛，那这个地方必然是个好地方，它一定有丰富的营养，也有良好的地下水源，不生恶毒病菌，否则草木不可能兴旺。草木兴旺，即标志着此地为旺地，葬之大吉。相反，若草木枯死或没有草木，则多不为吉，葬之家败。有时平原上也凑巧有几个一连串的凸起，这时，可将其视为龙气，即短龙脉。这种地是少有的地，平原上很少见。根据第一章第一节基本定律的学习，我们知道，风水上与别人不同的地方才是影响最大的地方，所以平原上少有的这种连续凸起的龙脉，便可以带来充足的贵气。这种连续的凸起，必然是一起一伏，弯曲前行，拥有似走非走的爱意，可输送给葬穴以天然的“能量”。找到这样的平原龙脉后，在其秀气、垂下的一端下葬，头朝龙脉，脚朝低地即可，如此必贵。值得注意的是，龙脉最好有三个以上的连串凸起，如果只是一个凸起，形成了一个孤立无援的孤峰，这样的地方是不宜葬的，更不能葬在凸丘的顶上，否则不能藏风聚气，最后会绝人脉，无后，虽然有可能一时风光。如果阳宅建造在这样的孤峰凸起上，也是一样的结果，或者阳宅中轴垫土很高，出门往两边都是下坡，这也是无财又无后的造型。

平原上的坟多葬于田间地头，有时一块地里有多个坟，而且不是一家之坟。这时，如果有较好的外环境，那么离得最近的坟就占优势了。举个例子，假如有一弯曲的小河，凸面朝南，环抱北侧。北侧30米远处有一坟茔，明堂大小刚好合适，为大吉之阴宅。但是后来，又有一家人将祖坟葬在此坟的正南20米处。这样一来，虽然这个新坟葬得离河近了点，犯了明堂窄小的忌讳，但它却抢了北侧旧坟的风水，河流的财气被它抢占了。再举个例子，假如平原上找到了一串连续的龙脉凸起，一旧坟葬在龙脉接口上了，但又一新坟却葬在旧坟的后面（头朝之处），也就是旧坟和龙脉之间。这时，这个旧坟的龙脉贵气便被这个新坟抢走了很多。

平原上葬墓，应尽量顺着农田的走向，不宜横着葬。例如一块田地为东西走向的长条形，此时，尽量不要将坟立南北向，而应尽量顺着地块的方向。所选地块若有倾斜，明堂不能太小，否则不吉。所选农田，宜大不宜小，尤其不宜太窄。太窄成狭长形，难发达。这主要应同其它周围葬地进行比较，如果周围的葬地均窄，则自己只需要比他们宽一点即可。葬地不能选择贫瘠的土地，这样的土地葬下去是很难发达的。因为这样的土地不是缺乏营养，就是缺乏水源。下葬的时候，应尽量将挖坑、下葬、埋土等仪式在同一天完成，不宜拖很多天。棺木应尽量选择良好的材质，如此对于亡灵的骨骸可以起到有效的保护作用，防止侵蚀、啃噬。坟坑不宜挖得太深，容易积水，也不能过浅，否则易遭老鼠、黄鼠狼等凶物同眠，一般以1.5米-2.0米为宜，各地土质不同，可适当调整，不必拘泥。墓坑的头尾宽窄应相同，不可成梯形，如不能保证，宁可头（头枕之处）大一些。

墓坑的底部要水平，不可有高低之分，如果不能保证，宁可头高一些，而不可脚高。有些地区还有采取竖葬的，公众号女圣人，头朝上、脚朝下，或头朝下、脚朝上，这是不好的，尤其头朝下对后世人丁极为不利，但如果当地都是这种葬法，却也无所谓。试问，假如让你乘长途火车，你是愿意一路倒立，还是一路站着，还是一路睡卧铺？如果所在地区蚁虫较多，为防止凶物袭棺，可在下棺时候放一些樟脑、硫磺或生石灰，酸性土壤放生石灰，碱性土壤放硫磺。注意，生石灰极容易吸水生成氢氧化钙，有较强的腐蚀性，所以不宜放多。硫磺虽比较稳定，但在有水有空气的条件下，也能缓慢氧化生成亚硫酸。

