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首先要明确，中国古代的命理学的起源是什么？

古代玄学分化易学，即研究易经的学说，并且不是单纯的儒家对易经的注解和研究，更包括其他流派对易经的解读，第二是阴阳五行学说，而古代命理学最主要就是从阴阳五行发展而来。

玄学是古人对“天文地理等自然现象赋予特殊的意义。”这也是为什么中国的玄学从古至今都有发展脉络，因为漫天星宿的运动规律尤其是太阳月亮的规律没有变化。而中国的传统历法太阳历和太阴历就是通过对赤道和白道，黄道以及日月的运行规律的经验总结，对于古人来说，天地的规律是一体的，“道”是相同的，一贯的，所以自然的规律自然也是人的规律。

玄学是理论，术数是技法。现在流行的八字命理，紫薇斗数，子平法，果老星宗等，都是术数。

所以命理学的核心是以天文地理等自然现象赋予的意义，来推演人的命运的过程以及影响。并且命理学以过决行的性质，所以 具有趋吉避凶的作用。

最近经常帮人换号。全国各地都有。一些号码在在小营业厅内是不显示的。或者是地市级的营养厅内不显示。

但是这些号码在网络上或者网上营业厅是有的。

线上营业厅资源更丰富。但是当时拿不到号码。需要快递。线下营业厅实体店却是可以直接拿到号码的。

你描述的情况大体是在线下营业厅办理时的情况。

我们选号都是在线上选择。选择面不同。

这个户型不好。

1、上北下南，主阳台在北面，南面是墙，厨房位置是承重墙，房子比较阴冷，客厅、餐厅、次卧、阳台常年晒不到太阳，不通透、通风不好。从玄关到餐厅以及厨房比较阴暗。而且从风水上来说，厨房也不适合设置在南面，“东厨贵人助，南灶财不入”。

2、厨房如果和小阳台打通，公用卫生间可能变成了个暗卫，在房子中间，通风不好有异味，保持现状也只有一个很小的窗户，采光通风都不佳。

3、主卧和次卧都在北面，住着比较冷。

4、估计是西边户，西面两间房以及主卧卫生间可能会西晒。

5、看小区楼栋分布图，可能楼栋整体偏东北西南方向，但估计东北方向的阳台光照可能也不多，要看楼栋具体朝向和楼层。

6、该户型所在楼栋为小区东边几栋楼，如果楼层较矮的话，西面被其他楼栋一挡，也不存在西晒问题了。但如果早上北阳台晒不到太阳的话，那可能一整天都晒不到太阳了。

主要问题就这些。

复杂问题建议选择付费咨询。就跟去医院看病，您至少要交个挂号费一样，律师最大的成本跟医生一样也是时间成本，付费咨询是对律师工作价值的起码尊重，您尊重律师，律师才会对您的事情花心思。

一般人寻求免费法律咨询的目的，还是想要低成本的解决问题。那么核心就是免费咨询能否解决问题。

一、简易问题是能通过免费咨询解决的。

朋友、朋友的朋友、甚至网友等咨询我简单问题，两句话能说清楚的，我都是乐意回答的。比如：民事诉讼案件一般多久能出判决、诉讼时效是多久、怎样能将被告列入失信名单等。毕竟，士君子贫不能济物者，遇人痴迷处出一言提醒之，遇人急难处出一言解救之，亦是无量功德。

二、复杂问题需要律师花费时间精力，付费是起码的尊重。

律师作为法律服务的供应商，商品就是每时间段内的专业知识。每一位律师都是通过了四年本科教育（有的还有三年研究生教育），通过了国家司法考试，通过了一年实习期，甚至执业多年的点滴积累，花费如此长时间获得的专业知识白白的送给你，肯定是不合理的。

三、免费咨询往往并不能给到解决问题的方案。

提供免费咨询的律师，大多考虑通过免费咨询展示部分的专业性，从而进入付费服务阶段。所以这一阶段给出的分析或者建议【大多】是不完整或者不具有可操作性的，如果想要获得完整且有可操作性的方案，肯定是要付费的。毕竟，律师也要养家糊口，大律师还要养助理。

