风水涣卦国易堂, 风水涣卦详解考试能过吗

简单实用风水常识

一、选择住宅的方法

1、风大不宜,不能藏风聚气。

2、阳光充足,空气清新。

3、房屋的中心不宜受污染,例如建成厕所或堆集脏物。

4、街巷直冲不宜,风水学是“喜回旋忌直冲”。

5、地势宜平,最好不在斜坡上下。

6、街道反弓不宜。

7、忌天斩煞,即两幢大楼之间的一条狭窄空隙,犹如刀

将天空斩成两半。

8、对烟囱不宜。

9、衙前庙后不宜。

二、楼层与五行的关系

1、一楼及六楼属于北方,属水。

2、二楼及七楼属于南方,属火。

3、三楼及八楼属于东方,属木。

4、四楼及九楼属于西方,属金。

5、五楼及十楼属于中央,属土。

三、床头禁忌

1、不宜向西。

2、不宜横梁压顶。

3、不宜太接近窗户。

4、不宜正对镜子。

5、不宜对正房门。

四、厨房十二忌

1、灶忌背宅反向。

2、灶忌门路直冲。

3、忌厨门对灶。

4、忌与厕所相对。

5、不宜贴近睡房

6、灶忌背后空旷。

7、忌与房门相对。

8、忌安在水道上。

9、灶忌横梁压顶。

10、不宜斜阳照射。

11、不宜尖角冲射。

12、避免水火相冲。

五、厕所浴室风水

1、不宜开在西南或东北方。

2、不宜开在房屋的中心。

3、不宜开在南方。

4、宜压在凶方,忌压在吉方。

5、浴厕地点宜隐蔽。

6、浴厕不宜改为睡房。

7、浴厕应常保持清洁。8、浴厕应保持空气流通。

六、生财旺位与财神摆设

(一)、生财旺位:

所谓“财位”,风水学有很多不同的说法,一是认为在大门的斜角位;二是认为财位在房内的三白，三是以四柱八字来查本命财位。

(二)、财位五宜:

1、财位宜亮不宜昏暗,明亮则生气勃勃,故此财位有阳光或灯光照射,这对生旺位大有帮助。

2、财位宜生,所谓“生”,是指生机茂盛,故此应该在财位摆放常绿植物。

3、财位宜坐,财位是一家财气所聚的方位,故此应该加以利用。

4、财位宜卧:人约三分之一的时间用在睡眠上,故此睡床方位的吉凶对运程有很大的影响。

5、财位宜吉:财位是旺气凝聚的所在地,若在那里摆放一些寓意吉祥的物件。

(三)、财位六忌

1、财位忌压:在风水学来说,财位受压是绝对不适宜的,倘若将沉重的大柜、书柜或组合柜等等。

2、财位忌水:有些人喜欢把鱼缸摆放在财位,其实这并非适宜。

3、财位忌空:财位背后宜有坚固的墙,因为象征有靠山可倚,保证无后顾之忧,这样才可藏风聚气。

4、财位忌冲:风水学最忌尖角冲射,故此财位附近不宜有尖角,以免影响财运。

5、财位忌污:倘若厕所浴室在财位或杂物放在财位,这就会污损财位,令财运大打折扣。

6、财位忌暗:财位宜亮不宜暗,明亮则生气勃勃,昏暗则暮气沉沉,有滞财运,需点长明灯化解。

形煞及化解方法

1、反光煞:凡因阳光、水面、玻璃的反射而被照射则称为反光煞。

2、割脚煞:在市中心很少见,是大厦接近水面,水贴近房屋,当运者就要利用这段时间进取,能发

3、镰刀煞:凡是弯形的天桥或带弯形的平路都称为镰刀煞,可招血光之灾。配合玄空飞星的吉凶,

4、孤峰煞:所谓“一楼独高人孤傲”,是指一座楼宇的前后左右都没有靠山或大厦。

5、枪煞:这是一种无形的气,所谓“一条直路一条枪”,即是家中大门对正有一条直长的走廊,便是。

6、白虎煞:即风水师所说“左青龙,右白虎”中的白虎,即指房屋右方有动土的现象。

7、天斩煞:两座大厦靠得很近,致使两座大厦中间形成一道相当狭窄的空隙,远望去就仿似大厦被一刀斩开。

8、穿心煞:一些楼房下被建了地下铁路或隧道,从楼下通过,便主犯穿心煞。

家装风水常识包括:

客厅风水、厨房风水、卧室风水知识、书房风水、餐厅风水、卫生间风水、玄关风水。

一、宅内风水

1.住宅内部,地面一定要平坦,不可有凹凸的地方,门外也是。

2.天花忌用方形直线条的图形,最好用圆图案。

3.天花板的颜色须比四周墙壁的颜色浅,以防有压迫感。

4.宅内如果铺地毯,不应因房门格调不同而铺设不用颜色的地毯。

5.墙纸或地板如果有局部损毁,要挖去一块,另补一块,一定要切成正方形,不宜只顺着损坏之部分裁成不等边形状补上。

6.宅人三角形的装饰物过多,主不祥。

二、门的风水

1.方形宅不要用圆拱门(墓门)。回教寺、立法局等例外。

2.门口地毯的作用是入房或入门时揩净鞋底的脏物,故只能放在门外,不可放在门内。

3.入门两边不可放置高大的盘栽植物,这种布置令人有压迫感。

4.正对大门的地方不可以安置装饰屏风,妨碍地气进入(风水布置除外)。

5.大门在左,通入内室的门忌开向右方。

6.入门先见厨或厕,不吉,主败。

三、卧室风水

1.卧室忌用圆形物体布置,即使是盘景。镜子、化妆桌椅等也尽量用方形。否则难以松弛入睡。

2.在同一间房间之内,如有二扇门,忌一左开,一右开,最好是同一个方向开门。

3.卧室不可开圆形单窗。

4.卧室窗户的高度一定要比门还高。

5.卧室门正对浴室,不吉。

6.卧室宜方形,不宜有卫浴套间,如有应将之间出方形卧室之外。

7.卫浴套间的地面高度,切忌高于卧室的地面。

8.床位对正房门,忌。

9.凡卧室只宜正方形或近似正方形,切忌“狭长”形,否则不能酣睡。

10.同一门内的窗户,高度应大致相同。

11.同一间房,房门的开门方向,忌与卫浴套间开门方向相反。

12.卧室不论是否长方,不可有斜边形的格局,梳妆桌的镜子不宜对正床或房门。

13.卧室不宜加用天花板,天花板一定要清、纯,不可有凹凸或悬浮物。

14.卧室连接的墙壁最忌安置神位,木板犹忌。

15.卧室之内少用特制用品如铁床、三角架等,因卧室原质。以厚、暖、柔为主,不宜用冷、硬、坚的设施,以木制为佳。

四、客厅风水

1.客厅要求视觉良好,不能有碍眼(阻碍视线)的家私摆设。

2.客厅如果是用吊灯,就不适宜另加其他形状的灯饰。天花板上,略加一些浮雕形状的装修则无大碍。

3.客厅不能采用反光物品,否则等于将煞气布满客厅。

4.客厅的门,对面忌开室内宫。

5.大厅忌有螺旋形楼梯(类似电钻),尤忌在大厅中央。

6.客厅沙发套数不能重复,一套即可,最忌一套半或者是两套不相干的桌椅。犹忌义方一圆、两套不同之沙发与桌椅并用。

7.客厅局面初分如过于宽大,忌分间一室作卧室。

8.一间住宅有两个客厅,其面积不宜相近,应一大一小,前厅面积大些,后厅面积要小些。小客厅与厨房太接近,又或饭厅与厨房距离太近,都主大凶。

四、厨房风水

1.煤气、石油气炉不可对正自来水头。

2.厨房忌毗邻卧室、厕所、神位。

3.厨房忌与厕所相连,或是面对面,否则影响健康。

4.厨房地面宜平坦,忌比宅内各房阔和高。

5.厨房宜用浅颜色,忌深色。

6.厨房最忌露天(因天空有许多垢污掉下)。

7.厨房忌设在住宅或客厅前面。

8.厨房后面不可有房间,亦即是必须将厨房设在全宅之后半部。

9.厨房形状忌圆形或半月形。

10.厨房或厕所设在宅之中央,大忌。

11.厨房不可设在两卧室之间。

家装风水禁忌

一、装修禁忌

1、阳台不可正对厨房,这也是一种穿心,会使家中的团聚功能减弱,丈夫以外遇,老婆会红杏出墙,小孩不爱回家,

2、若是阳台正对大门或厨房,可将窗帘长时间拉上以作为阻挡,出入大门的位置不要正对阳台,这形成了所谓的穿心,家中会不易聚财,易有破财事;

