教你如何看风水宝地, 看坟地最简单的方法

南城子村，位于河北省保定市唐县西北的高亢之地，这里不仅是千年古县-唐县的一部分，更是中山国文化的发源地。她有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，位于中山城遗址的东侧。西、北、南三面是连绵起伏的山峦，宛如天然的靠山与太师椅的两个扶手，中山城曾经怀抱着古唐水(倒流河)蜿蜒的水系，有南城子水库、香山青龙湖、委粟山两个天池、显口水库，犹如明珠点缀，像一面面宝镜照拂着中山城的吉凶祸福。整个村落依山傍水，山水相得益彰，呈现出一幅完美的风水格局。古代由华北平原进入太行山的古道紫气东来，由东向西穿过村庄。这里流传着民间传说中诸多关于风水宝地的故事，吸引了无数专家学者前来探访。

南城子村历史悠久可以追溯到上古唐尧在这里受封古唐侯国，至今这一带仍然保存着大量的先商文化遗迹,春秋战国时期白狄鲜虞人在这里创建了中山国，中人城是中山国的第一个都城。东晋十六国时期鲜卑族慕容垂在这里定都创建了后燕，书写了一代战神的传奇，这里又被称作慕容城。这里保留着许多古老的建筑和文化遗迹，如中人城的北城墙，一层层夯土像一页页史册记录着远去的文明。慕容垂与苏轼、刘因、黄巍等历史文化名人曾经登临北望马耳山的北台、杜荀鹤赋诗的中山法果寺的遗址、唐县的祖山唐岩山、彰显抗日英雄的老虎山等。这些宝贵的文化遗产不仅展示了南城子村丰富的历史，也为其风水文化的传承提供了有力支撑。世代相传的文化知识和工匠技能，使得南城子村在中山国文化和易经风水领域具有了较高的知名度和影响力。

风水学上，南城子村的风水也是极为独特的，位于唐县西北乾位，东侧背山面水，地形地貌得天独厚，背靠神山，东南临水泽，东有法果寺旧址，山川秀美，人文荟萃，孕育了抗日英烈马耀东、原交通部常务副部长马耀骥、商务部副部长马秀红等为国家建立了功勋的优秀儿女，可谓是一处绝佳的风水宝地。高天厚土山灵水秀的庇佑使得南城子村的人们安居乐业，重视家风文脉的传承和人才的培养教育，水泽的滋养则让这片土地充满生机与活力。这个神秘而富有历史文化底蕴的村落，凭借其独特的地理位置和风水优势，还孕育了一批在园林、古建、喷泉、中山国文化和易经风水研究方面的人才。

这个古老的村落，承载了中山国文化的深厚底蕴。走在南城子村的街头巷尾，仿佛就像走进了一个历史的长卷。这里的一砖一瓦，一街一巷，都透露着古朴的中山国文化气息，中山大街的文化符号、仁厚忠勇的中山遗风深入人心。村中匠人的园林古建筑艺术更是让省内外客户赞叹不已，体现了当地人民高超的技艺和独特的艺术风格。

南城子村不仅拥有深厚的文化底蕴，更是人才辈出的地方。这里的人们自古以来就擅长园林、假山、喷泉和古建筑艺术，他们的作品在全国乃至世界都享有盛誉。走进南城子村，每家每户都有能工巧匠，他们精美的作品成为明星建筑散落在全国各地，这些都是当地工匠们巧妙地将传统技艺与现代审美相结合的结晶。这些古建筑和假山喷泉等作品不仅具有极高的艺术价值，更是对当地文化传承的独特贡献。他们将风水理念融入艺术创作之中，使作品充满了灵性和神韵。这些独特的设计风格，不仅为南城子村赢得了声誉，也使风水文化在这里得到了进一步的传承和发展。

村民们凭借着对古建园林艺术的热爱和传承，创造出了许多令人惊叹的作品。有的庄严肃穆，有的生动活泼，风格各异，独具特色。他们在继承传统文化的同时，也不断地进行着新的创作和探索。他们的古建技艺流传至今，已经成为了中华民族优秀文化传统的重要组成部分。这些不仅丰富了古中山国的文化艺术宝库，也为中国历史文化的发展增添了光彩。

