国学给宝宝取名
2024-12-07 15:56:10 1
导读: 2017十大文化类节目排行榜:国学给宝宝取名 浅析我国国学的核心内涵和本质属性的集中体现 钱穆先生《国学概论》:中国独有的传统学术 独具特点且自成体系的文化形态 邓实在:一国所有之学也 有之国者有其学 再兴国学,宋明心性之学在乾嘉时代盛极一时 以创造性地重建儒学,复兴中国文化国学给宝宝取名
国学台“小国士”《国学春晚》。幼儿园大班舞蹈《孔子说》。儿童舞蹈才艺大赛 《游子吟》。2017十大文化类节目排行榜 1、《国家宝藏》
2、《百心百匠》
3、《我是演说家4》
4、《见字如面2》
小孩学国学主要学什么
1、国学是一个国家治国、齐家、修身的所有学术、文化的总和。含盖了自然科学和社会科学所有门类；数、理、化、天、地、生；文、史、哲、政、经、法，在国家的发展中是不可或缺的。不但不可缺，还要不断创新，以便满足国家发展的需要。
2、一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。
3、国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其它列从属地位；国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部。
4、国学，称我国传统的学术文化，包括哲学，历史学，考古学，文学，语言学等。古代指国家设立的学校，如太学，国子监。
5、国学，指以释道儒三家学问为主干、文学艺术戏剧音乐武术菜肴民俗婚丧礼仪等等为枝叶的传统中国文化体系。
6、狭义的国学，则主要指意识形态层面的传统思想文化，它是国学的核心内涵，是国学本质属性的集中体现，也是我们今天所要认识并抽象继承、积极弘扬的重点之所在。
7、国学”大概是与“中文”相关的一个领域，比如儒、道、周易、八卦之类的东西，甚至包括古典文学如红学、金学之类
8、“国学”，它的内涵与外延，质的规定性，学界至今尚无统一意见。但普遍认为: 国学，就是中国独有的传统学术；它是有别于西方学术，独具特点且自成体系的文化形态；是中国固有的文化传统、人文理念和认识方法。
钱穆先生《国学概论》
“国学”一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。而关于国学的定义，严格意义上，到目前为止，学术界还没有给我们做出统一明确的界定。一般来说，国学应是指中华传统文化与学术，以孔孟儒学为核心，为主体。国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也
包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学范畴，但也可以说是国学的外延了。国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾于经部；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其它
列从属地位；以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学等，其中儒家哲学，至为重要。邓实在1906年撰文说：“国学者何？一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。”（《国学讲习记》，《国粹学报》第19期）邓先生的国学概念很广泛，同时也强调了国学的经世致用性。是的，时值今日，国学更是不能趋向寺庙化，而应走出象牙塔。再兴国学，是求其思想，而并非整理古籍，辨别古书真伪，校正古书文字，考释名物制度等进行考据。在清初，顾炎武、黄宗羲等人因不满、痛恨宋明理学的空谈心性的流弊便竭力推崇汉儒那种“实事求是”（也就是古文经学派的“我注六经”）的学风，而兴起“汉学”。以文字训诂、名物考释等为手段来阐释文本的意义，这种偏重学术问题不注重政治人生的考据学，到乾嘉时代盛极一时。对于这不发表思想、脱离社会实际的考据训诂，清代后期龚自珍、康有为等人都曾大力反对。当代新儒学第二代代表人物唐君毅、徐复观、牟宗三的学生弟子主办的《鹅湖》也是以宋明心性之学抗拒考据饣豆饣丁之学，以创造性地重建儒学，复兴中国文化。