四、通过免费咨询东拼西凑，然后自行处理法律问题，有吃大亏的风险。

比如，某当事人自行起诉了被告，然后自行提供财产线索申请了保全，没保全到核心资产，且法院在做保全前就通知了被告来领诉状副本，被告随即转移了部分资产。最后，啥都没执行到。这里面就有两个实务细节：1.律师拟定诉状时一般不会填写被告电话，等保全后再提供给法院，但当事人不懂，立案庭让他填上，他就填上了。2.现在可以通过网络查控，申请法院查询被告的财产线索，挑选有利财产予以保全，很多当事人不清楚，还是只保全自己知道的被告早已不用的银行账户。稳妥起见，复杂问题最好还是付费聘请律师。

所以呀，你想要获得律师有价值的服务，怎么可能不支付对价呢，差别无外乎是服务价值的高低或者对价的多少。

为什么我们这些普通人听不进他人的建议呢？他人的建议会伤害我的自尊心，认为我没有那个能力，是他人对我的贬低。他人的建议仅仅是为了表现自己，分明是在打压我的内心。拿昆明及周边建筑来说，3m ~ 4.2m 的农村建筑实在没有必要在房屋中加一根穿过房间的梁，这只会让人感到压抑。当你对这个建议没什么反应时，房东会误以为你很满意。

前面已经提到，房屋风水学首要注重房屋的乾坤两个位置。对于普通人来说，能够建造自己的房屋已经不容易，只能在自己拥有的场地上建造。房屋的外部五行属性是无法改变的，只能通过房屋造型设计来匹配。但是房屋的内部五行属性是可以调整的。

风水学中，首先要重视的是乾卦西北方位，也就是男主人的卧室，这也是一个家庭财富的聚集地。绝对不能在这个位置开门或没做饰面处理。把这个区域弄得杂乱不堪、或将一些垃圾堆放在这里、或开着永远不关的大窗户等等。最令人头疼的情况是在这个位置安装了浴室或厨房。风水学中指出，居家西北方位要摆放金属饰品，象征财富，比如保险箱里头储备现金。乾卦是金元素，在易经中，金元素的颜色是白色，金元素的动物代表是大象和天鹅。可以在墙面上镶贴成对的大象或天鹅图像，但不能贴自己喜欢的明星的照片或者放鲜花，否则会有红杏出墙的可能性。还有人说“门对西北方财源滚滚来”那是说大门朝向，不是指房屋卧室。

其次，西南方位也是在住宅风水中非常重要的一个位置，同样不可缺角。如果这个位置有缺角，那么西北方位的乾位也就没有了依靠。在风水学中，西南方位代表女主人、代表女性。因此，我们需要注意该方位的问题。与前面提到的西北方一样，基本的风水要求是不要有缺角，最好没有厕所，同时不要出现脏乱差的情况。

这两个区域是我们经常走动和活动的区域，如果家人不注重清洁卫生，到处乱扔杂物，就会污染这个环境。

西南方位存在一个非常典型且普遍的案例：现在，生活在农村的女性身体状况普遍较差。原因是什么呢？因为很多地区的农村自建房都会在房子外边建厕所，有些甚至在西南角养猪或鸡，也会挖化粪池。这会导致风水出现问题，西南方位会被厕所和这些污秽气体污染。

西南方位不宜放置利器，比如刀具、剪刀之类，因为这意味着“腹中藏刀”，也预示着住院手术的事情会发生。

西南方位适合放冰箱、衣柜、化妆台、书柜、高大的收纳柜或书柜。

东南方位属巽卦位置，适合布置书房，同样不要出现杂物，一定要保持干净整洁。读书的环境要根据自己的需要进行设计。建议优先考虑摆放四只用水养的富贵竹，富贵竹的旁边可以再摆上家人的照片。这个区域外面不宜有垃圾房、变压器、高压电塔、寺庙等建筑物或物品。

正西方位属兑卦位置，代表少女，代表桃花运，表示人缘关系。喜欢在这个方位室外有公共场所和人流量大的地方。如果在这个方位上有缺角或者厕所，那么房主的桃花运和人缘也会很差。

家中卧室切记放药及药箱，药必须装入药箱放置在隐藏的地方。

家中有老年人要注意不要让老人往家里运送垃圾，尽管勤俭是一种美德。如果老人喜欢往家里面搬运东西，把外面看到的自己认为还有价值的东西都搬到家里，那么就要注意健康问题。垃圾是污秽之物，不仅会携带各种病毒，而且在居家的时候非常忌讳。再加上老人居室里面乱七八糟的，不是关节痛就是心血管病，天天吃药也不会有所好转。

