姓乔蛇宝宝女取名
2024-11-10 21:56:10
导读: 姓乔蛇宝宝女取名:北魏王朝后期 桥氏正宗:陕西乔氏 内蒙古赤峰喀喇沁旗 铧佤族寻求发展新路径(新知新觉) ――波澜壮志新征程新篇章 云南怒江佤族自治州少数民族民族文化发展现状及发展趋势分析 这些名称取自图腾汉化称谓 辽东女真帖暖部,世居黑龙江鄂尔格村、乔佳氏、托谟氏 台湾贡乔氏族群:寓意好草字头姓乔蛇宝宝女取名
乔姓，是现行常见的姓氏。 姓氏起源： 源流一： 源于姬姓，出自远古时期为黄帝守灵之后裔，属于以地名为氏。 据史籍《元和姓纂》、《万姓统谱》记载，相传中原各族的共同祖先黄帝逝世后葬于桥山(今陕西黄陵)，子孙中有留在桥山守陵看山的，于是这些人就以山名为氏，称为桥氏。 桥氏改为乔氏，大致是在南北朝的北魏王朝后期。据史籍《新百家姓》记载，东汉时期有太尉桥玄，他的六世孙桥勤在北魏王朝晚期任平原内史。北魏孝武帝元修(公元532～534年在位)因不堪忍受宰相高欢的专权而逃出朝廷，桥勤追随北魏孝武帝一起投奔到宇文泰建立的西魏政权。 有一天，宇文泰心血来潮，叫桥勤去掉其姓氏桥的“木”偏旁，变成“乔”字，取“乔”之高远之意。面对强权，桥勤不敢不从，从此改桥氏为乔氏，世代相传至今，史称乔氏正宗，是为陕西乔氏。该支乔氏与桥氏同宗同源。 源流二： 源于匈奴族，属于汉化改姓为氏。 据史籍《通志·氏族略》记载，汉朝时期匈奴民族中有大族丘林氏、当于氏、韩氏、栗籍氏、沮渠氏、兰氏(贺兰氏)、乔氏、呼衍氏(呼延氏)、须仆氏等部落，其中的乔氏为匈奴贵族姓氏，后与汉族人的乔氏相融，浑为一体，世代相传至今。 源流三： 源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。 据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载： ⑴.蒙古族乔噶木克氏，世居科尔沁(今内蒙古东部通辽地区、吉林西部一带)。后有满族引为姓氏者，满语为Ciaogamuk Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为乔氏。 ⑵.蒙古族乔噶穆特氏，亦称齐岳噶穆特氏，世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Ciyogamut Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为乔氏、齐氏等。 源流四： 源于僳僳族，属于汉化改姓为氏。 僳僳族乔氏，源出僳僳族刮饶时氏部落。 僳僳族是一个古老民族，其族称最早见于唐朝时期，并沿用至今。僳僳族与彝族、纳西族的关系密切，源于唐时的“乌蛮”。公元八世纪时，僳僳族先民居住在金沙江两岸。公元十六世纪中叶，因反对掠夺、压迫和躲避战争，大批僳僳族在头人的带领下迁徙到怒江地区。 僳僳族现有人口为五十七万五千余，主要聚居于云南省怒江僳僳族自治州，少数分散居住在附近州县和四川省盐源、盐边、木里等县，语言使用僳僳语，属汉藏语系·藏缅语族·彝语支。 僳僳族在历史上先后使用过三种文字，一种是西方传教士创制的拼音文字，一种是维西县僳僳人创制的音节文字，还有一种是新中国成立的后创制的拉丁字母式的新文字，现已在僳僳族人中推行。 僳僳族过去信仰原始宗教，公元二十世纪初传教士进入后，少数人信仰基督教或天主教。 过去僳僳族人居住在偏僻遥远的高山上，生产力水平低下，以刀耕火种原始农业和狩猎为生，到公元二十世纪五十年代还保留着明显的氏族社会残余，仅怒江地区就有虎、熊、猴、蛇、羊、鸡、鸟、鱼、鼠、蜂、荞、竹、菜、麻、柚木、犁、霜、火十八个氏族名称，这些名称取自他们所崇拜的图腾汉化称谓。 在明朝时期的改土归流运动中，僳僳族荞氏族的分支刮饶时氏部落统改汉姓为乔氏，世代相传至今。 源流五： 源于达斡尔族，属于汉化改姓为氏。 据史籍《黑龙江志稿·人物志》记载: 达斡尔族瓦兰氏，亦称瓦然氏、瓦啊楞氏，达斡尔语为“Walan”，汉义“巧妙”，为古老的托莫氏族的一个分支。