农村怎样找风水宝地的, 风水宝地最简单的寻找方法

风水是历史悠久的一门玄术。风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到"天人合一"。

指住宅基地、坟地等的自然形势，如地脉、山水的方向等的体系。

风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向，其本质是气。觅龙，捉穴，察砂，觅水，定向，是在于察寻适于人体的吉气，避开不利于人体的煞气，趋吉避煞，在于对气的趋，避。物物之间存在场，气来自场。现代科学已初步察证，人体有场气，植物有场气，建筑物有场气、万物之间皆有场气。恰如万有引力一样，场气也是万有的。一幢建筑可以无足轻重，但如组成建筑群，场气可能剧变。

你知道的风水宝地还有哪些呢？

中国最有名的三个风水宝地：

湖北省蕲春县蕲州镇。蕲州镇位于长江中下游北岸大别山南曲，是一个偏僻的小镇。这里还是明代圣医李时珍的故乡。大别山龙脉此起彼伏，如巨龙腾舞般一直舞到蕲州镇，生动非常而逶迤浩荡的长江水则如玉带般流过蕲州，然后缓缓东流，呈环抱式，又被巴水、湍水河所兜裹，成为“水抱格”。在蕲州镇的西北方分别有桐柏山和大别山挡住西北风，形成“环山格”。所以，蕲州镇是一块真正的“山环水抱”之风水宝地。

蕲州镇有一条狭长的街道，叫东长安街（人们又称博士街），全长500多米，住有100多户人家。20世纪，这条街上共出了100多名博士，且多半是在美国等西方发达国家取得的博士学位。很多人家的父子、父女、兄弟等双双是博士。其中尤为突出的是李宝珍一家，被人们称为博士之家。李宝珍曾取得美国纽约某医科大学的博士，而他的三个儿子、一个女儿在美国先后均取得了不同学科的博士学位，在美国科研单位居重要职位或做教授。一家出了5位博士，真是世上少见。

外地人迁入博士街居住，也一样出人才。例如，同济医科大学教授杨仕豪的旧居，在20世纪60年代出了4个大学生，后来全家离开了蕲州博士街，将旧屋卖给了外来户王贵才。王贵才搬进后还来不及修缮翻新，他的两个儿子就先后考上了重点大学。

第二，江西省临川县。这个县被列入《中国名人辞典》的多达134人，历代都有“临川才子都”之称，如宋代宰相和大文豪王安石、曾巩，明代戏曲大师汤显祖等均出于此县。1982年以来，该县先后有80多名未满15岁的少年才子，先后分别被北京大学、清华大学等高等学府破格录取为少年大学生。这与此地的风水也是有着一点联系的。

临川县位于江西省抚州市西南，名为“上顿渡”，是众水所汇之处，从风水上来讲，此地气场条件非常好。临川南面的赣江、崇江、抚河如扇形曲折流向临川。在临川北汇合流入长江和鄱阳湖，成为风水学中难得的“聚水格”；临川西北有环形的山脉挡住了了西北风，形成“山环水抱”之局；而临川的北方又有九岭山、连云山、幕阜山层层包围，使北风不能侵入；此外，临川南方较远的位置，又有武夷山直行，使来气之口直入临川，源源不绝，形成一个久聚不散的大气场。因此，尽管时代变迁，却从不曾影响临川这人才辈出的地理环境。

第三，江苏省宜兴县。宜兴县有“教授县”的美称。目前有548位宜兴籍高级科技人员在我国不同学术领域任职。如物理学家周培源、化学家唐敖庆、艺术家徐悲鸿等均是该县人。宜兴县父子、兄弟同时教授，甚至一门皆是教授的比比皆是。

宜兴县城的风水格局是典型的“聚水格”。首先，宜兴地处长江中游，被长江之水弯曲环抱，所谓“环抱有情”；其次，宜兴又是众水众湖汇合流入太湖的必经之地，且离太湖很近；再次，宜兴西北形成了众星拱月般的扇形水系：有宜兴长漕河、滆湖、长荡湖、南猗湖，还有很多人工水库。这些湖河源于长江，向东方汇合，流经宜兴注入太湖。由，是宜兴形成典型的水抱格局。

以上三地是中国最好风水地理的典型代表。

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风水是一门综合性的学科。

它涵盖了地理、建筑、环境、哲学、文化、历史等多个方面。

1. 地理：风水强调环境对人的影响，因此地理成为风水中不可或缺的部分。风水师需要熟悉山水地貌、气象变化、地势走向、土质、水流等地理因素，以了解环境的特点及其对人的影响。