西高先生女，长子不成器，东高发长男，于财却无益。
北高真是好，生子必多骄，南高不太妙，朝北平安保。
东南西南高，衬得东北小，如此多生女，子孙渐渐少。
东北满凸起，子孙颇有益，儿子排成行，孙子更要强。
坟后有深坑，日久绝人丁，家中多凶险，财运也不兴。
田间地头坟，重看沟渠痕，脑后如有沟，断他人丁愁。
两边都有塘，断他损儿郎，一塘一人葬，此句莫相忘。
如何看财气，黛林告诉你，草青是富裕，草死穷到底。
坟碑生青苔，疾病慢慢来，如若不去除，伤人又破财。
坟上有大树，看它荣是枯，针尖主眼疾，参天出人物。
坟上有大洞，家人必不幸，坟若有崩溃，家人必伤悲。
坟上高压电，财运难相见，坟穴不近火，墓穴不近线。
坟墓建围墙，有事无人帮，如若没有门，便成牢狱房。
坟前藤缠树，家人必受苦，无官有口舌，内外不安和。
近前有沟壕，心肝或肺痨，主人多咳喘，妻子被人揽。
路水有反弓，必定主贫穷，欠债奔他乡，妻子被人抢。
路水若冲坟，伤亡不必问，家财败散光，有子奔他方。
坟上插木剑，血光祸连连，如被施巫咒，凶伤病无休。
坟旁起高楼，绝望令人愁，尽快迁他地，为祖寻安逸。
四面有绝壁，迁坟定无疑，如若不听劝，绝后不需盼。
这主要是帮助大家找规律，而不是给大家一册典籍。以上这些口诀往往有一定的使用条件的。

“河”最初并不是专指黄河，黄河是因为有了黄帝才称为“黄”河，黄帝之前并不在黄河流域。按《帝王世纪》：“黄帝由穷桑登帝位，后徙曲阜。”曲阜的字面意思就是河曲一带的土山，而穷桑就是穷山附近的成都宝墩古城。

《史记-封禅书》：“自华以西，名山七，名川四。曰华山，薄山。薄山者，衰山也。岳山，岐山，吴岳，鸿冢，渎山。渎山，蜀之汶山。水曰河，祠临晋；沔，祠汉中；湫渊，祠朝；江水，祠蜀。亦春秋泮涸祷塞，如东方名山川；而牲牛犊牢具珪币各异。而四大冢鸿、岐、吴、岳，皆有尝禾。”

《河图括地象》：“地南北二亿三万五千五百里。地部之位，起形高大者，有昆仑山，广万里，高万一千里，神物之所生，圣人、仙人之所集也。出五色云气，五色流水，其白水东南流入中国，名曰河也。其山中应于天，最居中，八十城市绕之。中国东南隅，居其一分，是偏域也。”

上面两段记载是说古岷江也叫“河”。《山海经》中关于岷江的记载：“岷三江：首大江出汶山，北江出曼山，南江出高山。高山在城都西。入海，在长州南。”长州即中南半岛，所以古岷江流经成都平原后，是向西进入安宁河谷，再向南流入云南，入海口在中南半岛。

古岷江又叫“雒水”，除了成都平原有雒城、洛带等地名，入海口的越南也有雒田、雒王、雒将的文化。岷江也叫过“赤水”，朝鲜半岛古籍书中的插页《天下图》就绘有古赤水：

所以古岷江又叫“河洛”。而河南洛阳只能叫“伊洛”。

“昔三代之皆在河洛之间”，古蜀说的“三代”是天皇氏太嗥、地皇燧人氏、人皇伏羲。三皇合称“蚕丛”。古蜀说的“五帝”是青帝、黑帝、白帝、赤帝、黄帝，即蚕丛、柏灌、鱼凫，对应的是三皇、神农、黄帝。

“河出图洛出书”，三星堆出图像大家已经看到了，比如三号神树上人面鸟身的是句芒，也就是三皇，所以是“桑”字，也可以理解为“叒木”。穷桑的意思就是穷山之际祭祀三皇的地方。代表黄帝的图像符号应该是“一条金黄色的锦鲤”。各地文化的不同对这条鱼的理解也不同，比如川东认为它就是一条鱼，线条化后演变成文字“俞”，加上“氵”就是现在重庆地区的“渝”。西南认为这条鱼叫“里”，“里王”就是黄帝，“里王”的合字就是“理”，所以“大理”“理县”“理塘”也是跟黄帝有关，同样西藏的阿里，台湾的阿里山都是指黄帝。只有北方认为这种鱼代表颜色，“黄”的象形字应该就是这条锦鲤。