《尔雅·释宫》：「宫谓之室，室谓之宫」，宫和室是同义词。区别开来说，宫是总名，指整所房子，外面有围墙包着，室只是其中的一个居住单位。 （上古宗庙也称宫室，这里不讨论。）

上古时代，宫指一般的房屋住宅，无贵贱之分。所以《孟子·滕文公上》说：「且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？」秦汉以后，只有王者所居才称为宫。

古代宫室一般向南。主要建筑物的内部空间分为堂、室、房。前部分是堂，通常是行吉凶大礼的地方，不住人。堂的后面是室，住人。室的东西两侧是东房和西房。整幢房子是建筑在一个高出地面的台基上的，所以堂前有阶。要进入堂屋必须升阶，所以古人常说「升堂」。《论语·先进》：「由也升堂矣，未入于室也。」

上古堂前没有门，堂上东西有两根楹（yíng）柱。堂东西两壁的墙叫序，堂内靠近序的地方也就称为东序、西序。堂后有墙和室房隔开，室和房各有户和堂相通。古书上所说的户通常指室的户。东房后部有阶通往后庭。

室户偏东。户西相应的位置有一个窗口叫牖（yǒu）。《论语·雍也》说：「伯牛有疾，子问之，自牖执其手。」室还有一个朝北的窗口叫向，《说文》说：「向，北出牖也。」《诗经·豳风·七月》说：「塞向墐（jìn）户。」

古人席地而坐。堂上的座位以室的户牖之间朝南的方向为尊，所以古书上常说「南面」。室内的座位则以朝东的方向为尊。《史记·项羽本记》说：「项王、项伯东向坐。」又《魏其武安侯列传》说，田 （fén）「尝召客饮，坐其兄盖侯南乡，自坐东乡，以为汉相尊，不可以兄故私桡（读 náo，屈，使相位的尊严受屈）」，可见汉代还是这种习俗。

汉代文献上常常提到阁和厢，这是堂的东西两侧和堂毗连平行的房子，和后世阁厢的概念不尽相同。上文说，堂东西有墙叫序。序外东西各有一个小夹室，叫东夹、西夹，这就是阁 （汉代阁又指小门） 。东夹、西夹前面的空间叫东堂、西堂，这就是厢。阁和厢有户相通，厢前也有阶。乐府诗《鸡鸣》篇：「鸣声何啾啾，闻我殿东厢。」东厢就是东堂，殿就是前面所说的堂屋。《说文》说：「堂，殿也。」秦汉以前叫堂不叫殿，汉代虽叫殿，但不限于帝王受朝理事的处所，后来殿才专用于宫廷和庙宇里的主要建筑。

以上所说的大致可以代表上古宫室主体建筑的基本法式。当然，从帝王宫殿到小康之家，宫室的丰俭崇卑是各不相同的，历代宫室制度也有变化发展，这里不能一一叙述。

汉代帝王宫殿和将相之家还有廊庑（wǔ）。《史记·魏其武安侯列传》说，孝景帝拜窦（dòu）婴为大将军，赐金千斤，窦婴把所赐金「陈之廊庑下」。颜师古说：「廊，堂下周屋也。」《说文》说：「庑，堂下周屋。」廊庑似乎没有多少分别。 （颜师古说：「庑，门屋也。」王先谦认为：「庑是廊下之屋，而廊但是东西厢之上有周檐、下无墙壁者，盖今所谓游廊，《说文》新附以为东西序，是也。」此说不同。） 一般人家大约是没有廊庑的。

台榭（xiè）观阙（què）都是统治者的建筑。台高而平，便于瞭望。榭是台上的木构建筑，特点是只有楹柱没有墙壁。观是宗庙或宫廷大门外两旁的高建筑物，两观之间有一个豁口，所以叫作阙。汉宫中有白虎观，这种观却是独立的建筑物，至于道教的庙宇叫观，更是后起的意义了。

附带说一说，先秦文献很少看见「楼」字。《孟子·告子下》「方寸之木，可使高于岑楼」，赵岐注「岑楼，山之锐岭者」，据此则不是楼房的楼。《说文》「楼，重屋也」，又「层，重屋也」，《考工记》上也讲到「殷人重屋」，重屋指的是复屋 （栋上加栋） ，而复屋是不可以住人的 （段玉裁说） 。可能战国晚期出现了楼房，汉代显然有楼房了，而且不止两层。

穷人的房子正好是一个鲜明的对比。他们的住房是筚（bì）门圭窦，甕（wèng）牖绳枢。