3、若是长沙发摆在横梁下,可以天花板的装饰阻挡其冲煞的力量,长沙发和床不可放在梁的下面,就只,长时间使用长沙发河床的人,身体易多病痛;

4、遮雨棚的垂檐要做成弧形,避免剑型,阳台遮雨棚的垂檐,不可是剑型,对长今出阳台这不利。

5、炉灶的摆放位置不可以对着后阳台的们或厨房门,这对常在家用餐者健康有损,

6、厕所的位置在居家风水中,是十分重要的,如是将房屋的平面九等分,位于正中间的额那块是中宫,厕所的位置不能再中宫之上,对家中的才为何健康都不是很好

二、装饰禁忌

1、命中忌水者,家中不可放置鱼缸,并非如外界所认知,只要放鱼缸就可以聚财,居住着五行喜忌需清清楚,有特别忌讳着,家中都应该避免。

2、家中不易任意安装明镜,以免破坏室内磁场,又是室内为展现延伸效果,喜欢用明镜来装饰,但是我是最好不要大面的镜子,会使得存其中作自心者的因反射而紊乱。

3、家中植栽宜选宽阔叶片的职务,忌选仙人掌间隙的植物,易生口舌纠纷,家中的旨在也要慎选,不要种西唱片的植物,仙人球,很多人认为家里要摆点绿色植物的话,会比较有生机,其实偶也喜欢地。但是,要注意有选择的摆放哦。摆放仙人球(掌)就是个极大的误区。在传统的风水学上来讲,这种绿色植物虽然是很好养活的植物,但它是地道的凶物,也就是说,只有家中遭遇极大变故才会摆放仙人球来压邪。所以还是改养吊兰或是太阳花之类的东西吧,它们同样是很好养活的哦。

【原文】涣，亨。王假有庙，利涉大川，利贞。

【译文】涣卦，亨通。君王来到宗庙祭祀先祖，有利于跋涉大川，利于守正道。

【启示】涣本意指水流分散，引申义为涣散、离散，主凶象。也表示民心反离、分裂。涣散不完全等于凶险，事物的发展往往是有散有聚的，散与聚是互相依存的辩证关系。水聚集于湖中，蒸发为水汽，这是散；但是雨又给湖泊补充了新的水源，这是聚。人与人、每个组织之间都经历过有散有聚的过程，原有的形态在完成特定性的使命后终将瓦解，而新的关系又将逐步确立。涣散促使陈旧制度瓦解，而孕育着新事物的诞生。关键是要抓住机遇，拯救涣散，促使其向聚合的方向转化。

涣卦所描述的便是人类大迁移的场面。远古人类发明了舟楫，于是离开故居，漂洋过海，流散到世界各地。如美洲的印第安人便是从我国流散过去的移民。迁移更有利于生存，所以亨通。来到新的居住地后，部落酋长第一件事便是要建宗庙，因为宗庙祭祀可以团结民众，所以这是最重要的事。

得此卦者会有任性、放纵的性格。求财难成，有不测之灾或蒙受损失，也有住居劳苦之象。我难彼顺，有颓废不振的运势。陷入困难，涣散溃败，向心力丧失，离心力增加。事业、感情、婚姻的根基开始松动，内部有不和，导致人们心神不宁、精神不佳，心绪沉闷。应稳定情绪、定下心神，在不稳定的情况下坚持主见，或远方交涉，或迁居，收拾涣散之局，重整聚合。

初六：用拯马壮，吉。

用来拯救的马匹强壮，吉祥。

【启示】涣散刚刚开始，拯救起来还比较容易。初六处于迁移的初级阶段，人们走得累了，可以骑着马继续前进，寻找着自己的乐土。这是交通工具给人类的迁移带来的吉祥。如果没有先进的交通工具，人类靠两只脚是无法走到世界各地的。因为有大山与海河阻挡着。

九二：涣奔其机，悔亡。

水波冲到岸边的台阶上，没有悔恨。

【启示】涣散之时奔向可供凭依的几案，说明九二得遂阴阳相聚的愿望。九二处在涣散之时，凭着自己如壮马般的才力，不去拯救涣散。与其救而无功，不如急速离开危境到安稳的地方去。哪里是安稳之地呢？九二把初六看做可以安居之地。九二处涣散之时而急就于初六，得以实现阴阳相聚的愿望。