至战国时期，四川使用的铸造文字仍然是巴蜀图语。

《山海经》记载：“赤水之东有苍梧之野”。也就是古岷江中下游的东边，称为苍梧之野，大致是珠江中上游地区。这个地区虽没有出土象殷墟那样的大量甲骨文，但是是发现古文字种类最多的地区。比如水书、女书、东巴文、古彝文、红崖天书、夜郎天书、禹王碑、蝌蚪文。这些古文字（除了东巴文过于原始）跟汉字是近亲，但又不像战国七雄之间的文字那样的小差别。

南方产竹，可能最早使用竹简。因为工具的原因，北方制作平整的木简需要等到金属工具的普及。所以南方即使有更早的竹简文字，也很难保留下来，石刻天数目前还没有技术测年，现在只是感觉出土文物中殷墟甲骨最早。

笔者认为“洛出书”应该在南方地区。另外结绳文字也没消失，看看蒙古文和藏文就知道了。所以什么“公认”是中原人自嗨。

两天时间，可以初步游玩大理。

一天苍山，一天洱海，也是游山玩水啦。

第一天：早上先去苍山（推荐乘坐感通索道），俯瞰整个大理坝子（带着洱海）。下午去喜洲古镇，顺路可以游玩生态廊道（磻溪·S弯），有体力兴趣的话，可以骑个自行车慢慢感受。晚上住在大理古城，晚上大理古城很热闹（洱海门一带）

第二天：这天游玩洱海东面，双廊-挖色-鹿卧山-小普陀-圣托里尼，晚上可以选择任意一个地方，感受一晚海景房，最近价格不高的。

南城子村，位于河北省保定市唐县西北的高亢之地，这里不仅是千年古县-唐县的一部分，更是中山国文化的发源地。她有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，位于中山城遗址的东侧。西、北、南三面是连绵起伏的山峦，宛如天然的靠山与太师椅的两个扶手，中山城曾经怀抱着古唐水(倒流河)蜿蜒的水系，有南城子水库、香山青龙湖、委粟山两个天池、显口水库，犹如明珠点缀，像一面面宝镜照拂着中山城的吉凶祸福。整个村落依山傍水，山水相得益彰，呈现出一幅完美的风水格局。古代由华北平原进入太行山的古道紫气东来，由东向西穿过村庄。这里流传着民间传说中诸多关于风水宝地的故事，吸引了无数专家学者前来探访。

南城子村历史悠久可以追溯到上古唐尧在这里受封古唐侯国，至今这一带仍然保存着大量的先商文化遗迹,春秋战国时期白狄鲜虞人在这里创建了中山国，中人城是中山国的第一个都城。东晋十六国时期鲜卑族慕容垂在这里定都创建了后燕，书写了一代战神的传奇，这里又被称作慕容城。这里保留着许多古老的建筑和文化遗迹，如中人城的北城墙，一层层夯土像一页页史册记录着远去的文明。慕容垂与苏轼、刘因、黄巍等历史文化名人曾经登临北望马耳山的北台、杜荀鹤赋诗的中山法果寺的遗址、唐县的祖山唐岩山、彰显抗日英雄的老虎山等。这些宝贵的文化遗产不仅展示了南城子村丰富的历史，也为其风水文化的传承提供了有力支撑。世代相传的文化知识和工匠技能，使得南城子村在中山国文化和易经风水领域具有了较高的知名度和影响力。

风水学上，南城子村的风水也是极为独特的，位于唐县西北乾位，东侧背山面水，地形地貌得天独厚，背靠神山，东南临水泽，东有法果寺旧址，山川秀美，人文荟萃，孕育了抗日英烈马耀东、原交通部常务副部长马耀骥、商务部副部长马秀红等为国家建立了功勋的优秀儿女，可谓是一处绝佳的风水宝地。高天厚土山灵水秀的庇佑使得南城子村的人们安居乐业，重视家风文脉的传承和人才的培养教育，水泽的滋养则让这片土地充满生机与活力。这个神秘而富有历史文化底蕴的村落，凭借其独特的地理位置和风水优势，还孕育了一批在园林、古建、喷泉、中山国文化和易经风水研究方面的人才。

