游神的名字
2024-02-18 05:26:25 2
游神的名字
国内的守序职业有：学士、乐师、土怪、火师、水鬼、木妖、斥候、夜游神；国外的守序职业有：虚空、爱与欲、风法师、雷法师、骑士。
学士的境界：超凡（学士）、圣者（方士）、主宰（炼器师）；
乐师的境界：超凡（乐师）、圣者（红鸾星官）、主宰（司命）
土怪的境界：超凡（土怪）、圣者（山神）、主宰（玄武）
火师的境界：超凡（火师）、圣者（火魔）、主宰（盗火者）、至高（炎帝）
水鬼的境界：超凡（水鬼）、圣者（瘟神）、主宰（雨师）
木妖的境界：超凡（木妖）、圣者（兽王）、主宰
斥候的境界：超凡（斥候）、圣者（剑客）、主宰（偃师）、至高
夜游神的境界：超凡（夜游神）、圣者（星官）、主宰（日游神或金乌）；
国内的邪恶职业有：蛊惑之妖、巫蛊师、幻术师；国外的邪恶职业有：酗酒者。
蛊惑之妖的境界：超凡（蛊惑之妖）、圣者（雾主）、主宰（远古战神）、至高或半神、神级
巫蛊师的境界：超凡（巫蛊师）、圣者（通灵师）、主宰
幻术师的境界：超凡（幻术师）、圣者（掌梦使）、主宰（虚无者）
游神的起源和来历
游神 游神，是人们在喜庆节日里诸如元宵，或诸神圣诞的这一天，到神庙里将神像抬出来游街，认为只有让神出来游街，与民同乐，神才保佑四方百姓。
潮汕流传着一句熟语：“盐灶神欠拖。
”说的是从前澄海县盐灶乡有一人外出经商，临走前，带牲礼到神庙里测前途，得到一吉签，于是满心高兴而去，结果却亏本而归。
这个人一气之下，将神像推倒在地，还不解恨，又用绳子套住神像在地上拖行。
此后，他再出门经商，却是盈利而归。
人们听到这消息，都纷纷效法，以拖神为乐。
久而久之，便相沿成俗。
跟这方式相差不多的要数潮州卧石乡的游“三山国王”了。
每年的正月初九，乡民便将庙中的“大王爷”等六尊木雕偶像抬出来，初十全乡家家户户摆牲祭祀，焚香烧元宝。
到了十一日，便将神像送回庙中。
送回神像时，有的人将神像夹在腋下，有的人将其扛在肩上，还要故意让神像相碰撞。
游行结束时，将神像集中在空旷的地方，抱着神像狠狠一摔，这叫“舂老爷”。
有的地方，甚至用草绳子套住偶像的脖子在地上“五马分尸”。
这种方式，潮州俗语叫做：“卧石老爷(神)愈食愈惊”。
据说是能够把神像弄得越破越烂，则来年的运气越兴旺。
只要游神后把神像修补完整就行了。
在潮州一带，游神活动最隆重的莫过于游“安济圣王”。
明初，潮州人谢少苍任永昌府官。
有一次，当地发生旱灾，他开仓济民，不料触怒朝廷，被处酷刑。
行刑时，梦见一神 明暗中庇护，谢少苍觉得这位神明同王伉庙里的塑像一模一样。
为了感恩，便将他们带回潮州。
适逢韩江水急，便将神像供置于“青龙古庙”，洪水果然解除。
后人感恩，称之为“安济圣王”。
游“安济圣王”时，先掷杯茭选择吉日，日期一般在元月二十三或二十四日。
首先是“洗安路”。
“洗安路”的队伍前头是马头锣，后面是“肃静”、“回避”仪仗，沿着未来要出游的路线行进，敲锣宣布出游日期。
洗安路的目的在于扫清路障，驱除妖邪，同时也提前通知各家各户，各家各户闻知后，便纷纷大扫除，准备五牲，蒸做甜馃、红馃桃、发馃、元宝、鞭炮。
经过紧张准备，到了游神这一天，便到青龙庙门前鸣放礼炮。
鸣放礼炮后，将安济王爷及“大夫人”、“二夫人”的神像请进銮轿，然后举行“拜起马”仪式。
仪式完成后，由几名大汉抬神轿游行。
游行队伍最前面是马头锣、—卜六对绫罗绸缎描金绣银的五彩大标、安路牌“肃静”“回避”和八宝法器；接着由一长者着长衫马褂双手捧着小香案，再接着是二十四对锡香炉；后面才是“安济圣王”的第一乘轿，“大夫人”“二夫人”的第二、三乘轿。
然后便是十三班潮州大锣鼓。
每班有三或六面彩标，一面大鼓、八面锣、两双钹、亢锣、月锣、小钹、钦仔、深波、苏锣、大小唢呐、二十八节大笛、扬琴、古筝、木琴、云锣、大宛、大提胡等等。
神轿经过路段，各家各户都在门口设祭。