六三：涣其躬，无悔。

水波冲击着身体，没有悔恨。

【启示】水冲击着身体，这个身体应当是舟的体表，人们乘舟远行了。波涛拍打着船舷。人们在茫茫的水面上航行，这水有可能是海水，也有可能是湖水，也有可能是河水，总之，他们在朝一个陌生的国度前进。这不应当悔恨。尽管前面的乐土也许是别人的领地，那么继续向别的地方行进，寻找自己的乐土。

六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。

水波冲击着人群，大吉祥。水中的人群聚为山丘，不是常人能够想到的。

【启示】六四作为一个公正无私的大臣，不仅能够解散自己的朋党，使国家大吉，而且还能解除各种有碍统一的小群割据势力，涣散小群而重新聚合如山丘般的国家。做到这一点是很不容易的，这不仅要求六四自身素质要好，能大公无私，还要有政治抱负、政治远见。

九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。

浩瀚无边的大水袭来，人们大声呼喊，水流到了王宫附近，没有灾难。

【启示】当身体郁结风寒时，若能发一场大汗，病就好了。国家、社会也是如此，积弊久了，会出现各种问题，这时也需要“发汗”，将长期淤积壅滞的各种弊端一扫而尽。所以用“发汗”来比喻君王号令很恰当。六四只是执行号令的大臣。当机立断发布号令的是九五。有这样一位具有远见卓识的领导者坐阵指挥，又有六四这样无私干练的大将来贯彻执行，定可拯涣成功。

上九：涣其血，去逖出，无咎。

流血后，远离伤害，没有灾难。

【启示】经过各爻的努力，大乱达到了大治，大散达到了大聚，终于达到了治涣的目的。故上九能远离伤害。涣散瓦解了旧观念、旧制度，同时也就孕育了新观点、新制度。拯治涣散的最好办法莫过于使用涣散的手段，以其人之道还治其人之身，散尽朋党，解除割据，国家自然由散而聚。

【涣卦点睛】涣指涣散，但不完全等于凶险，此卦凶中藏吉，同心同德则可化险为夷。得涣卦者如同风行水上，平地要起波澜。没有不散的筵席，好朋友也不能厮守一生。情缘将尽，猜疑已生，间隙已成，不要最终闹个不欢而散。

1、有件事情，我想了很久都没想明白，今天恍然大悟！

日收入上百万的演员，在直播间里卖九块九的东西，喊破喉咙。

有自己博物馆的大师，在直播间把卖十九块九的地摊货。

一颗珠宝上亿的富太太，连续直播七八个小时不嫌累，拼命吆喝去卖货；

当有钱人全都盯上了穷人的三瓜两枣，说明这个社会的最后一滴血快要被榨干；

当然，直播是合法的，货是合法的，使劲叫卖也是合法的，每个环节都合法。但是联合起来看就总觉的不对劲，究竟是哪儿不对劲？又说不上来。

违法的最高境界就是这样，它的每一个环节都是合法的，都经的起法律的推敲，但是联合起来却是一个非常荒谬的生意，对社会的危害极大。但你又拿它没办法，因为它每一个环节都是合法的。