这个古老的村落，承载了中山国文化的深厚底蕴。走在南城子村的街头巷尾，仿佛就像走进了一个历史的长卷。这里的一砖一瓦，一街一巷，都透露着古朴的中山国文化气息，中山大街的文化符号、仁厚忠勇的中山遗风深入人心。村中匠人的园林古建筑艺术更是让省内外客户赞叹不已，体现了当地人民高超的技艺和独特的艺术风格。

南城子村不仅拥有深厚的文化底蕴，更是人才辈出的地方。这里的人们自古以来就擅长园林、假山、喷泉和古建筑艺术，他们的作品在全国乃至世界都享有盛誉。走进南城子村，每家每户都有能工巧匠，他们精美的作品成为明星建筑散落在全国各地，这些都是当地工匠们巧妙地将传统技艺与现代审美相结合的结晶。这些古建筑和假山喷泉等作品不仅具有极高的艺术价值，更是对当地文化传承的独特贡献。他们将风水理念融入艺术创作之中，使作品充满了灵性和神韵。这些独特的设计风格，不仅为南城子村赢得了声誉，也使风水文化在这里得到了进一步的传承和发展。

村民们凭借着对古建园林艺术的热爱和传承，创造出了许多令人惊叹的作品。有的庄严肃穆，有的生动活泼，风格各异，独具特色。他们在继承传统文化的同时，也不断地进行着新的创作和探索。他们的古建技艺流传至今，已经成为了中华民族优秀文化传统的重要组成部分。这些不仅丰富了古中山国的文化艺术宝库，也为中国历史文化的发展增添了光彩。

唐县南城子村，这个中山国文化的发源地，不仅是一个古老村落的象征，更是一个国家文化遗产的瑰宝。这里的风水宝地孕育了丰富多彩的文化，也滋养了一代又一代的杰出人才。未来，我们希望南城子村能够继续保持其独特的文化魅力，为更多的人们展示出中国古代文化的瑰丽景象。同时，我们也期待这里能出现更多的人才，将这份珍贵的文化遗产传承下去，为中华文化的繁荣发展作出贡献。

古中山国是一个千乘之国、比肩战国七雄的国家，而大唐定州中山法果寺起源可以追溯到唐高宗李治总章元年666年。中山国在文化、艺术、科技等方面都有着很高的成就，为中华民族的文化发展做出了重要的贡献。唐县南城子村作为古中山国的核心地区之一，自然也成为了这一历史文化的重要载体。

时至今日，唐县南城子村依然保持着繁荣和稳定。在经济发展方面，村民们依托当地丰富的自然和文化资源，大力发展养殖业和相关产业，使得村庄焕发出新的生机与活力。同时，村干部们高度重视文化建设，多次组织传统文化的传承活动，努力提升村民的文化素养和生活品质。

总之，唐县南城子村凭借着得天独厚的地理环境和丰富多彩的文化底蕴，成为一方水土养一方人的典范。为了保护和发展这一风水宝地，我们建议：一是加强自然环境保护，确保可持续利用资源；二是深入挖掘文化内涵，推进文化传承与创新；三是提高村民参与度，实现共同发展。通过以上措施，让唐县南城子村的风水宝地地位和文化底蕴得到更好的彰显与传承，为中华民族优秀传统文化的繁荣与发展贡献力量。

努尔哈赤迁都沈阳后民间一直流传着一个传说，千山、龙岗山、吉林哈达岭皆发源于长白山，三个龙脉的结穴中点（总穴位）就是沈阳。努尔哈赤深信「传统风水」，按照风水先生的指点，他在当时的东京城西南角修建娘娘庙；东门里修建弥陀寺；风岭山下修建千佛寺；想用三座庙把神龙压住，以保龙脉王气。

但是，三座庙宇只压住了龙头、龙爪和龙尾，城里的龙脊梁并没被压住。于是龙一拱腰，就要飞腾而去，一直向北飞到浑河北岸。努尔哈赤以为龙是奉天旨意，命他在龙潜之地再修造城池，于是一座新城便拔地而起，并将此命名为「奉天」。