唐县南城子村，这个中山国文化的发源地，不仅是一个古老村落的象征，更是一个国家文化遗产的瑰宝。这里的风水宝地孕育了丰富多彩的文化，也滋养了一代又一代的杰出人才。未来，我们希望南城子村能够继续保持其独特的文化魅力，为更多的人们展示出中国古代文化的瑰丽景象。同时，我们也期待这里能出现更多的人才，将这份珍贵的文化遗产传承下去，为中华文化的繁荣发展作出贡献。

古中山国是一个千乘之国、比肩战国七雄的国家，而大唐定州中山法果寺起源可以追溯到唐高宗李治总章元年666年。中山国在文化、艺术、科技等方面都有着很高的成就，为中华民族的文化发展做出了重要的贡献。唐县南城子村作为古中山国的核心地区之一，自然也成为了这一历史文化的重要载体。

时至今日，唐县南城子村依然保持着繁荣和稳定。在经济发展方面，村民们依托当地丰富的自然和文化资源，大力发展养殖业和相关产业，使得村庄焕发出新的生机与活力。同时，村干部们高度重视文化建设，多次组织传统文化的传承活动，努力提升村民的文化素养和生活品质。

总之，唐县南城子村凭借着得天独厚的地理环境和丰富多彩的文化底蕴，成为一方水土养一方人的典范。为了保护和发展这一风水宝地，我们建议：一是加强自然环境保护，确保可持续利用资源；二是深入挖掘文化内涵，推进文化传承与创新；三是提高村民参与度，实现共同发展。通过以上措施，让唐县南城子村的风水宝地地位和文化底蕴得到更好的彰显与传承，为中华民族优秀传统文化的繁荣与发展贡献力量。

古书留存的墓葬选地理论大都是上地的，因为大地大都是出于山峦。但我国的东北、华北以及长江中下游地区也有很多平原。在平原地区也出了不少富商和大人物。平原上没有山脉，那墓地选址有哪些方法呢，今天小圣人为大家解读。

文章来自公众号女圣人，ID：nsrzybg，侵删。

对于平原或者少有有山脉的区域，墓地选址主要看地的高低。时下有的风水爱好者总是喜欢谈龙，似乎无龙就无风水，这是不对的。如果到平原上还不断地找龙，只能说这个人是不算懂风水的。古代留下的几本经典阴宅风水著作，多是谈论龙脉风水，少有谈论平原风水，这导致当下的风水爱好者开口闭口都是龙脉。如果误信书，以为平原上四平八稳的地就是好地，这就完全错误了。平原上，反而是有高低起伏的地，才是好地、贵地。这样的地，只要加以合理利用，便能得福。

平原风水有三贵，一贵近水，二贵起伏，三贵地沃。何谓近水，近处有弯环之流水是也。尤其北坟南水、东坟西水、西坟东水这几种格局，既富又贵，家人安详。西北坟东南水或东北坟西南水，也一样。大体上，若坟在南，水在北，则比上面几个稍次一点，也可得福，只是人气不足。何谓起伏，地势高低不平，成一缓坡是也。凡地势有起伏，头宜枕高，脚宜朝低。不可反向，否则损人丁，不旺子孙。北高南低英豪地，西高东低有财气，东高西低长子强，南高北低子无益。若是其它斜向，例如，西北高、东南低，东北高、西南低，也都可以考虑使用，但要掌握一点规律。规律大体是这样的，北方宜高，由于北方高起，所以势必连带着西北和东北也会略高，而不可能矮。东西宜略高，但不必超过北方。西南坤位宜平不宜高。东南宜略高，利于学术，但低而有水也行，它是一个比较特殊的位置。南方宜低，这是相对北方来说的，宜平，宜开阔有明堂。综上所述，可知西北高、东南低，坐西北朝东南，也是吉地。东北高，西南低平，坐东北朝西南，也是吉地。还有一种比较流行的理论，认为北方宜高，东北和西北宜低而有水，我不是太赞成，但对事不对人，也勿需争论。这种理论认为正北、正东要高，而东北却宜低而有水。试想，如果这样的话，那东北岂不是形成了一个豁口？试想，如果你坐北朝南，北侧有坚固的墙，是不是很安全？如果在你北墙的东北和西北分别开一个门呢？你是否还有安全感？我认为，正确的风水学理论应该是可以同时满足直接物理意义上的吉凶的。这种理论还认为西南宜高，我也觉得不妥。西南为坤，易经上说坤的特征是直、方、大，意思是平坦、开阔，但开阔并非高耸。

