阴阳宅风水口诀书图片, 看房子风水宝地口诀

白虎高还是青龙高，需要看局，市面上流传的青龙必须高，白虎必须低，是不严谨的。金锁理论青龙专指东方，白虎专指西方，东方高大，这是可以的。但西方也同样可以高大。

俗话说的青龙白虎是按左右分，这里的白虎青龙的高低需要按局来定，开长生门，白虎要高，青龙要低，；开帝旺门，青龙要高，白虎要低。

来源于法国的art deco设计风格。其实就是地下两层挂大理石，然后楼上刷米黄漆。

刷漆也有讲究。

刷棕漆，就是西班牙风格。

刷普通蓝漆就是地中海风格。

刷天蓝色就是爱琴海风格。

刷红色就是大洋彼岸美国加州风格。

还有外面挂的如果不是大理石而是仿真石头，刷米黄的就不是art deco了，那个是罗马风格了。门口再摆2个光着身子的小孩，那就是古罗马风格。如果2个小孩带翅膀，那个就是古希腊风格。如果不是小人是大人，那就是古典欧洲风格！

除了设计还有一些宣传

集休闲，健身，宜居以及为一体的开放式活动中心，就是就是一个小广场。

四季常青，三季有花，开窗见绿。

那就楼间距特别小，仅有的绿化都挤在一起了。

绿水环绕。

小心点，那边可能有排污河。

以水为财，以湖为聚。给你每天都有一个好心情。

就是小区门口有个喷泉，还是很小的还不经常喷。

投资所选，价值洼地。

就是在乡下。

成熟的商业购物生活一应俱全。

就是在老城区。

完善的出行配套，免除你的后顾之忧。

就是你小区附近有个加油站。

商业配套，购物，医疗，教育，未来一站式体验。

就是他那边现在啥都没有。

足不出户24小时物业为您提供贴心服务。

就是物业可以代收快递。

还有各大楼盘的名字。

书香开头，御景豪庭，天下第一。还有什么什么世家，什么世纪，什么时代，什么城！

还有就是以我的姓开头的:万和，万悦，万佳，万佳苑，万里城，万兆家园，万邦都市，万源杰座！随手一打这么多！

第一、大部分学这个的人赚不到什么钱，可能他认为你应该走别的路，比如毕业后选个职业方向，去社会上磨练，走升值加薪创业之类的这条路，这条路不求赚大钱，但衣食无忧问题不大。

第二、政策打击，社会主流偏见，导致学这行的人也不太受主流的待见。确实有很多人信这个，也会用这个，也有市场；但是对于大环境来说，政策是打击的，主流是有偏见的（认为是迷信），这就让从业者很难受。结合第一点，就不只是赚不到钱的问题了，一不小心饭都吃不上。

第三，他可能认为你需要在社会上磨练一下，有稳定事业，有成熟的价值观后才教给你。先说为什么要有稳定事业，财侣法地，财在第一位，没钱学这个有什么用呢？没钱怎么支撑你在靠这个无法带来大收入的前提下持续学习下去呢？其次是为什么需要磨练，因为很多大师之所以是大师，不是他技法多厉害，而是他见的事情多，他一看到这种类型的客人，客人问的问题，再结合一下这个卦象，结合他的社会阅历，他就知道是怎么回事了。所以社会阅历很重要，即便是学易学，你也是在人世间，所闻所见所遇之事，也不外乎是人和人之间的那些事情；如果你自己阅历太浅，如何能做到全面的解读和理解呢。

第四，他觉得你没天赋、没兴趣、不适合等，可能在过去的某个你没太注意的时间，他给你讲过部分知识，你反应是不太感兴趣，于是他判断你不适合，再结合前几点，就再也不提了。

第五，可能你父母不同意，他要教你这些东西，也是要听过你的父母同意的，可能他问过，但是你父母反对。

《尔雅·释宫》：「宫谓之室，室谓之宫」，宫和室是同义词。区别开来说，宫是总名，指整所房子，外面有围墙包着，室只是其中的一个居住单位。 （上古宗庙也称宫室，这里不讨论。）

上古时代，宫指一般的房屋住宅，无贵贱之分。所以《孟子·滕文公上》说：「且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？」秦汉以后，只有王者所居才称为宫。