2，当今社会的六大矛盾：

1：人民群众日益增长的智商，和落后套路之间的矛盾；

2：人们清醒了很痛苦，和糊涂了也很痛苦之间的矛盾。

3：房价再涨就出问题，和不涨也会出问题之间的矛盾。

4：现金拿在手里就贬值，和投出去就亏钱之间的矛盾。

5：想奋斗却无从下手，和想躺平却不安心之间的矛盾。

6：有事干就很焦虑，和没事干就陷入抑郁之间的矛盾。

3、一个非常残忍的真相：99%的人来到世界上都是为了凑数的，都是为了充当社会运转的辅料，是社会发展的冗余。

为了让大家看懂，先给大家看一个比喻，这个故事需要一定的智商才能看懂，大家一定要好好品，里面蕴含着天机，但能读懂的人寥寥无几！

主人对埋头拉磨的驴说：你真的很了不起，没有你，大家都得吃粗粮。驴憨厚的笑了笑，拉磨的步伐更快了。

晚上，主人全家一边吃着护磨的新粮，一边教育小孩：千万不要学那头蠢驴，一辈子都在围着磨盘转。

驴结束了一天的劳累，一边吃着玉米杆，一边对小驴说：快长大，我要教会你拉磨，这是最受人尊敬的职业！

这个世界最残忍的真相，莫过于：99%的勤奋努力、但认知低下的穷人，养活了1%的坐享其成的富人。

这99%的来人间都是为了凑数的，他们充当了社会运转的辅料，是为了帮助1%的人活得更好，实现各种自由。

当然，这1%的富人为了能够稳固自己的位置，不断的去设计各种规则去限制和操控那99%的穷人。

富人的财富都来自于穷人的劳动。穷人越努力，富人就越富有，这就是“勤劳致富”的真相。

富人会让穷人世世代代的穷下去，这样自己才可以坐享其成。为了实现这个目的，富歌颂勤奋是一种美德，高呼努力改变命运。

要让驴推磨，就必须蒙住驴的眼睛，让他们保持埋头苦干的状态，驴如果清醒了，这磨就推不下去了。

偶尔有一些穷人忽然觉醒了，开始升维思考，去钻研富人的心理和制度设计。就像“游戏角色”开始研究“游戏程序”一样，一旦它发现终身升级打怪毫无意义，就开始思考谁这一切的设计者？如何才能颠覆当前的规则？

如果穷人真的学会思考了，富人会非常焦虑，因为他们的地位随时都会被取代。为此，富人制造了大量心灵鸡汤，以及各种情绪安慰的口号，还有像直播、短视频、游戏、娱乐节目这样的奶头乐，让穷人沉沦。这个方法非常奏效，绝大多数穷人都深陷其中不可自拔。

所以这个时代最有意思的地方在于：穷人都在享受生活，因为各种快乐来的太容易了，而富人却在思考人生，思考如何设计更好的制度去奴役他们。

动富人的利益，如同动他们的性命，动穷人的认知，如同刨他们的祖坟。穷人的愚昧恰是富人利益的来源，把这个真相公之于众的人，会同时受到穷人和富人的打击，因为你动了富人的利益，毁灭了穷人的幻想。

反而是那些炮制安慰剂和迷幻药的人，会受到所有人的欢迎。

4，想知道社会是怎么运转的？出去借次钱，求当官的给办件事儿，瞬间就秒懂了。压根就不用读书或看报，现在的书，不骗人就不让出版，现在的报，除了日期是真的，内容都是虚的。

世道变了吗？没变，再过几千年，几万年，还是那个屌样。

5，为什么好人不长命，祸害活千年？好人迷恋道德文章，坏人迷恋实用哲学。哪些书是道德文章？哪些书是实用哲学？90%的书讲道德文章，1%的书讲实用哲学。

道德道德，知道何谓道的人才知道什么是德。一将功成万骨枯，杀生便是放生的前提是什么？

为什么90%的富豪迷恋慈善？干这玩意儿，跟开银行差不多。比如我被洗脑了，给XX筹捐款1000万。XX会提取30%，税收25%，真正到患者手中的寥寥无几……

6，什么该说，什么不该说？该说的说了，会得到自己梦寐以求的一切；不该说的说了，连自己仅有的一切都会失去！祸从口出。

说话的秘密是什么？社交的秘密是什么？从来没人告诉我们。有人知道了，洞悉了，秘而不宣。

3年赚的钱，比别人30年、300年赚到钱还多。我们到底该读什么书？我们到底该认识什么样的人？人是信息的产物，我们读什么书？人是社会关系的总和，我们到底该认识什么样的人？大家想过没有？

7、这世界就像一个大型传销集团，你刚一进来就要先给你彻底洗个脑。告诉你，这个东西叫做钱，那个东西叫做豪车，这个玩意是别墅，那个东西叫美女，宾利500万，中心小区20万一平米，你拥有这些东西你就是快乐的，你没有这些东西你就是个失败者，就得痛苦。然后呢，那你就拼命赚钱去吧，把我们这个传销集团做大做强。

其实你如果是个原始森林的猴子，每天在树上爬几圈，饿了吃点树上的水果，累了就睡觉，你没有美女豪车别墅，没有钱，你未必就不开心快乐，你压根就不需要这些东西嘛。

为什么现在穷就会让你痛苦呢？其实并不是所谓的穷让你痛苦，而是这个传销集团要让你因为所谓的穷而觉得痛苦，要让你觉得你非常需要美女豪车别墅，你们都在他的控制之下，他才能正常的运作。

那你要是把这个传销集团灌输给你的概念都丢掉，管你什么豪车别墅美女，老子不感兴趣，老子就当个猴子，一天吃几个水果，高兴了就蹦两下，不高兴了就睡觉，你能把我怎么样呢？

你要是连我做个猴子的权利都剥夺了，那老子退出你这个吊传销集团，不跟你们玩这个恶心的游戏了不就完了吗，你们继续恶心你们的，老子去别的世界开心老子的，多大个事情啊，谁吓唬谁啊，这宇宙大了去了，还非得在你们这里玩啊？

