建筑风水学入门书籍, 最好的风水书籍推荐

建筑学，常被认为是可见的和实体性的学科。但是，在那些可见可触的实体结构下，隐藏着深刻的思想和理论基础。

建筑师进行设计的逻辑和原则是什么？他们的动机、归属和志趣又是什么？建筑学生在初次步入学院之时，直至在多年工作之后，还时常带着对形式逻辑，评价标准的困惑，面对繁杂的学科外延不知道自己所学的建筑学本质为何，自身作为未来建筑从业者的价值在何处。我们选取了各类型的图书，从建筑师的随笔到建筑领域的专业性图书，从城市设计理论到哲学批判书籍。这份书单不论对于建筑行业的从业者还是学生来说，不管是实用性的、启发性的、学术性的，还是其它类型的建筑书籍，都能在最合适的时机给与他们最大的助力。

《现代建筑：一部批判的历史》

作者: [美] 肯尼斯·弗兰姆普敦

本书是对世界现代建筑的一次全面审视，是国际著名建筑师、建筑史家及评论家肯尼斯•弗兰姆普顿的成名作，1980年问世以来即获极高赞誉，被称为现代建筑发展史的经典之作，多次再版。2004年，三联书店曾出版该书第三版中译本，深受读者欢迎，亦多次重印。在此第四版中，作者在第三版的基础上，以全球化时代为背景增补一章，从地形、形态、可持续性、物质性、人居及公共形式等六个方面分析世界建筑在近三十年来的变化。

本书资料翔实，涵盖了自18世纪中期至20世纪90年代几乎所有主要的建筑思潮及流派、建筑师及代表作；丰富而精致的图片，令本书的阅读更加直观；客观而精到的论述，使现代建筑发展中纷繁复杂的线索变得清晰可循，建筑及建筑艺术中所蕴含的文化内涵和人文关怀贯穿始终，建筑与音乐、绘画、哲学的内在联系也更可感知。

《建构文化研究:论19世纪和20世纪建筑中的建造诗学》

作者: [美] 肯尼斯·弗兰姆普敦

《建构文化研究》是对整个现代建筑传统的重新思考。弗兰姆普敦探讨的建构观念将建筑视为一种建造的技艺，它向迷恋后现代主义艺术的主流思想提出有力的挑战，并且展现了一条令人信服的别开生面的建筑道路。确实，弗兰姆普敦据理力争的观点就是，现代建筑不仅与空间和抽象形式息息相关，而且也在同样至关重要的程度上与结构和建造血肉相连。

组成《建构文化研究:论19世纪和20世纪建筑中的建造诗学(修订版)》的十个章节和-篇后记追根溯源，努力挖掘当代建筑形式作为一种结构和建造诗学的发展历史。弗兰姆普敦对18世纪以来法兰西、日耳曼和不列颠建筑史料的近距离解读为《建构文化研究:论19世纪和20世纪建筑中的建造诗学(修订版)》的理论框架提供了坚实的基础。他清晰地阐述了结构工程与建构想象是以何等不同的方式呈现在佩雷、赖特、康、斯卡帕和密斯的建筑之中，以及建造形式和材料特征是如何在这几位建筑师的建筑表现中发挥相辅相成的作用的。此外，弗兰姆普敦的分析还表明，这些元素贯穿在某位建筑师作品中的方式也就构成了评判该建筑师整体建筑发展的基础。这一点尤其突出地体现在弗兰姆普敦对佩雷、密斯和康的建筑作品和思想态度的历史威份的分析之中。

《建筑模式语言：城镇、建筑、构造 》

作者: [美] Christopher Alexander

《建筑模式语言》别出心裁且有根有据地描述了城镇、邻里、住宅、花园和房间等共253个模式，提供了一幅幅设计、规划、施工等方面的崭新蓝图，构思新奇，妙想迭出，不同流俗。作者写道：“我们深信无疑，本语言要比一本手册、或一位教师、或另一种可能的模式语言略胜一筹。这里的许多模式看来在今天和以后的500年间将成为人性的一部分，成为富有人情味的行动的一部分。”诚如美国《建筑设计》一则评论所说：这也许是20世纪出版的关于建筑设计的最重要的一本书了。