风水师，是自古以来便流传的职业。

中国人讲究，有一命二运三风水的说法。

风水之说，从帝王将相，到贫民老百姓，都十分信奉。

我爷爷便是一名风水师。

2003 年我 15 岁，我用攒下的私房钱买了两瓶老白干，带上二斤虾爬子就去了爷爷家听他讲故事。

我爷俩半斤酒下肚，爷爷就打开了话匣子。

爷爷说他是在死人坑里被刨出来的。提起这件事儿时他擦了擦浑浊的眼，觉得好像让他想起了伤心事儿，就连忙道歉，劝他要不就别说了。

可爷爷摆了摆手「没事儿，这么多年了过去了，有些事儿总比带进棺材里强。」

我让他别瞎说，夸他的身体在小区里算得上硬朗的老头，以后没准还能来个夕阳之恋。这一番话换来了爷爷笑骂着赏了我一记烟袋锅。我捂着脑袋嘿嘿的傻笑。

「你就当个故事听听就行了。」爷爷叹了口气后又干了杯酒，我也听到了一个改变我一生的故事.

1943 盛夏之际，鲁西一带三个月未曾落下一滴雨，河床干涸，土地龟裂，老百姓朝不保夕，而当时的关东军还没有全部撤离。

爷爷说当地的一名风水师说在卫河下游发现了沙金。日本兵处在掠夺资源的最后阶段怎么可能放过这个机会？随即让二狗子（汉奸）以一天九个窝窝头的工钱去村里找劳力。这对于当时久旱的鲁西百姓来说这窝窝头就是一家老小的命。

一上午的功夫村里能动的男子都来了到了河床边。二狗子梳着汉奸头大手一挥的让村民挖，什么时候挖到沙硕才能停。近百人没日没夜的干活，可长期的挨饿村民体质普遍差，经常有昏倒的。那些二狗子抬着人就往外丢，非但不给粮食，还一顿谩骂毒打。

我太爷虽说是村长，可在一众盛气凌人的二狗子面前也是一点辙没有。第三天正午当头的时候，怪事发生了，有人喊说挖到雕龙的石板，挖到棺材了，村民和日本兵顿时围了过去。到了近前一看，那石板大龙雕刻的栩栩如生，两只拳头大小的龙眼是用翡翠镶嵌而成，乍一看那绿光幽幽的龙眼好似要吃人一样。

日本军顿时就连说三个「吆西」，让村民把棺材挖出来。山东文化底蕴深厚，殡葬文化也很发达，当时的老百姓很多吃不上饭都被迫走上盗墓贼的行当，所以遇见棺材大家也就见怪不怪了。

可就当众人要动土的时候，干活的一名老人跑了过来，他趴在棺材板上就喊「使不得，这棺材不能挖啊。」

「你不要胡说八道，皇军川崎大佐在这儿，有什么不能挖的！」宪兵队的队长问。

老头又磕头又作揖的哀求，他说这个棺材大有来头，是战国时期用来镇压河道气运的石棺，棺中困着的是卫河龙王，又说谁要是动了要倒大霉的。

二狗子们为了表现对皇军的忠诚，宪兵队的队长上来就给老头一记枪托，左右护法又把老头一绑，他还美其名曰的说龙王爷也得听天皇的。

迫于生存的压力，其他人不敢多言又继续干活。可刚动了一锄头，怪事发生了。先是棺材周围发生强烈的地震，随后三个月未曾下雨的鲁西地区竟然下起了雨水。

老百姓都乐疯了，认为这是天降吉兆。当天下午棺材表面完全揭露，好大个家伙，这尊石棺有七八米宽 20 多米长，只有表面露出。

天黑了，太爷领着窝窝头刚到了家，也不知是怎么想的，竟然拿着一个窝窝头出了门送给了今天挨打的老头。那老头姓张是村里的算命先生，太爷爷用着一块窝窝头和一碗凉水就将已经奄奄一息的老张头在鬼门关上救了回来。