风水上的西南是白虎头，白虎不能抬头，否则伤人。从八卦上讲，乾为天，坤为地，天尊地卑，阴宜从阳，故乾高而坤低。这种理论，不仅认为坤高，也认为坎宜高、巽宜高、震宜高，其它都要低。如果按这种标准来布局寻地的话，那我想这种地形真是太幽默了，到处都是豁口。由于该理论比较流行，所以不得不将其提起来一说。本文来自王黛林风水学入门。本书的理论，多依赖实践，和其它风水书的理论都不太一样，所以它是一本不一样的风水书。何谓地沃，草木兴盛者是也。地沃草木兴，宅吉人丁旺。如果一个地方草木兴盛，那这个地方必然是个好地方，它一定有丰富的营养，也有良好的地下水源，不生恶毒病菌，否则草木不可能兴旺。草木兴旺，即标志着此地为旺地，葬之大吉。相反，若草木枯死或没有草木，则多不为吉，葬之家败。有时平原上也凑巧有几个一连串的凸起，这时，可将其视为龙气，即短龙脉。这种地是少有的地，平原上很少见。根据第一章第一节基本定律的学习，我们知道，风水上与别人不同的地方才是影响最大的地方，所以平原上少有的这种连续凸起的龙脉，便可以带来充足的贵气。这种连续的凸起，必然是一起一伏，弯曲前行，拥有似走非走的爱意，可输送给葬穴以天然的“能量”。找到这样的平原龙脉后，在其秀气、垂下的一端下葬，头朝龙脉，脚朝低地即可，如此必贵。值得注意的是，龙脉最好有三个以上的连串凸起，如果只是一个凸起，形成了一个孤立无援的孤峰，这样的地方是不宜葬的，更不能葬在凸丘的顶上，否则不能藏风聚气，最后会绝人脉，无后，虽然有可能一时风光。如果阳宅建造在这样的孤峰凸起上，也是一样的结果，或者阳宅中轴垫土很高，出门往两边都是下坡，这也是无财又无后的造型。

平原上的坟多葬于田间地头，有时一块地里有多个坟，而且不是一家之坟。这时，如果有较好的外环境，那么离得最近的坟就占优势了。举个例子，假如有一弯曲的小河，凸面朝南，环抱北侧。北侧30米远处有一坟茔，明堂大小刚好合适，为大吉之阴宅。但是后来，又有一家人将祖坟葬在此坟的正南20米处。这样一来，虽然这个新坟葬得离河近了点，犯了明堂窄小的忌讳，但它却抢了北侧旧坟的风水，河流的财气被它抢占了。再举个例子，假如平原上找到了一串连续的龙脉凸起，一旧坟葬在龙脉接口上了，但又一新坟却葬在旧坟的后面（头朝之处），也就是旧坟和龙脉之间。这时，这个旧坟的龙脉贵气便被这个新坟抢走了很多。

平原上葬墓，应尽量顺着农田的走向，不宜横着葬。例如一块田地为东西走向的长条形，此时，尽量不要将坟立南北向，而应尽量顺着地块的方向。所选地块若有倾斜，明堂不能太小，否则不吉。所选农田，宜大不宜小，尤其不宜太窄。太窄成狭长形，难发达。这主要应同其它周围葬地进行比较，如果周围的葬地均窄，则自己只需要比他们宽一点即可。葬地不能选择贫瘠的土地，这样的土地葬下去是很难发达的。因为这样的土地不是缺乏营养，就是缺乏水源。下葬的时候，应尽量将挖坑、下葬、埋土等仪式在同一天完成，不宜拖很多天。棺木应尽量选择良好的材质，如此对于亡灵的骨骸可以起到有效的保护作用，防止侵蚀、啃噬。坟坑不宜挖得太深，容易积水，也不能过浅，否则易遭老鼠、黄鼠狼等凶物同眠，一般以1.5米-2.0米为宜，各地土质不同，可适当调整，不必拘泥。墓坑的头尾宽窄应相同，不可成梯形，如不能保证，宁可头（头枕之处）大一些。