古代宫室一般向南。主要建筑物的内部空间分为堂、室、房。前部分是堂，通常是行吉凶大礼的地方，不住人。堂的后面是室，住人。室的东西两侧是东房和西房。整幢房子是建筑在一个高出地面的台基上的，所以堂前有阶。要进入堂屋必须升阶，所以古人常说「升堂」。《论语·先进》：「由也升堂矣，未入于室也。」

上古堂前没有门，堂上东西有两根楹（yíng）柱。堂东西两壁的墙叫序，堂内靠近序的地方也就称为东序、西序。堂后有墙和室房隔开，室和房各有户和堂相通。古书上所说的户通常指室的户。东房后部有阶通往后庭。

室户偏东。户西相应的位置有一个窗口叫牖（yǒu）。《论语·雍也》说：「伯牛有疾，子问之，自牖执其手。」室还有一个朝北的窗口叫向，《说文》说：「向，北出牖也。」《诗经·豳风·七月》说：「塞向墐（jìn）户。」

古人席地而坐。堂上的座位以室的户牖之间朝南的方向为尊，所以古书上常说「南面」。室内的座位则以朝东的方向为尊。《史记·项羽本记》说：「项王、项伯东向坐。」又《魏其武安侯列传》说，田 （fén）「尝召客饮，坐其兄盖侯南乡，自坐东乡，以为汉相尊，不可以兄故私桡（读 náo，屈，使相位的尊严受屈）」，可见汉代还是这种习俗。

汉代文献上常常提到阁和厢，这是堂的东西两侧和堂毗连平行的房子，和后世阁厢的概念不尽相同。上文说，堂东西有墙叫序。序外东西各有一个小夹室，叫东夹、西夹，这就是阁 （汉代阁又指小门） 。东夹、西夹前面的空间叫东堂、西堂，这就是厢。阁和厢有户相通，厢前也有阶。乐府诗《鸡鸣》篇：「鸣声何啾啾，闻我殿东厢。」东厢就是东堂，殿就是前面所说的堂屋。《说文》说：「堂，殿也。」秦汉以前叫堂不叫殿，汉代虽叫殿，但不限于帝王受朝理事的处所，后来殿才专用于宫廷和庙宇里的主要建筑。

以上所说的大致可以代表上古宫室主体建筑的基本法式。当然，从帝王宫殿到小康之家，宫室的丰俭崇卑是各不相同的，历代宫室制度也有变化发展，这里不能一一叙述。

汉代帝王宫殿和将相之家还有廊庑（wǔ）。《史记·魏其武安侯列传》说，孝景帝拜窦（dòu）婴为大将军，赐金千斤，窦婴把所赐金「陈之廊庑下」。颜师古说：「廊，堂下周屋也。」《说文》说：「庑，堂下周屋。」廊庑似乎没有多少分别。 （颜师古说：「庑，门屋也。」王先谦认为：「庑是廊下之屋，而廊但是东西厢之上有周檐、下无墙壁者，盖今所谓游廊，《说文》新附以为东西序，是也。」此说不同。） 一般人家大约是没有廊庑的。

台榭（xiè）观阙（què）都是统治者的建筑。台高而平，便于瞭望。榭是台上的木构建筑，特点是只有楹柱没有墙壁。观是宗庙或宫廷大门外两旁的高建筑物，两观之间有一个豁口，所以叫作阙。汉宫中有白虎观，这种观却是独立的建筑物，至于道教的庙宇叫观，更是后起的意义了。

附带说一说，先秦文献很少看见「楼」字。《孟子·告子下》「方寸之木，可使高于岑楼」，赵岐注「岑楼，山之锐岭者」，据此则不是楼房的楼。《说文》「楼，重屋也」，又「层，重屋也」，《考工记》上也讲到「殷人重屋」，重屋指的是复屋 （栋上加栋） ，而复屋是不可以住人的 （段玉裁说） 。可能战国晚期出现了楼房，汉代显然有楼房了，而且不止两层。

穷人的房子正好是一个鲜明的对比。他们的住房是筚（bì）门圭窦，甕（wèng）牖绳枢。

道光年间，曾国藩读完《了凡四训》，在日记中写下：“自今日起，改号涤生。”