毛毛虫离开厕所，来到花园，变成一只蝴蝶，厕所里的蛆继续在粪坑里争来抢去，生生不息。它们还真是可怜呢。

如果某一天你有了离开厕所的魄力，那你就能找到你活着的意义了。

8、很多有钱人白手起家，他的发家过程，并不光明磊落，甚至血腥。不管你怎么赚钱，只要你能让你银行卡后面多几个零，那就是你的本事。

所以很多人总是那么多借口，说人家赚钱赚的快，是因为人家涉黑，涉黄，有后台有关系有背景。

我真笑了

如果好人有好报，世界上就不会出现这么多悲伤的故事。世界的运行，不以人的善恶为转移，为人处世啊，不要讲究善恶，要讲究利弊。如果说善有善报恶有恶报，那李公摊怎么还没死啊？

9、社会的“真相”分为三个等级：

第一等是“鸡汤”，被普通大众掌握；大家信手拈来，比如培训课和各种短视频里的内容；

第二等是“绝学”，被社会精英掌握；需要深度学习才能吸收。

第三等是“帝王术”，被帝王将相掌握；属于天机，天机不可泄露，永远不会流落民间。

也因此，世界有三套逻辑：

第一套针对普罗大众，教人如何老老实实的做一棵韭菜；

第二套针对少部分精英，让他们成为一个有价值的人；

第三套针对极少数谋局者，帮他们更好的管理好世界；

尤其是第三套逻辑，只能在帝王中流传，帮助他们和管理世界。需要极高的缘分才能接触到这个层面的认知，比如张良就是得到了黄石公的真传，才帮刘邦得到了天下。

绝大部分人一生都在“鸡汤”中浸淫，稀里糊涂过一生；少数人能通过刻苦学习掌握了某一门技艺，可以安身立命；极少数人才能领悟到“天机”，他们看透世界的真相后保持缄默。

我经常说：世界始终被1%的人拨着走，剩余的99%的人总在生活在“鸡汤”里，每次等这些人一觉醒来，发现自己又被收割了，世界又变了。

根据认知的不同，社会也分了三大阶层：顶层，中层，和底层。

每个阶层掌握每个阶层的认知，上一层可以向下兼容下一层，下一层却很难能向上窥见上一层的认知。

阶层逆袭的本质就是认知的逆袭，认知升级的本质，其实就是偷学上一个阶层的认知。

这个世界最残忍的真相，莫过于大量勤奋努力、但认知低下的底层人，养活了少数看穿真相的顶层人。

底层人存在的最大目的，就是充当了社会运转的辅料，是为了帮助顶层人活得更好，实现各种自由。

底层人需要的是游戏、网购、直播、短视频、信息茧房、娱乐内容、垃圾食品等等，让自己麻醉。

中层人需要的社会的认可、底层的崇拜、顶层的嘉奖、各种光环等等，他们自我感觉良好。

顶层需要的是更好的制度设计，让每个人都马不停蹄的去创造，让大家各归其位、各司其职，各按其时。

这就是人类运行的底层逻辑，古今中外、千百年来概莫能外。

（读懂商君书，就读懂了这个底层逻辑）

最令人无奈的是，当你把这个逻辑告诉底层人，企图启他们的思考，让他们看到社会运转的真相时，他们反而是不满的，因为他们宁可继续活在心灵鸡汤和情绪安慰里，宁可当一头快乐的猪，直到被宰的那一刻。