这本书的生命力在于“以人为本”。它是此书的主题思想，像一条鲜艳的红线贯穿始终。各模式的字里行间洋溢着浓浓的人情味和对人的无微不至的关爱，如保护生态环境，如何绿化美化城镇和住宅，反对建筑风格的千篇一律，鼓励人际交往，强调人、社会和自然环境三者的和谐统一，等等。

《建筑复杂性和矛盾性》

作者: [美] 罗伯特·文丘里

《建筑的复杂性与矛盾性》一书自1966年首次出版以来，已经以16种语言出版发行，并成为建筑著作中的重要文献。罗伯特·文丘里的著作《建筑的复杂性和矛盾性》（1966年）和 《向拉斯维加斯学习》（1972年）被认为是后现代主义建筑思潮的宣言。

作为后现代建筑兴起时期最重要的著作之一，《建筑的复杂性与矛盾性》一书不仅在理论上表现了建筑——作为一门艺术与技术相结合的学科的复杂与矛盾，也在自身的语言表达上体现着文字作为情感和信息载体的复杂与矛盾。本文通过对文丘里的著作《建筑的复杂性与矛盾性》这本书进行梳理和总结，分别从文丘里建筑的复杂性、矛盾性、传统元素的重要性、非理性和非和谐的形式美四个方面进行论述，并加入了一些自己的理解。

《城市建筑学》

作者: [意] 阿尔多·罗西

罗西是意大利理性主义建筑运动的领头人，也是当今最有影响的一位理论家。本书是他有关建筑和城市理论的一部重要著作，是最受建筑师和设计师欢迎的一部理论论著。罗西在本书中对现代建筑运动进行了重新评价，同时也分析了城市建设的规则和形式。罗西并不着重于评论乏味的建筑形式，或是摒弃现代建筑中的标准形象，而是如其书名那样，突出讨论了作为“人们集合记忆”宝库的城市所遭受的忽视和破坏。他一方面抨击了功能主义和现代建筑运动，另一方面力图恢复建筑工艺自身的地位，并使其成为建筑研究的惟一正确的研究对象。 本书将为我国城市规划师、建筑师等专业人员及相关专业在校师生提供许多启发和教益，是城市规划、建设、管理、开发等专业很实用和具有极好参考借鉴价值的图书和教学参考书。

《简明城镇景观设计》

作者: Cullen . G

《简明城镇景观设计》主要内容：城镇规划是一门给组成城市环境的建筑群体、街道和外部空间赋予连贯、系统的视觉效果的艺术，它的概念最早由戈登，卡伦在《建筑评论》上提出，后在1961年的《城镇景观》（Townscape）一书中进行了具体的陈述，并立即成为影响建筑师、规划师和其他相关人士的主要力量之一。城镇规划所关心的内容大大超出了专业的范围。有人甚至将其视为艺术和建筑历史上一个重要的贡献、因为其第一次探究了这样一个事实：由建筑物群体产生的视觉效果也是建立在明确的、常常是自发的、美学规律的基础之上的。也可能有入会发现，这《简明城镇景观设计》教会了他们如何去欣赏，这也是其他书本所没有过的，这正是使城市“运作”得更富有建筑学味道的原因。还有人会希望学习卡伦进行城市风景绘画的方法十一种能够使他得到人们理解的技巧。对于任何有视觉感受的人而言，这《简明城镇景观设计》的魅力是无穷的。

《场所精神:迈向建筑现象学》

作者: Christian Norberg

《场所精神:迈向建筑现象学》仍主张艺术作品的概念系生活情境的“具现”（concretization）。人的基本需求在于体验其生活情境是富有意义的，艺术作品的目的则在于”保存”并传达意义。总之，早期著作的目的在于以具体的建筑观点来认识建筑，目前我仍以为这种目的是最重要的事。今天许多混乱的产生是由于一些人在谈论建筑时东拉西扯所造成的。因此我将反映出建筑的信念：我并不同意风土的或纪念性的建筑是一种奢侈品，或是某种“感动大众”的东西（如拉普普（A.Rapoport）所言）。建筑没有什么不同的”种类”，只有不同的情境需要不同的解决方式，藉以满足人生在实质上和精神上的需求。