从那以后，他勤勉精进，涤旧生新，终成晚清四大名臣之一。

《了凡四训》有一句话：“从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生”。

弘一法师晚年读后深有感慨，曾将其书写相赠，启迪世人改过自新。

四百多年来，《了凡四训》影响了无数人。

人生碌碌，所谓的天命，并非一成不变，而在于自我的心念。

读懂《了凡四训》中的4句话，领悟改变命运的4个字，把握人生，成就自己。

1

己

《了凡四训》：“命由我作，福自己求。”

每个人的命运，都是自己造作而成，选择不同，人生各有不同；

每个人的福报，也是自己努力追求而得，积极行动，心愿才能达成。

然而，很多人信命，认为命由天定。

渴望功名时，求神拜佛，祈愿得到庇佑；时运不济时，选择认命，不再付出努力。

殊不知，自己才是命运的主人。

作者袁了凡年少时，曾偶遇一位修行之人孔先生。

孔先生懂占卜之术，看出袁了凡是为官之命，并推算出他会在哪年哪月考得功名。

袁了凡便用功读书，没想到，每次考试的名次都与孔先生的推算毫无二致。

渐渐地，袁了凡深信自己的命数早已确定，便不再起心动念。

然而，在遇到云谷禅师后，袁了凡的命运发生了变化。

禅师告诉他，通过修行，让自己的心念和行为合乎义理，人们便可超越命数，自己决定命运。

而改变命运的关键在于行善积德，多做好事。

袁了凡听从云谷禅师的指点，发愿每日做善事，并记录自己的功与过，时刻反省自己的言谈举止。

当初，孔先生推算袁了凡命中无子，53岁时寿终。但实际上，袁了凡不仅育有一子，还多活20年，成功改命。

佛家偈语云：“命由己造，相由心生。”

命运并非定数，祸福取决于心念。

选择听天由命，消极怠惰，则命途艰难；

选择积累善行，善心善念，则福报一生。

命运无常，切不可被命数束缚了脚步。

不认命，不退缩，积累善行，才能创造自己的命运，过好这不平凡的一生。

2

念

《了凡四训》：“过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝枝而伐，叶叶而摘哉？”

心念导致犯错，就应该对心念下功夫，端正自己的内心。

就像砍断毒树，应直接砍掉它的根，而不是只剪掉有毒的枝叶。

人无完人，犯错在所难免。关键在于懂得反省自己，勇于改过。

晋人周处，年轻时傲慢无理，经常斗殴闹事。

乡人们把他与山中的白虎、水中的蛟龙并称为“三害”。

周处为了炫耀自己的勇猛，上山射杀了白虎，又下水与蛟龙搏斗。

三天三夜后，仍不见他和蛟龙的踪影，乡人们便认为周处已死，纷纷奔走相贺。

周处杀死蛟龙上岸后，发现人们都在庆祝他的死亡，顿生悔意，不再为非作歹。

他意识到，修正自己的心念，提升自己的修养，才能受到人们的认可和尊重。

于是他不远万里找到陆机、陆云，追随他们学习为人处世的智慧，终成晋国一代名臣，死后追封“平西将军”。

《处世悬镜》有言：“改过宜勇，迁善宜速；迷途知返，得道未远。”

勇于改正错误的心念和言行，才不会迷失自己。

而在自省中精进，会让人变得坚韧、专注，日益强大。

端正自己的心念，是改变命运的第一步。

3

善

《了凡四训》：“力行善事，广积阴德，何福不可求哉？”

身体力行，行善积德，无论是怎样的福泽，均可求得。

发心纯正，一心为他人，福泽便能惠及子孙。

苏轼的祖父苏序，淳朴豁达，乐善好施。

灾荒之年，他将祖上为数不多的田产卖给一户穷苦人家，只象征性地收一点报酬，帮助他们脱离贫困。

丰收之年，那户人家想要回报他的恩情，打算补偿一些钱财，但苏序却笑着拒绝，说：“我卖掉它，和你们没有关系。”

苏序还心怀大爱，关心百姓的疾苦。

他曾在稻谷丰产时，未雨绸缪，将大米换成更能长期保存的粟米，几年下来，囤积200余吨。

当饥荒来临时，他开仓放粮，接济穷人。

苏序宅心仁厚，在当地很有声望。他的子孙也深受其影响，为人慷慨豁达，成就“苏门三学士”的荣耀。

《颜氏家训》有言：“修善立名者，亦犹筑室树果，生则获其利，死则遗其泽。”