的确，绝大部分底层人活着都是为了睡得更香，而不是为了觉醒。

因此，当你把真相公布于众，会招致三个阶层的不满，因为你动了顶层人的利益，破坏了中层人的舒适，毁灭底层人的幻想，会成为这三者共同的敌人。

相反，那些生产迷幻药的人，却会成为三者共同的朋友。也就是说：每个阶层都认为现状是最合理的，是不需要任何改变和进步的。

这就是世界运转的秘密。

就写到这吧，好像也絮絮叨叨了很多，欢迎收看我辍学之后的捡破烂经历~

也欢迎大家关注我写字的地方，同名公号“江湖见闻录”（内含我整理好的思维成长、职场升迁，人情世故、江湖规则合集分享给你）

点赞一定让你今年暴富、暴美~

【原文】涣，亨。王假有庙，利涉大川，利贞。

【译文】涣卦，亨通。君王来到宗庙祭祀先祖，有利于跋涉大川，利于守正道。

【启示】涣本意指水流分散，引申义为涣散、离散，主凶象。也表示民心反离、分裂。涣散不完全等于凶险，事物的发展往往是有散有聚的，散与聚是互相依存的辩证关系。水聚集于湖中，蒸发为水汽，这是散；但是雨又给湖泊补充了新的水源，这是聚。人与人、每个组织之间都经历过有散有聚的过程，原有的形态在完成特定性的使命后终将瓦解，而新的关系又将逐步确立。涣散促使陈旧制度瓦解，而孕育着新事物的诞生。关键是要抓住机遇，拯救涣散，促使其向聚合的方向转化。

涣卦所描述的便是人类大迁移的场面。远古人类发明了舟楫，于是离开故居，漂洋过海，流散到世界各地。如美洲的印第安人便是从我国流散过去的移民。迁移更有利于生存，所以亨通。来到新的居住地后，部落酋长第一件事便是要建宗庙，因为宗庙祭祀可以团结民众，所以这是最重要的事。

得此卦者会有任性、放纵的性格。求财难成，有不测之灾或蒙受损失，也有住居劳苦之象。我难彼顺，有颓废不振的运势。陷入困难，涣散溃败，向心力丧失，离心力增加。事业、感情、婚姻的根基开始松动，内部有不和，导致人们心神不宁、精神不佳，心绪沉闷。应稳定情绪、定下心神，在不稳定的情况下坚持主见，或远方交涉，或迁居，收拾涣散之局，重整聚合。

【原文】初六：用拯马壮，吉。

【译文】用来拯救的马匹强壮，吉祥。

【启示】涣散刚刚开始，拯救起来还比较容易。初六处于迁移的初级阶段，人们走得累了，可以骑着马继续前进，寻找着自己的乐土。这是交通工具给人类的迁移带来的吉祥。如果没有先进的交通工具，人类靠两只脚是无法走到世界各地的。因为有大山与海河阻挡着。

【原文】九二：涣奔其机，悔亡。

【译文】水波冲到岸边的台阶上，没有悔恨。

【启示】涣散之时奔向可供凭依的几案，说明九二得遂阴阳相聚的愿望。九二处在涣散之时，凭着自己如壮马般的才力，不去拯救涣散。与其救而无功，不如急速离开危境到安稳的地方去。哪里是安稳之地呢？九二把初六看做可以安居之地。九二处涣散之时而急就于初六，得以实现阴阳相聚的愿望。

【原文】六三：涣其躬，无悔。

【译文】水波冲击着身体，没有悔恨。

【启示】水冲击着身体，这个身体应当是舟的体表，人们乘舟远行了。波涛拍打着船舷。人们在茫茫的水面上航行，这水有可能是海水，也有可能是湖水，也有可能是河水，总之，他们在朝一个陌生的国度前进。这不应当悔恨。尽管前面的乐土也许是别人的领地，那么继续向别的地方行进，寻找自己的乐土。

【原文】六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。

【译文】水波冲击着人群，大吉祥。水中的人群聚为山丘，不是常人能够想到的。

【启示】六四作为一个公正无私的大臣，不仅能够解散自己的朋党，使国家大吉，而且还能解除各种有碍统一的小群割据势力，涣散小群而重新聚合如山丘般的国家。做到这一点是很不容易的，这不仅要求六四自身素质要好，能大公无私，还要有政治抱负、政治远见。

【原文】九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。

【译文】浩瀚无边的大水袭来，人们大声呼喊，水流到了王宫附近，没有灾难。

【启示】当身体郁结风寒时，若能发一场大汗，病就好了。国家、社会也是如此，积弊久了，会出现各种问题，这时也需要“发汗”，将长期淤积壅滞的各种弊端一扫而尽。所以用“发汗”来比喻君王号令很恰当。六四只是执行号令的大臣。当机立断发布号令的是九五。有这样一位具有远见卓识的领导者坐阵指挥，又有六四这样无私干练的大将来贯彻执行，定可拯涣成功。

【原文】上九：涣其血，去逖出，无咎。

【译文】流血后，远离伤害，没有灾难。

【启示】经过各爻的努力，大乱达到了大治，大散达到了大聚，终于达到了治涣的目的。故上九能远离伤害。涣散瓦解了旧观念、旧制度，同时也就孕育了新观点、新制度。拯治涣散的最好办法莫过于使用涣散的手段，以其人之道还治其人之身，散尽朋党，解除割据，国家自然由散而聚。