达斡尔族的托莫氏族主要有两个分支，即陶氏和乔氏，世居黑龙江北岸地区，后多冠汉姓为乔氏。 源流六： 源于满族，属于汉化改姓为氏。 据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《满族大辞典》记载： ⑴.满族鄂尔格氏，亦称谔尔格氏、厄尔葛氏、额尔德氏、鄂尔克博氏，以地为姓，满语为Erge Hala，汉义“清早”，世居黑龙江鄂尔格村(今黑龙江流域北岸俄罗斯境内)，后多冠汉姓为乔氏、鄂氏等。 ⑵.满族乔佳氏，满语为Ciaogiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居黑龙江流域，后多冠汉姓为乔氏。 ⑶.满族托谟氏，亦称托牧氏、托诺氏，源出金国时期女真帖暖部，满语为Tomo Hala，世居伊巴丹(今吉林伊通伊巴丹乡)、哈达(今辽宁西丰小清河流域)、叶赫(今吉林叶赫河、伊通河、伊丹河、东辽河流域)、齐齐哈尔(今黑龙江齐齐哈尔)等地，是满族最古老的姓氏之一。后有达斡尔族引为姓氏者。后多冠汉姓为乔氏、陶氏等。 源流七： 源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。 今土家族、回族等少数民族中，均有乔氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓□氏，世代相传至今。 另外，在台湾省台北地区，有一独特而古老的的贡乔氏族群，其姓氏渊源情况不明，估计是以地名“贡寮”为姓氏形成的。贡乔氏族人在二十世纪六十代以后，多在户籍登记中简称为单姓乔氏，但注括为“(贡乔氏)”。
草字头寓意好的字
寓意好草字头的字萱 ''景萱''是萱草的雅称，象征美好，吉祥艺 才能，技能，技术茜 用于中国女孩子人名时，多读qiàn；用于外国优雅、浪漫少女人名时，译音，多读xī芊 碧绿色芙、蓉 芙蓉:荷花的别名。喻指美女茉、莉 茉莉，花名。独茉莉不随水土而变若 “般若”（ bōrě）：智慧(佛经用语)芸 香草名，也叫“芸香”
适合做女孩名的中药名
1、杨淑慎。出处：终温且惠，淑慎其身。——（燕燕.邶风）
淑为温恭贤淑，慎为慎重端庄。这个名字意在稳重大方。
2、杨榛苓。出处：山有榛，隰有苓，云谁之思，西方美人，彼美人兮，西方之人兮。——（简兮.邶风）按出生时间看，缺木，故取名榛苓。
榛，《广雅》言：木丛生曰榛。有草木茂盛之意，常用“榛榛”来形容草木葱茏之态。苓，既是中药“茯苓”的简称，苓笼则是草木翠绿的意思。这个名字取意安康平泰。
3、杨乐湛（dan，第一声）。出处：《小雅·鹿鸣》：鼓瑟鼓琴，和乐且湛。《小雅.常棣》：“兄弟既翕，和乐且湛，宜尔家室，乐尔妻帑。
这个名字取意在尽兴之乐，长久之乐。缺点是，湛字念（zhan，第四声）较普遍，意思虽然也不不错，变成深切的清澈的快乐。
4、杨清婉。出处；《诗经·国风·郑风·野有蔓草》： 野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。
杨姓，与此诗清扬婉兮、婉如清扬本就搭配得天衣无缝，这个名字取意在飘逸优雅，温婉美丽。
5、杨舒窈。出处：《诗经.陈风.月出》:月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮！舒为舒缓轻盈，窈纠（jiǎo）：女子的体态窈窕。这个名字取意安闲优美。
6、杨梓桐。出处：《诗经·定之方中》：树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。梓为木中之贵者，《正字通》曰：梓，百木之长，一名木王，罗愿曰：室屋间有此木，余材不复震。
而桐是高洁清贵之木，凤凰非梧桐不栖，亦是做琴瑟的良材。
此名既是为了补木之不足，又有高贵质洁的意思。
以上都是出自《诗经》，寓意都不错，你可以看情况作为参考，希望能帮助到你。