积善之家有余庆，行善之人有福报。

4

谦

《了凡四训》：“人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。”

人有志向，就像树木有了根基。立定志向后，时时保持谦虚，处处帮助他人，自然能得到福报，成就大事。

扁鹊年轻时，曾是一家旅舍的管理人。他做事亲力亲为，待人谦逊有礼，使得旅舍生意兴隆。

旅舍里寄居着医术高超的老先生长桑君，每日研磨制药，接待病人。扁鹊对长桑君的药材、医书充满好奇，想要学习医术，经常给老先生端茶倒水，帮忙打点。

长桑君见扁鹊一心向学、良善谦逊，便决意收他为徒。

扁鹊从此跟随师父四处行医，救治病人，后来被尊为“神医扁鹊”。

扁鹊三兄弟都懂医术，一次，魏文王问他：“三兄弟中，谁的医术最高？”

他回答道：“大哥最好，二哥次之，我最差。”

当时，扁鹊已经声名在外，文王不信。

扁鹊便解释说：

大哥治未病，能让人免于病痛；

二哥能治好发病之初的小病，有效地控制病情；

而自己治病则在发病严重之时，所以别人才误认为他医术高明。

文王听后，十分佩服扁鹊的为人。

《易经》有言：“谦尊而光，谦以制礼。”

谦，是衡量德行修养的尺度。以谦养德，能够受到尊重与拥戴，成就大事。

▽

《太上感应篇》有言：“福祸无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”

福祸没有自己的门路，全凭心念召唤。善恶有报，会像影子一样追随而至。

想要避祸得福，改变命运，便要心存敬畏，行善积德。

关于邹家，就不得不说到尚家祖上的一件事情。

相传，盛京福陵前陵堡附近有俩村庄，一个叫“龙村”，一个叫“凤村”。

福陵未修建之前，这里是一片荒郊野地，常有野兽出没。

虽没有人烟，这里却风光秀丽，常常有些祥瑞出现。

到了后来，福陵建成，就有了一些守陵人。

这些守陵人初时还很少，他们开辟荒地，形成了小聚落。

到了顺治年间，福陵的各项制度越来越完备，在前陵堡，皇帝设立了福陵总管衙门和掌关防衙门，随之而来的还有各种小官、仆役、百姓，前陵堡开始变得繁华，这前陵堡据说就是当年的“凤村”，在前陵堡的东边，还有个小村子叫“龙村”。

而今，这两个村子都不存在了。

凤村也就是前陵堡，在前几年拆迁了。

而龙村更是飘渺，干脆连它的真实性都难以甚至无法考证。

时间回放到乾隆时期，当时经济繁华、人民也都安居乐业。

乾隆老人家每天沉浸在自己“世界大同”“十全十美”的美好幻境中，看起来挺糊涂，其实他老心眼儿转得比谁都绝，众生都是他玩在手里的骰子，被玩得最欢的一个要数当时风头强劲的和珅了。

和珅不仅替自己捞钱，还替皇帝捞钱，可和珅不懂啥明哲保身之道，官儿越做越大、野心也越来越膨胀。

这一切都被颙琰，也就是后来的嘉庆帝看在眼里、恨在心上。

和珅在自己家里修建了皇帝才能享有的楠木殿，家里的设置咋看咋像宁寿宫，院子里还弄了些点缀，和那圆明园中的蓬岛、瑶台差不多。

和大人徜徉在自家花园儿里，飘飘然差点儿做了神仙。

可是，富贵繁华一不小心就成了空梦。在古代，人们觉得祖坟的风水关乎后世命运，风水好祖先就会保佑后代升官发财。

聪明的和珅当然懂得风水之妙，他生怕自己的富贵离他远去。

于是，和珅就琢磨着咋给自己的老祖宗们找个好地方迁葬。

话说贪主人往往有个恶奴，和珅家的总管叫刘全，这人属于那种主子得道、鸡犬升天的奴才。

他不仅帮主子捞钱，自己也不停地各处钻营，眼下，刘总管已经拥有了好几十间房屋，还自己开了药店、当铺。

看着白花花的银子，刘全的心里比主人还痒痒。

听说主子想要找一位风水先生，刘全就开始动脑子了。

他四处张罗着找个好风水先生。

有一天，刘全在街上溜达，远处忽然传来争吵声。

他也是个喜看闲事儿的主儿，就提提衣角，昂首挺胸走了过去，家奴们忙帮他把人群拨开，原来是兄弟俩打架，一人手里举着一根长木棍、一人手里握着一把斧头，互相怒目瞪着对方。

刘全看得兴起，嘿嘿嘿直笑：“打吧、打吧，不见红不行啊！?”