【涣卦点睛】涣指涣散，但不完全等于凶险，此卦凶中藏吉，同心同德则可化险为夷。得涣卦者如同风行水上，平地要起波澜。没有不散的筵席，好朋友也不能厮守一生。情缘将尽，猜疑已生，间隙已成，不要最终闹个不欢而散。

谢谢各位评论，受益匪浅。

他的眼神很冷，冷静的冷，无欲无求的冷

虽然会说很幽默的笑话

但他的眼神是冷静的，戏谑的，蜻蜓点水的

他甚至都没有观察观众的反馈，他不在意

虽然曾老会说“哎呀我教给你们xxx方子，这方子多么多么有用”，但我觉得他打心眼儿里就没企盼得到多少回应

可能对他来说讲授这些只是他的使命，无关乎结果

而那些久负盛名后被揭露的神棍，眼神多少是贪婪的，故作高深的

他们希望从听众的脸上看到 赞同、信服、追捧

如果论心不论迹，我觉得他真的不是神棍

估计是相关从业者害怕读此书的人太多，砸了自己的饭碗吧。

目前只读了一部分《增删卜易》，已经发现了此书牛逼的好几个点：

1.给了普通人占卜的明路。

如果你五行和八卦屁都不懂，但还是想算一卦看看运势。OK，野鹤老人给了你一条路，用最简单的方法装卦，然后看六亲持世就行。上天有好生之德，知道你的水平，就用你能看懂的方式告诉你一些信息。这不比到处找人花钱算方便多了？

2.务实不务虚。

从古到今占卜一事著作颇多，然而有不少是理论较多卦例较少。野鹤老人就不玩虚的，几百个卦例给你摆在书里，而且老人家算完还带回访的。首先验证了自己断卦的结果是对是错，其次还要找出自己断的错在哪里。这种学术思维在现在的一些大师那里是很少见的，网上动不动都吹自家的师父正确率90%以上的，而野鹤老人则敢于把自己的错例摆出来。比如某人算自家的矿何时出煤，野鹤老人断此人有财运，应期是在未月；然而事实却是开矿一波三折，拖到未年才有了结果。也不知道老人家当年回访的时候，有没有被人揍……

3.指出前人之谬误

在野鹤老人眼里，著卜筮之作的前人，不少只是学了易的读书人罢了。喜欢从上古理论中来脑补占卜之法，缺乏理论结合实际的能力。然而野鹤老人就通过充足的实践验证，把繁杂的理论简化成实用的断法，去伪存真。

比如，长生十二宫，什么沐浴、冠带之类的，分析卦时非常麻烦。野鹤老人就敢拍着胸脯说：“老子算了几十年的卦，水平不知道比你们高到哪里去了。我就敢肯定，除了生、旺、墓、绝四个宫有用，其他的断卦时都不用看，看也没用，用也不准。”

再比如，火长生于寅，金长生于巳，水长生于申，木长生于亥。但对于土长生在哪里，古书存在争议，有的说在寅，有的说在申。野鹤老人就通过算天气的方式，通过大量实践证得土与水相同，也长生于申。

4.野鹤老人在一定程度上鼓励一事多占。

以前的人总是抱着这么一句话：“初筮告，再三渎，渎则不告。”但野鹤老人认为，这其实要看占卜之人的心理，毕竟古人还曾经说过“三人占，听二人之言”。

如果是没有看懂占卜的结果，那你可以隔一段时间再占一次，或者找其他卦师再占，或者让你的亲友帮忙再占，然后根据几次的断卦结果来综合考虑。但如果你是知道了结果却没办法接受，所以故意重占想得到个好结果，那你的这种行为就称得上是“渎”了。

所以野鹤老人在实际中会一事多占，比如妻子占丈夫的病情，卦象比较晦涩，或者应期难断，他就会让病人的儿子仆人等人再摇一卦，之后必然会得到一个更明晰的结论。

但是，如果这个理论被普及了的话，对于现代的算卦行业可能会带来打击。如果客户一个事找了两个“大师”来算，结果不一样就会很尴尬。骗子害怕穿帮，自然会阻止客户找别人算；真大师毕竟是少数，碰到这种情况倒更有可能被冤枉成骗子。所以不管是真本事还是假把式，对于一事多占自然是不会提倡了。惹急了估计就会忿忿不平的骂一句：“野鹤老人害人不浅！”

P.S.别光点收藏啊，点个赞成不……