墓坑的底部要水平，不可有高低之分，如果不能保证，宁可头高一些，而不可脚高。有些地区还有采取竖葬的，公众号女圣人，头朝上、脚朝下，或头朝下、脚朝上，这是不好的，尤其头朝下对后世人丁极为不利，但如果当地都是这种葬法，却也无所谓。试问，假如让你乘长途火车，你是愿意一路倒立，还是一路站着，还是一路睡卧铺？如果所在地区蚁虫较多，为防止凶物袭棺，可在下棺时候放一些樟脑、硫磺或生石灰，酸性土壤放生石灰，碱性土壤放硫磺。注意，生石灰极容易吸水生成氢氧化钙，有较强的腐蚀性，所以不宜放多。硫磺虽比较稳定，但在有水有空气的条件下，也能缓慢氧化生成亚硫酸。

西高先生女，长子不成器，东高发长男，于财却无益。
北高真是好，生子必多骄，南高不太妙，朝北平安保。
东南西南高，衬得东北小，如此多生女，子孙渐渐少。
东北满凸起，子孙颇有益，儿子排成行，孙子更要强。
坟后有深坑，日久绝人丁，家中多凶险，财运也不兴。
田间地头坟，重看沟渠痕，脑后如有沟，断他人丁愁。
两边都有塘，断他损儿郎，一塘一人葬，此句莫相忘。
如何看财气，黛林告诉你，草青是富裕，草死穷到底。
坟碑生青苔，疾病慢慢来，如若不去除，伤人又破财。
坟上有大树，看它荣是枯，针尖主眼疾，参天出人物。
坟上有大洞，家人必不幸，坟若有崩溃，家人必伤悲。
坟上高压电，财运难相见，坟穴不近火，墓穴不近线。
坟墓建围墙，有事无人帮，如若没有门，便成牢狱房。
坟前藤缠树，家人必受苦，无官有口舌，内外不安和。
近前有沟壕，心肝或肺痨，主人多咳喘，妻子被人揽。
路水有反弓，必定主贫穷，欠债奔他乡，妻子被人抢。
路水若冲坟，伤亡不必问，家财败散光，有子奔他方。
坟上插木剑，血光祸连连，如被施巫咒，凶伤病无休。
坟旁起高楼，绝望令人愁，尽快迁他地，为祖寻安逸。
四面有绝壁，迁坟定无疑，如若不听劝，绝后不需盼。
这主要是帮助大家找规律，而不是给大家一册典籍。以上这些口诀往往有一定的使用条件的。

玄空风水的运用原理是时间与空间的相互作用。时间是由天体运动来确立的，而空间的确定则必须依靠罗盘了（指南针）。所以罗盘的精确与否在玄空风水运中占着最为重要的作用，因此罗盘的测量是否正确直接影响到推断的准确与否。所以这个工具的重要性在玄空风水操作过程中可谓是占着举足轻重的作用。

一　谈罗盘选购

现在市面上的罗盘分别有三种，分别为三元罗盘、三合罗盘、和综合罗盘。学习玄空风水者当以选择三元罗盘及综合罗盘为上。笔者用的是三元罗盘！如果自己亲自去选购的话，可以考虑综合罗盘。如果是请人代购的话，为求保险还是用三元罗盘！以免请人带回来的罗盘不能使用。能够使用的罗盘形状为内圆外方，并且罗盘中的内圆铜盘能够转动。在内圆周围必定有360度的刻度而且在外方的周围四条边上有两条固定的十字经纬线。

从罗盘的产地来说，台湾最佳，香港次之，国内则更次之！如果学员手上暂无罗盘，我荐议大家先不防买一个国内的罗盘用起来，如果以后有机会的话一定要买个台湾产的罗盘。国内的罗盘质量实在太差，无论转动时的手感及磁针的精确度都是比台湾产的罗盘无法比的。所以在购买国产罗盘时最好找一个磁针度数较为精确罗盘来较对磁针或者360度刻度的准确性，看一下在测量同样方位的物体时，磁针度数有无偏差。因玄空风水师叶归藏先生选用的是台湾产的罗盘，用下来觉得质量很好。