第二天一早老张头堵着门告诉我太爷说村里要遭难，劝他赶紧走。可我太爷却不以为然，说被小日本鬼子祸害了这么多年，还能有多大的乱子？故土难离思想让太爷选择了逆来顺受。

老张头见我爷爷固执也没有办法，就在地面上分别捡起六块儿小拇指大小的石子分别给了爷爷他们哥六个，还嘱咐说石子绝对不能离身。一切工作都在正常进行着，几十人围着棺材挖出一个深 2 米，长 40 米的坑，棺体还是看不到底，谁也吃不准这棺材的深浅。

一直干到了正午，忽然有人大喊说棺材往外渗血，吓得嗷嗷直叫跪在地上开始磕头。怪异的事情远还没结束，紧接着就是十几人的哀嚎，宪兵队跑上前疑问，十几人竟然同时失明了。片刻的功夫又有五人像是疯了似的撞死在棺材前，而剩下的人要么是浑身生疮躺地哀嚎，要么是痴傻呆蔫像是丢了魂似的喃喃自语。

整个施工现场乱了，周围人急的直跺脚但就是无人敢上前，忽然天空响起一声炸雷，距离石棺五米范围的地面轰然塌陷，那近前的四十多人像是下饺子似的掉进了沟中被泥土掩埋。

大石棺此刻完全揭露，让人吃惊的是这口棺材的侧面竟然是用透明水晶制成。仔细看过去棺中无尸，只有一条黑色的鲤鱼在水中游来游去，并且在棺内底部放置了很多的金灿灿的财宝惹人眼馋。

鱼是不可能在密闭的棺材里长时间生存的，这是常识。那些日本兵也被眼前的怪异所震撼了。有人回村子叫人，转瞬间那些死掉人的家属开始哭着捞尸体，但怪事又发生了，四周的方沟好像能吃人一样，只见人下去，未见人出来。

没多久众人发现了不对劲，也没人再敢上前。村里算命的老张头一瘸一拐的来到岸边指着棺材直拍大腿「这是个祸害，大家听我的劝，快点埋上吧。」

日本人觉得老张头懂什么，就让二狗子把他给绑了，询问怎么才能把棺材打开，老张头就是只有一句埋棺。日本人一生气免不了一顿拳脚，眼看折腾剩了半条命的时候，这家伙竟然一狠心咬断了自己的舌头。气的小日本哇啦大叫要处死他，这时太爷出了面，以全村人的名义将他保了下来。

当时他们日本人还需要我太爷帮忙发动群众替他们干活，所以也就没再继续为难。棺材中的财宝太过于诱人，小日本让人搭建了木桥想凑过去起棺，可刚踩在了木桥就会有人跌落而亡，连续死了四五个村民后也就没人敢再上了。

日本人不答应，就拿着枪逼着人上，又连续死了二十多人后才意识到不对劲。他们拿大炮轰用炸药炸都是没起色。棺中的黑色鲤鱼始终不紧不慢的游着。

就在一筹莫展之际，请来的风水师出了一个馊主意，说他能把棺材起出来，但必须要支付他黄金百两而且还要移居日本。当即川崎大佐就同意了。

风水师说这口石棺的坑需要用人命来填，每丢进十条人命，棺材当中的液体就会下降一寸，直到液体流的干净，那棺材自然就能打开。

小日本乐坏了，数不清的金银财宝就像是魔咒一般让他们做下了泯灭人性的事儿，那晚十二个日本兵带着二狗子把全村的男女老少都绑起来站在坑边。400 多人不论男女老幼均挨个推进了进去。

棺材内透明的透明液体果然按照风水师的说法开始缓慢的消失，石棺上的龙头棺材板也在一点点的挪动。就当开棺的一瞬间，金银财宝忽然变成了一颗颗的血淋淋的人头，一阵腥臭的气味儿传出，随后棺内开始有黑色的液体向外泉涌。

电闪雷鸣间，暴雨犹如银河倒泻般灌入大地，原本干涸的河床开始有了河水，随着水位的升高那条通体漆黑的鲤鱼自棺中跃起落入河水之中。金光闪现，河面上缓缓浮现了一庞然大物的虚影，轰鸣的雷声好似龙吟一般狂吼不止，那虚影在原地盘旋了几圈后逆流而上，转瞬间消失在翻腾的河水中。