旁边的家奴也跟着起哄，就在那两兄弟随着众人的撺掇准备大打一场的时候，一个相貌清癯、左脚略有点儿跛的中年男人走了过来，拉开兄弟俩劝道：“有啥事好说好说，别伤了和气。不瞒二位，兄弟我是看风水的，你俩因家产而起纷争，皆因你家祖坟方位不对，以致坏了风水，失了兄弟和睦。”

那二人听后，就连连点头。

而这风水师，正是邹家的祖先。

刘全眼睛骨碌碌转了几圈儿，叫家奴把那先生架了过来问话。

那先生听说是刘大总管，忙点头哈腰，希望向和大人引荐自己以求飞黄腾达，并许给刘全很大一笔好处。

刘全听得眉花眼笑，急急忙忙就带这风水先生去见和珅。

和珅向风水先生说明了自己的意图。

这邹先生一沉吟，道：“我确实发现一处佳域，就在盛京龙村附近。”

和珅听了大喜，一向肆无忌惮的他才不管什么动了皇陵风水的禁忌呢，他笑嘻嘻赏了风水先生一大笔钱财，随后和珅命人赶赴盛京龙村，并且喝令龙村的百姓全部迁走，不多久，富丽堂皇的祖坟就修好了，和珅专门为这祖坟举行了盛大的迁葬仪式。

祖坟修建完毕后，和珅想找那风水先生再去勘测一下。

结果，那邹先生好像人间蒸发了一样，在京城没了踪影。

连那两个大街上吵架的兄弟也仿佛一同消失了。

刘全着了慌，越想这事儿越觉得不对，连忙派人审问那些曾经见过两个兄弟的人，结果得到的答案是，没人知道这俩人啥来历，更不要说那风水先生了。

刘全叹口气，自己收了贿赂，咋也不能把自己搭进去。

于是哄骗和珅，说那风水先生云游去了，兄弟俩的“邻居”也作证说那兄弟俩出外营生去了。

和珅自恃皇帝不敢拿他怎么样，就没把风水先生的事儿放在心上。

时光荏苒，乾隆这个太上皇驾崩，嘉庆真正上台。

国库空虚加上对和珅多年来的恨意，嘉庆握住实权之后就把和珅撂倒了。

嘉庆四年正月十三，嘉庆帝宣布和珅的二十大罪，下旨抄家。

其后的一天，嘉庆皇帝收到密折，说和珅在盛京龙村竟然修建了豪华的祖坟！嘉庆把奏折摔在案上，气得浑身发颤。

坟茔规格赛过皇帝已经让人忍无可忍，更不要说这和珅吃了豹子胆，竟然擅动爱新觉游家的祖坟——福陵！

这时候嘉庆恨不得将和珅凌迟处死。

不过，朝中大臣一再为和珅求情，念在他是公主的公公，也曾经为朝廷出了不少力的份上，嘉庆网开一面，答应会给和珅一个“善终”。

正月十八，和珅被赐自尽，白练一条挂断平生大梦。

据说，和珅死前曾写一诗：“五十来年梦幻真，今朝撒手谢红尘。他年水泛含同日，认取香烟是后身。”

和珅一死，呼啦啦大厦倾，墙倒众人推，与和珅有关的一切都被翻了出来，该查的查、该拆毁的拆毁。

不久，盛京的官员就接到了一道圣旨，嘉庆帝下令将和珅在盛京修建的祖坟毁去，并连同龙村一并毁掉。

一阵尘土飞扬，昔日富丽堪比皇陵的和家祖坟被夷为平地，渐渐地，这个村子也就荒废了，再没了人烟。(未完待续。)