《空间·时间·建筑》

作者: Sigfried Giedion

《空间·时间·建筑》一书具有以下特点：用比较方法来研究历史；用空间概念来分析建筑；用恒与变（Constance and Change）来揭示发展的本质；用大历史衬托具体建筑现象，又用具体现象的深刻分析来呼应时代；种种直笔与曲笔的结合，共时与历时分析的结合使人在雄浑的历史感中体会到建筑真意。 　　

内容上时段起始文艺复兴直至当代，范围跨越规划、建筑，所用材料丰富翔实、富于启发，实际上它不止检讨建筑和规划各方面与工业技术的并行发展与相互影响，还呈现了它们与艺术结伴而行的情形。此外在它之前许多建筑与规划不为人知，而经它之后为人重视的现象比比皆是，所以对史料所作的重新诠释之功也是不可忽视的。

《思考建筑》

作者: Peter Zumthor

《思考建筑》“思考”一词没有用静时态的“thought”，而使用显示着动态过程的“thinking”，卒姆托在此意指不断接近的思考过程。所有经过精心挑选的照片为彼得•卒姆托建筑思考的沉思品质提供了证明，这种品质有材料的美感、尺度的精确模制化、抽象构图的纯粹性、完美细部的快感、以及建筑与自然之间动态的联系共同构成。卒姆托的建筑将色彩范围控制到光与影的尾差之中约束了光与形式之间的相互作用。它通过增强建筑的形体与体谅的感觉强调了建筑物固有的严密与精确。这些照片所展现的建筑抽象的美感恰到好处地解说了法国诗人波德莱尔的诗句：“‘简洁’修饰着美！” 为了设计一幢与生活感性相联的建筑，设计师必须从远远超出形式和构造的层次来考虑。《思考建筑(原著第2版)》自第1版脱销数年以来，在此第2版中增加了三篇新论文：“美是有形式的吗？”，“现实的魔力”和“景观中的光线”。《思考建筑(原著第2版)》不仅由Hannele Graulund重新排版，还新增了卒姆托在哈尔登斯坦新家和工作室的彩色照片，由Laura Padgett本人亲自为此书摄影。在文中，彼得•卒姆托表达了他设计这些建筑的动力，是出于我们自身多方面的感受和理解，并拥有了强大和正确的表现方式和人格。同样的宁静平和的感觉也同样体现在《思考建筑(原著第2版)》的姊妹篇《氛围——建筑环境》一书中。

《透明性》

作者: [美]柯林·罗

柯林·罗和罗伯特·斯拉茨基所撰写的《透明性》的英文版最初发表于1964年（《Perspecta》第8期），1968年德文译本出版。此书已经成为所有建筑专业学生重要的现代参考文本之一。

柯林·罗和罗伯特·斯拉茨基在得克萨斯大学奥斯汀分校共同发起了建筑学团体“得州游侠”，参与者还有约翰·海杜克（John Hejduk）、沃纳·塞利格曼（Werner Seligmann）和伯纳德·霍伊斯里（Bernhard Hoesli）。与他们的教学事业相联系，这个团体的成员寻求一种新的建筑学设计方法，并将他们的理论模型通过教学实践来检验。他们的方针建立在作为现代时期、现代建筑客观基础的知识结构之上，最后在名为《透明性：物理层面与现象层面》的文章中达到顶峰，这篇文章系统阐述了他们的理论原则。

最后的最后，除了以上的理论书籍，强烈推荐以下三套书！可以伴你从建筑入坑到退休，分别是建筑工业出版社的全套建筑基础教材，以及建筑设计资料集；国家标准图集的结构和构造大样部分