游妈祖神也十分隆重，富豪人家往往向妈祖神像赠金戒指、金项链。
游街时候，妈祖戴玉佩金，十分荣耀。
民间流传着不少关于妈祖显灵来惩恶扬善的传说。
有一次，有个小偷看到妈祖手上戴着金闪闪的戒指，便把它褪了下来。
没想到，刚跨出庙门时便晕头转向，不知道如何走才好，整个夜里兜着庙子转。
三月春寒未去，等到天亮，庙祝出门一看，小偷被冻得缩成一团，龟缩在庙门口。
又有一善良的老太婆，每日里到天妃神像面前焚香颂愿，诚心礼拜。
天妃感其诚，赐予老太婆戒指一枚。
这天，老太婆焚香完毕，刚跨出庙门，便见地上有一枚戒指。
老太婆转身入庙，在天妃面前掷杯问示，是否可以拿走戒指，得圣杯。
于是老太婆便高高兴兴地拿走了戒指。
每当游妈祖神时，围观的人都争拥上前摸神像或者銮轿，以求得来年好运。
在福建地区,游神种类繁多,除各主神外还有各种地方神. 福建省宁德市蕉城过年时的游大神,街道以长红绸条做"街顶",以"境"为界划分地域,并在每"境"的街道前做大红绸门,并由街道百姓自愿出资出力,每户门口摆桌并供上精美山珍海味,供桌连在一起,长可达500米,颇为壮观.
什么人才能当游神
游神的来历和传说是人们在喜庆节日里诸如元宵，或诸神圣诞的这一天，到神庙里将神像抬出来游街，认为只有让神出来游街，与民同乐，神才保佑四方百姓。
潮汕流传着一句熟语：“盐灶神欠拖。”说的是从前澄海县盐灶乡有一人外出经商，临走前，带牲礼到神庙里测前途，得到一吉签，于是满心高兴而去，结果却亏本而归。这个人一气之下，将神像推倒在地，还不解恨，又用绳子套住神像在地上拖行。
此后，他再出门经商，却是盈利而归。人们听到这消息，都纷纷效法，以拖神为乐。久而久之，便相沿成俗。
日游神和夜游神叫啥名
日游神叫野仲，夜游神叫游光。
日游神和夜游神，顾名思义，就是分别在白天和晚上出来的神仙。
具体职务，就是一个白天巡视，一个夜间巡视，监察人间善恶之事，名义上只有报告、记录的权利，没有处理的权利。反正就是到处晃荡，日游夜游，没什么正事，反而传说如果被人不小心撞见，这个人还会倒霉。
这不倒霉催的，所以日游神和夜游神在道教神话中的地位不高，还很令人讨厌。不过别看日游神和夜游神地位不高，资历却很老，最早的原型可以追溯到上古神话，在《山海经》中记载的“二八”神，被认为就是日游神和夜游神的原型。
据《山海经》记载，有神二八，连臂，为帝司日。这个二八应该是八个一组，胳膊挽在，或长在一起。《淮南子》记载，有神二人，连臂为帝候夜。一个值日，一个候夜，说的就是后来日游神和夜游神的原型。
总之日游神夜游神的最初的原型，可能并非是一个，而是好几个，似乎还是连体人，但是在后来的神话演变中，就逐渐就简化为一个人了。
原神七神对应哪些魔神
原神中的七神指的是：七位神明领导，每位担任着特定的职责和领域。
根据原神中的故事和设定，七神对应的魔神如下：
1. 神秘的少女-阿拉丁：魔神「幽冥之灾」巴托（破晓之神）
2. 歌唱的少女-璃月：魔神「术灵尘绸缪」洁未（至冬之神）
3. 风行的猎手-迪卢克：魔神「舞翎之凰」阿耳塔(烈焰之神）
4. 黑暗之子-达达利亚：魔神「哀伤之艳」暗火(不朽之神）
5. 光明的骑士-贝兹：魔神「漫湟波尘」帝君（白鹿之神）
6. 神秘的领主-芭芭拉：尚未明确对应魔神
7. 智慧之神-琴：魔神「绝机冰々」炽翼（冻土之神）
需要注意的是，原神的世界观较为复杂，不同神明、魔神、使徒、秩序等存在之间的关系并不完全清晰，相关信息也可能会在后续故事中有所解释和调整。
福建游神的名字
福建游神bgm的名字是《秀南山文化》。
1. 因为该bgm是用于创作《秀南山文化》纪录片的，而该片讲述福建游神文化，因此bgm的名称取自该文化的名称。
2. 此外，福建游神文化作为闽南文化的重要组成部分，历经岁月沉淀，融合了多种艺术形式，它不仅有着丰富的历史和文化内涵，也是福建人民传统信仰和文化精神的象征。