2. 建筑：建筑是风水中最为重要的一个方面。风水师需要了解房屋的结构、设计、布局、颜色、装饰等因素，根据这些因素来判断房屋是否符合风水原则，并提出改进方案。

3. 环境：环境包括周围的山水、道路、公园、花园、河流、湖泊等。风水师需要考察这些因素是否符合风水原则，以确定环境是否有利于人们的生活和发展。

4. 哲学：风水源于中国传统哲学思想，如阴阳五行、道家思想等，这些思想在风水中都扮演着重要的角色。风水师需要了解这些哲学思想的精髓，并将其应用到实践中。

5. 文化：风水作为一门传统文化现象，它的理论和实践与中国文化密不可分。风水师需要了解中国文化的发展历程、传统价值观念等方面，以便更好地理解风水的本质和应用。

所以可想而知，很难单从一个点或个方面来说明，再者，风水本来就是一门高深的科学，”葬乘生气“，一个好的地方本身就是一个好的能量场，受好的能量影响，自然就能六畜兴旺。

不能说科学上检测不到它的存在就说它不存在，那空气你看的见吗？风你看的见吗？

但它们确是真实存在的。

所以，风水也是如此。

有两个点

第一个点，风水本身是古代一种朴素的世界观，是一种初阶的科学。

比如修建一个城郭，需要依山傍水。流动的水是必须的，是把垃圾等容易导致传染病的东西冲走，依山是为了安全，一般不会地震，一般不会有极端气候。

随着时代的变迁，又塞入了很多神秘的东西，有些有道理，有些就是为了忽悠无知老百姓相信。

第二个点，有些现代人难以理解成功的原因，被迫转向宗教迷信。

和1+1=2简单的科学道理不同，企业家也好，普通人也好，面对突如其来的成功、失败、变故都难以理解其背后的原因。

于是，宗教、风水、算卦等迷信的方式，成了一种解释。

比如，有的企业家，全力打拼成为民营五百强，因为市场变化或者合作方背叛，一夜之间全部资产归零。于是听人劝试着去改风水求神拜佛，东山再起。他认为东山再起有一定的神秘力量的作用，不太信任靠的是自己的实力和市场的偶然因素，就开始相信神秘理论。

我个人认为真正的风水师，几乎是不会帮人改风水的。为什么这样说，周易风水师帮你改风水，是要承担相应因果的，那么他为什么不帮自己的亲人或者自己去改风水，用来增加自己的财运。为何要屈人下，靠施舍。还有人说风水师自身没有财运，所以只能帮人改运，得到一些分享。如果能够分享，说明他还是有财运的，这也不对。还有说周易风水师，大多都是孤寡贫残，这也是不对的，只能说这很大一部分人无法就业，只能选择这个行业。还有就是他学艺不精，到处坑蒙拐骗，自然越来越穷，谁会傻到一直被骗，必定傻子不够用。还有一个天大的好处，就是让大众承认自己的命运，就是让你认命。

那真正的风水师，会帮人改风水吗？他只在因果中去看，或者帮自己看，也或者报恩还缘中去做些。从这我们是不是能明白一件事情，想好的风水，最好的方法，就是自己去了解，你的命运只在自己手中，你自己就是最好的风水。

我比较喜欢高山村，海拔600米左右最好，然后视野很开阔的那种，晚上可以看繁星点点，抓萤火虫，还有瀑布流水的那种乡村，jhr20131106，春天会漫山遍野的开满花，夏天是避暑圣地，秋天是硕果累累，冬天是白雪皑皑……这样的村子我有推荐

导语：古人很早就意识到了人对自然的依附、顺应关系，人脱离了自然就会出现问题，继而人们对自然的总结中产生了风水思想。“入土为安”“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映。那么应该为逝者怎样选取好的“居住环境”呢？

一、 依山傍水

依山傍水，绿水青山是好墓地的基本原则。“山主人丁水主财”意思就是择山，可以使后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。山为阴水为阳，二者不可缺一，好的风水方位离不开山水环绕。例如沈阳的观陵山、龙生、森林纪念园、青云山、百贯、菩遥山、陶然都是风水宝地。

一、 名堂开阔

在风水中认为名堂开阔有利于孕育人才，发展事业，因此既要“登山看水口”还要 “入穴看名堂”名堂指的就是墓穴前面要有一片广阔平整的地方，名堂开阔，生机勃勃才能前途无量。

一、 光线充足

墓地要选在光线充足的地方，因为墓地本就是及阴之地，所以在挑选墓地时要选择光照条件好的方位，常年不见阳光会导致阴气过盛，即使墓地外风水好也不能选此地。

一、 回归自然

阴宅的风水与阳宅恰恰相反， 墓地要远离城市里的繁华喧嚣，否则会破坏墓地的磁场。墓地讲求自然第一，天人合一。一般来说墓地应该在安静的环境下才会对后代起到生旺的风水作用。

二、 自然环境

墓穴周围最好有黄土花草树木，选择一个绿植比较茂盛的墓园，如果墓园全是铺设石板或水泥、石头，这样会主其家中入不敷出，有散财之征兆。