第一、大部分学这个的人赚不到什么钱，可能他认为你应该走别的路，比如毕业后选个职业方向，去社会上磨练，走升值加薪创业之类的这条路，这条路不求赚大钱，但衣食无忧问题不大。

第二、政策打击，社会主流偏见，导致学这行的人也不太受主流的待见。确实有很多人信这个，也会用这个，也有市场；但是对于大环境来说，政策是打击的，主流是有偏见的（认为是迷信），这就让从业者很难受。结合第一点，就不只是赚不到钱的问题了，一不小心饭都吃不上。

第三，他可能认为你需要在社会上磨练一下，有稳定事业，有成熟的价值观后才教给你。先说为什么要有稳定事业，财侣法地，财在第一位，没钱学这个有什么用呢？没钱怎么支撑你在靠这个无法带来大收入的前提下持续学习下去呢？其次是为什么需要磨练，因为很多大师之所以是大师，不是他技法多厉害，而是他见的事情多，他一看到这种类型的客人，客人问的问题，再结合一下这个卦象，结合他的社会阅历，他就知道是怎么回事了。所以社会阅历很重要，即便是学易学，你也是在人世间，所闻所见所遇之事，也不外乎是人和人之间的那些事情；如果你自己阅历太浅，如何能做到全面的解读和理解呢。

第四，他觉得你没天赋、没兴趣、不适合等，可能在过去的某个你没太注意的时间，他给你讲过部分知识，你反应是不太感兴趣，于是他判断你不适合，再结合前几点，就再也不提了。

第五，可能你父母不同意，他要教你这些东西，也是要听过你的父母同意的，可能他问过，但是你父母反对。

地理二十四山分金催补》民间手抄本，作者未知，全书共80个筒子页，合计160面.

内容包含，二十四山正体五行阴阳所属，遁青龙华益方，遁玉黄紫微帝星值日到山舆中宫定局，起造安葬出破军煞，呼龙，起棵语，敬酒致语，起大门语，卦彩致语，安葬抛粮语，二十四山分金吉凶解(斗首断)+代图说式，驳代断(看山砂法)，碎砂断法正言，修治白蚁法，附治白蚁法，二十四山起高峰断，二十四山地风断，二十四山正五行阳顺阴逆消纳长生水法，八煞曜水砂，八山破(局)黄泉水，地支破军水断，双山三合水法，放水秘诀，遁通天合窍，论五行生制化鲜明，纳音五行怕封不怕封明，纳音五行歌诀，杨筠松安灶方位吉凶断论八宅开门，杨曾造门经九星宫断诀，五行化无，天机二十四山斗首年月日时全看，论元辰五气生相歌断诀，五无制断诀，元辰生封断，元武廉破贪一路断，十恶大败日百事忌，安灶，修灶吉凶日歌等.

放水秘诀

宅有迥廊天井之水，是必欲放水者，此不在照神零神之列，亦不在生临官旺之数，然则水可以随意而放乎，野云日，不识天心放水诀，放了人丁绝，分定年支十二位，流破人财退，是言水之不可轻放也，诸书言放水者数十家，求合于理者甚少，即得诀如三素，亦只遵小元空之谬，殊乖正义，要求精确不磨者，莫如朱存港，三(折)进财法，为港也，其法以东西南北四方，分本局之五行，以乙辛丁癸四向，认本局之财路，以出口，储湖海藏财之府库，以步入，急进财之枢机，以屈曲步尺，叶先天之理数，大小中神，避大岁之冲压，旬可谓考诸书而不悖。

如，乾、亥、王、子、癸、丑六山，皆属北方水，水以火遍财，故放丁字上出口，火之数二与七也，或二尺或七尺，则储一湖，以藏财之府，继则转折王字，取其封入，而财之进也，水之数，一与六也，或一尺，或六尺，则又转折坤字以出，又取其封入也。

