保定宝宝取名

2024-05-17 23:54:25 1

保定宝宝取名

在保定境内自古把生儿育女视为传宗接代、延续香火、老有所养之希望。古有“不孝有三、无后为大”之说。

妇人生孩子叫“坐月子”或“上炕”。旧时分娩皆为土法接生。盼子心切之户，由接生婆抱着新生儿持棒槌跑出百步，见物打三棒槌，随物而得名，或见人求其起名为“闯兴”，意婴儿成人。门墩上放泥窝窝（馒头状），扎眼，意下奶水多。门上挂红布条示有喜，外人不可入内，特别是已婚的男青年禁止入内，以免影响产妇的奶水。产妇每天吃4～5餐，以小米、白面为主，辅以鸡蛋、红糖、芝麻盐等。产后三天吃烙饼一次，意为月子间不怕吃硬食物。第七天吃饺子，意为合骨缝。满月头天晚上，饮姜糖水盖棉被发汗，意去杂病。

新生儿出世，男孩称“大喜”，派专人持一只抹红颜色的公鸡去娘家报喜。女孩称“小喜”，持一只抹红颜色的母鸡去娘家报喜。婴儿第五天穿衣，娘家人持鸡蛋、红糖、面粉、芝麻盐、花布、尿布、婴儿被褥等前来探望，并将被褥衣物盖在婴儿身上，意为捂住了。产后十二天做“十二晌”。娘家和婆家亲族拿鸡蛋、红糖、长命锁、长寿扛圈等礼物前来祝贺。“姑姑给鞋，姨母给袜，舅母给叉巴叉（两条裤腿颜色不同）”，祈求新生儿成人，主家设宴款待。产后男孩29天，女孩31天过满月，谓男浅女满，娘家、婆家亲友持礼金前来祝贺，摆宴席做庆。此后产妇带孩回娘家，称“躲骚气窝”。走时由奶奶抱着孩子串几家门送出百步交给姥姥，并拿出两个馒头称“交孙包子”。婴儿百天，敛几家布做“百家衣”，意借百音祈求长命百岁。婴儿百天、周岁皆做庆，举行祝贺仪式。

建国后，产妇分娩多住医院，实行新法接生，讲卫生、讲营养，婴儿五天、十二晌、满月、百天、周岁做庆之俗淡化。多为百天、周岁照相留念。进入八十年代以来，婴儿做庆之习又起。

新生儿取名

起名字是一件非常重要的事情，因为名字不仅代表着一个人的身份和个性，还可能影响到他/她的一生。关于起名字，每个家庭的文化背景、信仰、喜好等都有所不同，因此没有一个固定的标准答案。以下是一些起名字的建议供您参考：

1.选择有意义的名字：可以选择有特殊含义或寓意的名字，比如“慧”、“嘉”、“俊”等。

2.选择好听的名字：可以选择发音好听、易记、易写的名字，比如“欣妍”、“子涵”、“思琪”等。

3.考虑家族传统：可以考虑家族中的传统命名方式，或者选择与祖先相关的名字。

4.考虑宗教信仰：如果家庭有宗教信仰，可以选择与信仰相关的名字。

5.避免雷同或不雅的名字：避免起与他人重名或者不雅的名字，以免给孩子带来不必要的麻烦。

最重要的是，起名字要符合自己的喜好和文化背景，同时也要考虑到孩子的未来发展和个性特点。希望这些建议能够对您有所帮助。

女宝宝取名大全

女儿的名字好听的有太多，比如，丹青，紫雯、若萱、昀熙思佳、莘滢、钰筠、雯悦，艳红、淇汐、南媛、胜红，雯琴、旭霜、童寻、林娜，莜曼、沂澜、清雅、研悦，映璇、姗灵、雅婷、肖倩，知妍、秀琴、婕珍、香旖，冉甯、丽瑶、曼玲、焉雨，溪莫、涵茗、夏冉、璇虹

保定小学有哪些

保定市属学校中学有保定市一中，二中，三中，十七中，十七中的外语教学很有特色。在2004.2005年那段时间，保定一中和三中尤其出名，好多县里的尖子生也都跑去保定读书，那时候也的确是出了不错的成绩，但是近几年来，各县中学管理力度大大增强了，像安国中学，定州一中，二中等高考成绩远远超过了保定一中三中，现在好多保定市里的学生都到县里来读书了

男宝宝乳名

宝宝一出生，不少家长都会为宝宝取一个好听好记的乳名，一般以重叠的形式为主。

取名大典给孩子取名字

中国人为什么要修著家谱？承前启后三千年，教世人莫忘先祖

家谱：又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中华文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。据研究表明，中华古姓来源于图腾崇拜，系氏族徽号或标志。

家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。经历了历朝历代的连年战乱和社会动荡，历史上传世的家谱几乎丧失殆尽，许多家族的世系也因此断了线、失了传。流传至今的古代家谱，大多是明清两代纂修。

以前，中国的家庭几乎都有自己的家谱，尤其是那些传承很久的大家族，不仅有族谱、还有家族祠堂供奉祖先。一个人的姓氏都是从自己的祖宗那里传承来的，所以拥有同一个姓氏的人说不定就有一定的亲缘关系。

家谱的产生来源于中国人的传统思想，人们把祖先的姓名记录下来，除了对先祖的追思，也是一种家族传承的仪式。

自有家谱以来，已经过了三千多年了。在古代，修著家谱是人家的头等大事，不修家谱的会被外人当做不忠不孝的反面代表。所以，修家谱在古代也被看做是孝道的其中一条。

中国人讲究个饮水思源，意思是不能忘了老祖宗，如今，河南新郑每年都会举行黄帝故里拜祖大典，很多人都会前去祭拜，寻找自己的根。

如今，还能保留家谱的家庭已经不多了，而且这个数字还在继续减少，如果没有一定的措施的话，家谱的消失是迟早的事情。现在，人们起名字都不按照家谱了，而是按照自己的想法取名，能够按照家谱起名字的只是极少数生活在农村里的家庭。

在古代，朝代兴替往复，但那些士族却一直在发展，成为封建社会时期的一股庞大的力量，他们的家谱也成了现代历史学家研究古代历史的一种重要史料。

在家谱中，记录了这家人的姓氏，姓氏的起源，如果这家人曾经有过别的姓，后来改成了别的姓，在家谱中都会有记录，包括改姓的时间和原因。

家谱中记录了一个家族所有的成员，依照辈分从上到下排列，每个人的关系都会标示清楚。除此之外，每个家族的家规都会写进家谱里，传承至今的颜氏家训就是从家谱中找出来的。

而且， 家谱可以看作是一个家庭的历史，里面记录了家族中每个人的生平，事有详略，其中还收录了家族中人所做的诗歌、杂记等，家中人往来的书信也会收录在家谱内。

家谱的作用就是承前启后，教人莫忘先祖，从家谱中找到认同。家谱也将家族的每个成员紧密联系在一起，使家庭和睦。

随着历史的发展，家谱由官修变为私修，所录内容不断丰富，其作用也不断增加和变化。如今，家谱同各姓氏的郡望、堂号一样，不仅为区别姓氏源流，可作为数典认祖、研究历史、地理、社会、民俗等参考资料，它还是姓氏文化的重要组成部分。它以记载父系家族世系、人物为中心。

家谱是中国特有的文化遗产，在汉族有悠久的历史，后来在民族融合中，逐渐在各民族中开始出现家谱。家谱不仅记录着该家族的来源、迁徙的轨迹，还包罗了该家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家约等历史文化的全过程。

家谱是中华民族的三大文献（国史，地志，家谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

曹氏家谱

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