价格上来说，台湾最贵，一个三元盘要达人民币3000元左右，香港的亦要1000左右，而国内产的罗盘最多不过300多元（网络上有售）但质量则不可保证。所以在国内选购罗盘一定要懂行的朋友带买或者自去挑选为上。还是一句话，便宜无好货，好货不便宜！

因为罗盘的作用是用来定向，因此在其规格要求上有一定的精准度。所以在选购时一定要注意以下几点。

一、罗盘上一定要有十字红色的经纬线，罗盘中的铜盘能转动，并且转动时要注意手感如何。并且要检查罗盘周围刻度有360度的刻度，同时还要带水平仪。

二、红色十字经纬线一定要与罗盘上0度、90度、180度、270度这四处刻度密密重合，否则即不可用（国内的罗盘有一度或者更多的偏差，在选购上要小心）。如果二根经纬线中只有一根能重合，别一根不能重合，在用时就用重合的一根去定向，运用时只要将整个罗盘转到重合的那根经纬线与自己身体的平面垂直即可）

三、在转动时天盘的磁针（有圆圈的一头）一定要与底盘红色的子午线（有二个圈圈的当中）密密重合，否则即不可用。下图红色子午线与磁针重合。

四、罗盘在转动的同时，要注意其会不会上下摇动，（可用手往下按一按试试）在转动时亦不能太灵活也不能困难，感觉其略有阻力即可！

五、看罗盘的表面刻度是否清晰，特别是360度及二十四山这二层。最好还有一百二十分金，虽然一百二十分金是三合派的东西，但是可以用作区分下卦与替卦。

六、罗盘的尺寸也有区别，一般用八寸罗盘（整个罗盘的长宽应该是25厘米），这样在定向时能看得清楚些！罗盘太小容易出差错！ 以上便是罗盘选购须注意的地方，希望读者都能选购到自己中意的罗盘！附作者三元罗盘图。

二　立极规

玄风学里操作过程中还有一个非常重要的步序，就是定好坐向起好星盘后用立极规把被测建筑物的平面图分成八宫二十四山，然后便根据理气及峦头方面的知识去判断各宫的吉凶及作出整体的布局。立极规的作用就在于能精确的分出建筑物八宫二十四山，以便判断与调整！所以立极规也是必不可少的一个工具。

立极规是一张透明的有一定硬度的塑料板（不能太厚），上面印有二十四山及360度。具体应用就是先在房间的平面图上根据数学几何法定出中心点，然后在中心点上作一条垂直于建筑物大门直线（注：这条直线即是定向时垂直于大门的一条线，一端是坐，一端即是向）。一般独立的公房大楼定向的一条线是即是与楼门互相垂直，所以很容易识别。玄空风水师叶归藏先生。

在《寻龙诀》里，一句“三年寻龙，十年定穴”，引得无数观众对风水墓葬文化，产生了强烈的好奇心，三年学得寻龙，十年学得点穴，这无疑整个风水学中最精华的部分。
不过影视剧和小说因形式和题材受限，很难对其进行充分的解释说明，所以很多人对龙与穴的概念，还是很模糊。
实际上，这里的“龙”指的是“龙脉”，龙脉其实就是绵延起伏的山脉，因其外形像一条蜿蜒的巨龙，故而得名“龙脉”，成语来龙去脉，就是出自这里。

那么历史上有真的有所谓的“龙脉”吗？我国境内又到底有多少条“龙脉”呢？
《阳二宅全书·龙说》中曾记载：“地脉之行止起伏曰龙”
意思就是地脉以山川的走向为标志，而龙脉则是跟随山川行走的气脉。
在中国古代风水学中，龙脉被看作是一种特殊的地理形态。按照古人的说法，地脉就是龙，龙的肉就是泥土，龙的骨就是石头，龙的毛就是植物。