老张头那晚拼了命的在江水之中的泥坑里，将我爷爷在死人堆里刨了出来。随后一个月后的某一天，卫河、漳河、滏阳河、滹沱河等河流水位暴涨，四条河流同时决口。洪水肆虐后，霍乱疫情随之席卷而来，腐尸遍地，白骨挡路。鲁西大地一片哀鸿！

爷爷说他昏迷了一个月，醒来时是在山上，那段时间他和老张头啃树皮，吃树根蚯蚓和虫子，直到洪水退去后二人才下山。

说到这儿爷爷哭了，他说放眼望去除了死人就是死人，最严重的时候甚至连只乌鸦都看不到。我查过那时候的资料，整个鲁西一带死了 43 万人。

劝爷爷别哭了，他说没事儿，这都是过去的事儿了。我又问他那些日本兵和风水师后来怎么样了？他告诉我风水师也不知道在哪得知了财宝的消息，起了贪念后想利用小日本触动禁忌，谁成想自己也搭上了性命。

我的心里其实有点半信半疑，毕竟自己是长在红旗下的人，爷爷好似看穿了我的想法，他笑着说让我好好学习，有些事儿就当故事了。

虾爬子吃完后，我就缠着问爷爷那个老张头到底是干嘛的？

爷爷这个时候就会变得一脸严肃，而且神态特别庄重的说：「那是一个有本事的人。我看风水的本事，都是从他手中学到的。只是学个皮毛而已。」

我当时大惊失色，我爷爷这么厉害，都只是皮毛。那个张老头得多厉害？

只是当我询问张老头的结局时，爷爷沉默了一下，并没有回答这个问题。

我好奇的问：「爷爷，那卫河龙王祸害了那么多的人，怎么没人管管？就像是电视上演的神话片儿似的降妖除魔。」

「什么降妖除魔的。」我爷爷抄起烟袋锅打了我下，又说：「都多大了还看这些用不着的东西，没看新闻联播说嘛，社会经济在发展，国家需要像样的人才，考不上大学以后你就准备去放羊吧。」

为此我只是呵呵的傻笑，说实话对于爷爷我充满了好奇，来的次数多了，他也乐得开心，每次都给我做好吃的，可一旦我问起闯关东这一路发生了什么，他总会以「说了你也不信」的话敷衍我。

自从知道爷爷是风水师后，我就想向他学风水，可每次爷爷都对我破口大骂。

「你好好去上大学不好吗？为什么要学风水。」

「可风水师很赚钱。」

谁知道爷爷更恼火了，指着我的鼻子骂道：「哪有风水师赚钱的，能赚钱的都是骗子。」

我不理解这句话，爷爷也不想解释。

2005 的 7 月，一个噩耗，彻底让我的家庭陷入了困境。

父母所在的工地突然倒塌，我的父母都死于这场灾祸当中。

等我得到消息，疯跑去了医院，爷爷已经到了，眼看着大夫推出了父母的尸体，我彻底崩溃的跪在地上嚎啕大哭。爷爷也是一直抽着烟抹眼泪，我说什么也无法接受这个现实，可人死不能复生，一切都要照常进行。

出殡那天爷爷一滴眼泪都没掉的亲自主持着葬礼，殡仪馆守灵当晚爷爷用柳树条编了两个小人，又拿香灰把小人擦了个遍，嘴里叨咕一些我听不懂的话随后便用红布将小人包住。后半夜时我仿佛能听到阵阵的哭声，虽然很诡异但我却没有丝毫的畏惧感，死者是我至亲，我甚至希望能与他们的灵魂相见，可注定一切都将是天人永隔。

第二天父母被火化了，按照风俗，骨灰需要在家中过了头七，可爷爷却在当天带我坐车去了棋盘山，好不容易到了山顶后他竟然把骨灰盒要了过去，迎着风，父母的骨灰全都洒在了空中。

我当时就急了，那可是我爹妈的骨灰！也是我唯一缅怀先人的精神寄托，可让我爷爷这么一洒就都没有了！我哭着质问爷爷到底是为什么，他是我父母，难道就不是他的孩子么！

可爷爷又是习惯性叼着烟袋锅嘬了几口，浑浊的眼好似在回忆什么，半晌后他开口说：「你个小孩子家家懂个什么，骨灰这东西洒了对他们好。」