海涛大师:释放是同情心,释放是培养等于的心脏
2022-07-16 14:46:46 10
当然,同情应该有智慧,而且很方便。然而,不可能做到所有事情,以期望别人同意,但不太关心太多。 Sakyamuni佛陀说你一直在说,你说话不到一点点,你不谈论它,然后佛再说。当你尴尬时,你并不生气,就像别人把它交给你,你没有,他自己拿走了礼物。不关心这个。所以焦点是,伟大一定是孤独的。因为你释放动机,它不是一个贪婪,这是一个同情心,它是富有同情心的。那种鱼是我父亲的母亲。这也是你父亲的母亲。我知道,我不知道。我拯救了这条鱼来释放它,你反对,因为你不知道,鱼是你的父母。但我知道。但现在我不能和他争吵。你还必须这样做,有技巧。但不要因为这个而伤害其他生命或摧毁你的环境。这应该是智慧,例如,你会在那里死去,你将来会臭,它不起作用。所以,你必须选择,适当的时间,地点。这些都很重要。和一些公开发布,对他人做,你必须小心。做别人,我有一个悲伤。
让别人同意,这必须是智慧。就像集团中的每个人一样,把这些曼荼罗,饭,庄严,每个人都快乐,自信,真实。所以卡给它非常整洁,非常美丽,庄严。他相信。否则,有些人会在比特中,有一个善良的心,写了什么卡,佛陀不再是一张卡片。你不知道如何回答他,所以这个品牌只是便利,因为你写了一个牌照,你会有点严肃。而对于一个孤独的灵魂,你给它一个位置,他很开心。尊重它。 Wanfa正在排空,所以根本不吃。你会偏见,做,你还在修复什么?
没有错误,练习方法,就像坐在岸边一样,你已经在岸边失去了它,就是对的。然而,没有岸边,或者有必要假设有一条船,这方便进入另一边。如果这方面方便,请留下这么方便。 Dharma无法在世界方法中找到。所以来自世界,你只是寻求兔子。找不到成功的佛是不可能的,离开世界是不可能的。就像兔子长角度一样,是不可能的。但是你不能像你一样使用这一生,你必须通过释放来发展悲伤,并释放它是培养平等的心脏。因此,佛陀在经典,退出,释放它。因此,菩萨必须被杀,兑换方便。这应该完成。但反对派是因为他是天真的深度。第二个悲伤不是很大。他可能对人们悲伤,他对动物并不悲伤。有些人对人们有悲伤,但他们对鬼魂并不悲伤。他说你不必超级,更好。
这有点像发现。只关心个人,人类解放。佛教显然是潮湿的十个方法界,第六六个顶部驯服在另一边。这是我们的诫命(要求)。因为有六个转世,但他不明白,所以即使是我们的超级品牌,你已经看到了它,有一个品牌,食物。胎儿,灾难,祖先,土地,这些都被放了,每个人都有信心。喜悦。这是一个同情心,所以我想,我不能因为这个而且,我不想要任何东西。因此,善行是同情心。大慈悲,这是“爱华”的重点。因此,通过释放,通过烟雾,你可以让众生受益,你可以培养人类的悲伤。伟大的。但即使你不同意,每个人都会同意你的意见。因为这个世界被称为方法。最终的方法是佛法是康德伍德,普通人看不到它。所以你可以对佛法有信心,它是一个伟大的祝福。所以最少的事情,佛希望我们要保留五个戒指,不要杀人;修复十个好行业,进一步发布,护理学生。佛很清楚。然而,普通人反对,甚至学习佛也反对。他为什么反对?因为悲伤是不够的,但他无法让你的心。
就像有一个故事一样,你经常倾听,有一个老人,妻子已经死了,我的儿子不是孝顺,他想死,天气太热,生活如此苦,走到海滩上的苦自杀,有一个小女孩,我一直在另一边,我已经失去了大海。因为它被搁浅,所以它被归还。这位老人说:“不要得到它,你不能完成它,继续匆忙,你已经死了,你不能完成。”但这个小女孩指着手说“至少这一点”。快点,节省一些计数。 “后来,这个老人的想法,它是有道理的。我正在说废话,它是无用的,它不超过一半。小女孩比赛几次。所以从那天开始,海边变得有点,而且我很开心。我曾经以前考虑过我的病人,我的妻子去世了,所以我必须自杀。我现在正在努力拯救你所有的健康,只节省更多。所以你不能放弃,否定它因为有一点点错误。你可能会否定发布是佛陀是否被拒绝和否认佛法。诽谤是,这仍然存在?虽然有一些人不做释放,但这真的存在,甚至如果有一些没有修复的人,这是真的。但你不能否认你的所有家庭,甚至否认你家庭的优点,甚至否认你的家。
所以我认为有些人对释放有意见,这是因为他的心。它不够彻底。这也是我们想要保存的对象。让他更多的回来。但绝对,佛教徒不能争吵。佛教徒不要与他人争论。我在这里做烟,你不喜欢它,我会移动一个位置。世界是如此大,你不能告诉别人,这烟是因为,你应该大大,你砸了邻居的家庭的二楼,就像火一样,你仍然是对的,所以你认为你觉得你觉得是的,但你必须观看时间,地方。因此,在达尔玛必须有智慧和良好用途。