在风水学巨著《地理五诀》中，第一个环节就是论龙生旺死绝形象，龙脉作为最重要的一部分，会影响到后续堪舆正确与否，故而民间有“龙真穴才真”的说法。
除了山脉之外，平原上也会有一些龙脉。一般来说龙脉的好坏，都是通过龙脉的长远，以及规模的变化，来决定的。
古代人认为，连绵不绝的山脉，代表着富饶，而断断续续的群山，就代表着富贵。
因为龙脉的种类很多，干龙、支龙、真龙等等，地形也很复杂，需要横看成岭侧成峰，所以想要识别一条“龙脉”，必须要有丰富的理论和实践经验才行。

正所谓“识山易，识脉难”，有些人穷其一生，也未必能找到一条“龙脉”，一般能找到一处富贵之地，就已经是奇迹了。
在古人的观念里，龙脉与国运也总是息息相关的，从祖龙秦始皇开始，龙脉就曾被作为是安葬帝王的风水宝地，而龙脉在历史上还真的存在，且还不止一条。
传说，华夏的龙脉始于昆仑，并沿着东南方向延伸出了三条龙脉，北龙向北延伸至祁连山、阴山，再由贺兰山转入山西一带，从太原起，一直延伸至海。
中龙向东延伸，经秦岭后入关中，至秦山入海。南龙西起昆仑山，进西藏，经横断山脉，向东延伸到两广地区，由云贵、湖南至福建、浙江入海。

在每三条大龙脉上，还可以细分成干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙等小龙脉，因此龙脉有大有小，遍布全国各地。
古人常说，龙脉可以改变命运，影响后代的气运，所以历朝历代的帝王在离世之前，都会请有名的风水师为他们勘察一处，合适的龙脉之地。
中国古代历经24个朝代，按照每一个朝代都有一处龙脉的说法来看，中国境内至少存在24条龙脉。

比如黄帝的龙脉，和商汤的龙脉，都在中原黄河流域；而大禹的龙脉在九龙山；周朝的龙脉在岐山；大名鼎鼎的秦朝的龙脉，则在都城咸阳附近；
唐朝时期的龙脉就很多了，分别在长安、陇西、太原地区；而作为中国历史上最后一个封建王朝，清朝的龙脉就在东北长白山上。
人们相信，朝代的更迭，就是因为一条龙脉消失之后，会有新的龙脉接替它的位置，龙脉既然已经换位，那么帝王的宝座，也应该易主。

而中国最大的龙脉，是在河南省洛阳市一带的邙山，古语说“一旦百岁后，相与还北邙”，在这里曾埋葬了6个朝代的24位帝王，是中国埋葬帝王最多，最为集中的地方。
据统计，在邙山探测到的古墓，就多达数十万，除了帝王陵墓之外，还有970多座大型古墓，看其规格，应该是古代的达官显贵才能享受的。

明代的《堪舆杂录》曾对洛阳龙脉是这样评价的：
山虽不高，蜿蜒而长，顿起首阳山。远映下首，于巩县而止于黄河之中。
依山傍水，绵延不绝，由此可见，邙山的确是名副其实的龙脉，葬在这里的有东汉时期的开国皇帝刘秀，三国时期的曹丕，刘禅，还有宋太祖赵匡胤，秦相吕不韦、狄仁杰、包拯、杜甫等等，被誉为“东方金字塔”。
“生于苏杭、葬于北邙”，这句中国老少皆知的俗语，也向我们展现了邙山的吸引力和影响力。

关于龙脉的传说，一直都是神乎其神的，有很多人深信不疑，也有很多人觉得是胡说八道，但不管怎么说，龙脉也是我国历史文化的一部分。

我们家祖上的事情比较复杂，被人诅咒过，族群里很多不得善终的人，小的几岁，老的五六十，几乎都是生病被病魔摧残，或者是意外直接去世。

关于祖坟到我们这一代是望而远之的，毕竟很多事情一代一代传下来都知道些，为什么会提到祖坟祭拜这个问题，源于发生在我滴身上的事情。

我弟2020年9月16日凌晨00:00正好准点去世，当年16岁，出意外之前11:55分还在跟朋友微信聊天，几分钟之后便出了车祸当场死亡。

大概19年2月份时，我父亲有一日突然兴起带着我弟去看望了从未见过且祭拜的祖坟（大概是我父亲的爷爷的爸爸那一代，被下咒那一代也大概是那个时期，具体被下咒的原因听我爸说是因为以前祖辈送出去了一个，到后面祖辈家里的儿子出意外没了，后面又把送出去的强行要回来了，据说当时孩子已经长大成人会孝敬了，收养的一家人不甘心辛辛苦苦养这么多年的孩子被收回去就在祖辈家门前烧纸诅咒，后面发生了什么就不得而知了），而他们去祭拜的时间就恰好在我回老家的两天前，我因为广州工作的一些事情所以晚回去了两天，所以我肯定是没有去拜的。