现在，我们暂不论考据学的是非对错，我们知道经过乾嘉学派大师戴震等人的不遗余力之考证后，到我们这一代，考据学已没有必要再加深究了--尽管至今或许仍然难以离开训诂。至于考据学被现代某些学者视为钻牛角尖的“雕虫小技”，想来是有欠公允的。那么，我们所要鉴借的国学思想是什么呢？试举几例，如鉴借儒家的刚健有为精神，来激励自已发愤图强；鉴借儒家的公忠为国精神，来培育自已的爱国情怀；鉴借儒家的“以义制利”精神，来启示自已正确对待物质利益，鉴借儒家的仁爱精神，来培育自己热爱人民的高尚情操；鉴借儒家的气节观念，来培育自己的自尊、自强的独立人格；也鉴借墨家的“兼爱”、“尚贤”、“节用”；道家的少私寡欲，道法自然，反朴归真；法家的“废私立公”、“国之四维”等等思想。追本溯源，取其精华，自然大有裨益！先贤有云:中华文化存,中国亦存.中华文化亡,中国亦亡。当时的国粹派便曾将国学与国家兴亡直接挂钩：“夫国学者，国家所以成立之源泉也。吾闻处竞争之世，徒恃国学固不足以立国矣，而吾未闻国学不兴而国能自立者也。吾闻有国亡而国学不亡者矣，而吾未闻国学不兴而国能自立者也。故今日国学之无人兴起，既将影响于国家之存灭，是不亦视前世为尤芨芨乎？”美国人以门罗主义为国魂，日本人以武士道为国魂，中国的国魂便是黄帝。高旭在其〈南社启〉也说：“国有魂，则国存；国无魂，则国将从此亡矣！”又说：“然则国魂何寄？曰：寄于国学，欲存国魂，必自存国学始。”毋论国家兴亡是否与国学有着逻辑关系或是依赖关系，但于中已大可见国学之。
章太炎：一国固有之学，简称为“国故学“。
一位老战士谈到国学：：“我从小参加革命，没什么文化。我觉得国学就是爱国，不为受苦人说话，读那么多书有什么用？”
敬亭山：我所理解的国学是“中国之信仰”，是一个民族、一个国家的灵魂，无论星移斗转、沧海桑田，永远是一个民族、一个国家无法割断的血脉。
网友：国学不是书斋里的学问，应当身体力行。
国学如盆，水形易散，有盆盛之，人心易散，国学凝之。于是，千年来的国人，身易碎，而魂不灭，形易散，而神仍在，此之大功劳者，舍国学其谁？！
国人如水，水无形而质不变。任山川之起伏，地势之高低，时而为滚滚江河，时而作涓涓溪流。藏百米地下，则为甘泉；积千里旷野，则成湖泊。有利器可断金刚，而无利器可断流水。
国学，这么铿锵正大的词，以“国”之名冠在“学”上，顾名思义，是一国之学问，是整个国家之学问。
记住：国学在，则国在，国学亡，则国亡。国学实际上是国家和民族之魂哪！
孩子上国学学校对不对
学习英语。 语言的学习对环境的依赖性很强，在全英文的我生活环境中可以很好地锻炼自己的英文能力，出国留学生活一段时间后，个人的英文能力会有良好的提升空间。
对自我能力的提升。 选择出国留学，可以很好地锻炼自己的个人能力，在异国他乡，所有的事情都要靠自己解决。 留学会让你学会更加独立。 你要自己租房子，自己弄饭吃。 不像在国内的时候，大众食堂保证你的生活。 所以在留学期间，能够有更多的独立自主性，无论是对留学生的生活能力、理财能力还是交际能力都是不错的锻炼机会。
工作机会。 回国后更容易找到工作。 尤其是在私企或者外企中，海归的竞争力远高于国内研究生。
更方便的移民。
国学教育对孩子的影响
首先，我们肯定学国学是好事，幼儿就是一块纯净的海绵，学任何东西都会有用。作为一个中华子民，学习中华文化的精髓对于中华文化传承的意义一定很大。
但是，深入去看，我就要多说几句了，国学到底是什么？近来深圳街头经常看到穿着不伦不类的所谓汉服，拿着扇子、摇头晃脑的三五人群，走进一些幼教机构集中的场所也多看到一些教小孩子背《三字经》、《弟子规》的场景……借今天的场合，我想问几个问题：一问这些所谓国学教育机构的国学专家、老师们，你们自己有没有搞懂国学是什么？五千年的文化传承是什么？难道中华文化就仅仅是汉文化吗？二问哪些有关部门，我们用纳税人的钱养活了近4000万财政供养人口，对于市场上经常出现的一些需要有关部门澄清、引导、认证的现象时，这些有关部门都在干嘛？为什么前期需要引导、梳理时不见和哪个部门有关，而在出了问题可以处罚、罚款时一堆有关部门出来了？三问教育部门和学校，国学教育应该是家长在家里教还是应该融入到学校、课堂上？
对于问这个问题的家长，我给个题目外的建议：幼儿阶段的学习是兴趣发现，不要和别人去攀比自己孩子会什么，而要去发现自己的孩子喜欢什么？兴趣点在哪里？