所谓财位，是指房间里的某个方位，当我们把它合理的利用起来，可以使家里的财富得到提升，所以称之为财位。

找财位，首先要确定房屋的坐向，方法是：站在室内，面对入户门（或防盗门），我们的正前面即是房屋的向，我们的背后就是房屋的坐。

根据后天八卦，南为离，北为坎，东为震，西为兑，东南为巽，西南为坤，东北为艮，西北为乾。所以常用卦名来代表房屋的坐向，如离宅就是坐南向北的房屋，坎宅就是坐北向南的房屋，以此类推。

离宅的财位在离、艮方位；

坎宅的财位在坎、坤方位；

震宅的财位在震、乾方位；

兑宅的财位在乾、巽、离方位；

乾宅的财位在兑、乾、坎方位；

坤宅的财位在震、坤方位；

艮宅的财位在乾、艮方位；

巽宅的财位在巽、坤方位。

财位的忌讳如下：

1、财位忌压；

2、财位忌水；

3、财位忌空；

4、财位忌冲；

5、财位忌污；

6、财位忌暗。

首先推荐《意志力红利》

这是一本实用类书籍，作为一名掌握意志力底层逻辑的高手，作者高太爷不仅把意志力底层逻辑抽丝剥茧，还把如何一步步成为意志力高手的具体方法告诉我们。让我们拿来就能用，从而增强我们的意志力，享受意志力带来的红利。

通过阅读，让我明白了意志力分为刻意意志力状态、坚毅意志力状态和无意志力状态这3个层次。

刻意意志力状态是意志力的初级阶段，可以通过确立目标、执行目标来精进意志力；

坚毅意志力状态是意志力的中级阶段，是大多数人做自己喜欢的事时，需要达到的意志力阶段。它基于“激情+坚持”。鼓励我们克服遇到的困难，只要坚持，就能成功。

无意志力状态是意志力的高级阶段，其实就是一种习惯行为。可以习惯性地去做一件事，无需刻意去练习和坚持。通过“提示、渴望、行为、奖励”这4个环节就可以养成习惯，让它成为我们生活的一部分。

其次，我推荐《你当像鸟飞往你的山》这本书。

这本书的作者是塔拉•韦斯特弗，是一名历史学家。她在17岁之前没有上过学，通过2次自学考试，考取了杨百翰大学，最后在自己的努力下，获得了剑桥大学的硕士和博士学位。

她出生在一个摩门教家庭，有7个兄弟姐妹，父亲患有抑郁躁动症，有一个哥哥肖恩，有严重的暴力倾向。塔拉从小到大，是在爸爸废品收购站长大和工作，直到17岁才离开家乡求学。

在《你当像鸟飞往你的山》这本书里，能够看到原生家庭对塔拉的影响是巨大的，可以摧毁一个人的人生观。如果自己不向外进行求助和作出改变的话，就摆脱不了原生家庭庭对自己的束缚。

这本书告诉我们：原生家庭没有办法选择，但可以选择以怎样的方式活着。

我们每一个人都要向过去说再见，对自己的过去进行思考、摧毁和重建，只有这样，我们才能够成长。

emmmmm再看了下问题，讲真的，术数种类很多，命理，占卜，风水，面相，单独这几个大类就有很多种小类（四柱，紫微，河洛，铁板，七政四余，皇极经世。。奇门，六壬，六爻，梅花，测字，外应，小六壬，小成图，观音课。。阴宅，阳宅，峦头，三合，玄空，八宅。。手相，面相，形，色，气，神。）

找书看不如挑几个感兴趣的大类或小类，直接去百度，要不然只有看那本15万8千字的书了，那倒是挺详细的……

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玄学还是术数噢，不要搞混了

鉴于现在人都把“术数”称之为“玄学”，那就按“术数”来回答吧。

视频和书都有，单纯了解的话看视频就好了，看书没必要的，又不是搞研究是吧？

单纯了解后，再想深入学习掌握，这种书没再学习的价值。

不想深入学习掌握，那这书留着也还是没用，书架上吃灰而已。

如果想单纯了解后，辩证批判术数，那就更没意义了，毕竟“实践是检验真理的唯一标准”，对吧。

视频：4小时50分钟

书籍：《中国古代术数基础理论》 刘昌易著15万8千字