这件事情我是20年我弟出意外的一段时间过后我父母才告诉我的，我本觉得没什么，但在村里，老一辈的人都会说从没祭拜的坟就永远都不要去了，老一辈的人造的孽多了会殃及下一代。

20年的时候我弟变了很多，从以前烧水下米煮饭都会跟我斤斤计较他煮米我就烧水，他烧水我就煮米（我们家住的老房子有一口井，烧水要打水），到20年时好像是突然变懂事，也不怎么跟我以前说的他那些狐朋狗友去混了，也会自己去外面工作了（他未成年只能去村里谁家亲戚那做后厨），20年年初因为疫情我在家待到三月份回广州，我弟在家待的更长些，他是20年6_7月份才出去工作的。

20年三月份我回了广州重新找工作（3月份回去工作到了4月份便被公司劝退了，到今年年初听说这家公司因为版权问题被端了），期间没有合适的就在家咸鱼了两个多月，期间有在别的公司上过一段时间班，到8月底我回家了，因为甲沟炎太严重，回去做手术日期是9月1号，距离我弟出事还有15日。

在某一天我跟我母亲照常坐车去医院换药的时候，我们刚下车，我戴着的耳机有一个耳机头被车门夹碎了（因为耳机被夹碎了只有一个能听很难受，所以回到家我让我弟去给我买新的），可能这里没什么关联。

跳到9月16日他出事的那天，他的一天大概是这样的 : 他熬了通宵，早上六七点去球场打篮球了（我堂弟他们说他从来都不会一个人去打篮球）那天早上他还问了我堂弟去不去，我堂弟说不去，结果他自己去了，去之前他去楼顶拍了日出，打篮球也录了视频，还发了快手，就好像早有准备似的想给在世的人留些念想（老人常说人知道自己要走时都会做一些反常的事情），到早上九点多他回家了，还拖了地，拖完地他说热开空调，我不给因为我怕冷，那个时候觉得已经有点转凉的意思了，他要开我就骂了他一句，然后他就认怂了没开躺床上开风扇睡觉了，还说了句下午三四点记得叫他起床买菜。（我脾气很差，很暴躁，他知道的，也只有他受得了）

到下午五点半我才叫他起的床（因为我想着他通宵了想让他多睡会）他醒了之后问几点了我说五点半，他马上就起来了还有点生气，怎么我不早点叫他，说完就穿衣服拿手机骑摩托去买菜了。隔了不到半小时，他回到家说他手机不见了，在卖菜那边找了找不到，回来路上也找了也找不到家里也没有，连带着身份证、银行卡都丢了（他夹在手机壳后面），这里是一个节点。

手机丢了之后，当天晚上我们吃饭之前我定位他的手机出现了一次几次定位，我弟看到之后立马去厨房拿着菜刀就要去追，现在回想起来他当时整个人戾气很重，我见他拿菜刀我就立马骂他发什么神经赶紧放了骑车去找，后面我们去找了几圈也还是无果。到吃晚饭之时，他问了一句，身份证没了是不是得去注销（正常人都会问是不是得补办，也可能是他不懂）我们没放心上，我爸妈还因为他说这个骂了他，因为只有人死了才注销。那天晚上吃饭他就有点心不在焉的，吃完之后主动收拾碗筷洗碗了（他之前从来不会主动做这些事情，除非叫他做），那天晚上刚好我们吃完饭我大姑小姑来家里串门，他就剥了个红心柚子给我们吃，我跟小姑坐在门槛吃着柚子，聊着臭豆腐，榴莲，螺蛳粉这些味道难闻却会真香的食物，我跟我弟都不约而同的说喜欢吃臭豆腐，他也不吃榴莲螺蛳粉。

其实在这里之前我们都觉得一切都很正常，也没有什么关联，可在他出事之后以及他出事的方式使我们不得不觉得，他的魂，也许早就丢了。

他出事的监控视频，我们在现场看不到任何一丝刹车甚至扭车头的痕迹，他的摩托车是前车轮好巧不巧的塞进了大货车的车轮中间，整个车子就直直的立着，他出事前在后方路口大概有一百多米的距离，他的车速并没有多快，他也不近视，一米八二的个子，经常通宵抽烟喝酒身体健康的没什么毛病，然而当时他就好似什么也看不见一样直接撞了上去。

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出了这件事之后村里议论纷纷，都说我弟是被脏东西蒙了眼，其实这也是我的一个执念，我始终不能理解究竟是为什么，我试过以科学的角度去思考，可始终理解不了。

也因此我奶奶时长抱怨我那些祖辈这么久了还不放过我们，也是老人家迷信吧，但这件事情在我心里一直是道坎，那天晚上也是我挥之不去的梦魇，哪怕是一年两年十年二十年，我想，我都不会忘记。

所以，祖坟不祖坟什么的，我是永远都不会去的，宁可信其有不可信其无，祖辈造的孽，就该让他们自己承受。人呐，也不要干亏心事，不是不报，时候未到。

今天周六，供应商请我吃饭答谢。

我说真不用，减肥并且周末想在家。

但是盛情难却，拒绝三次还是去了。

供应商跟我年纪差不多大，开路虎。

大学结婚，小孩10岁，N套房产。

我对他来说就是个小客户。

完全可以交给经理，助理，其他员工。

他说，单纯觉得我可以交友。

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明明年纪一样，但他说都想好了。

小孩成年，就专心搞事业，然后养老。

他问我，怎么还不找对象，太爱玩了吧。

我说，我不爱玩啊，小姐局没有上百，也有数十，我连碰都不碰，给个小费让她们坐着。

他问，那我想要啥。

—

我说，

小时候，觉得什么联合国，商业帝国blabla，特别高大上，触不可及。

大学的时候，面试联合国组织的会议实习。

当时西装革履，战战兢兢，生怕不过。

得到通知的过了时候，特别开心。

早起晚归半个月后，我发现，也就那样。

后来，大学创业，有一笔数十万的收入。

收款前，各种紧张，生怕不过。

时时刻刻看银行账户余额，天天煎熬。

当钱真的到账，也特别开心。

但是吃喝玩乐一圈后，发现也就那样。

有一次项目执行，被告知第二天五百强的亚太总裁临时考察，我是执行人，我去solo她。

也特别紧张，如临大敌。

前一晚预演了能有的所有对话。

第二天就案子和品牌形象问题聊了一下。

结束后，真的就那样。

后来，和喜欢的人分分合合。

怨憎会、爱别离，求不得。

全都那样，也就那样。

就跟小学每次考试都特别紧张。

好像没考好就没有了明天。

可实际上，无论你考好考不好。

是悲是喜，事后也就那样。

今后还有无数痛苦。

找到了喜欢的人又怎么样。

结了婚又怎么样，有小孩又怎么样。

小孩成年了又怎么样，事业有成又怎么样？

不怎么样，

也就那样。

— —

供应商说，果然没看错人。

我确实与众不同，这么实在，让他周末也要请客的人真的没了。

我苦笑。

我所述说的，都是实实在在的痛苦。

人们总是一厢情愿的在一起。

然后才发现彼此之间，不可协调的矛盾。

最后痛苦的分开，一次又一次。

答谢宴，我就选了个200块钱的椰子鸡，也不喝酒，也不去酒吧，没有ktv、更不要小姐。

—

三点半喝茶，四点半吃饭，聊到7点回家。

8点翻到这个问题，我想到了一个词，

这是我想要，也许是最后追求的：

DEATHLESS DEATH.

Offer me my deathless death.

我真的想要不灭的死亡。

那种，从未存在过的死亡。

没有期待，也没有快乐，

所以就不会有痛苦。

我恨的人，不会因为我的死亡开心。

我爱的人，也不会因为我的死亡难过。

因为，我没有存在过。

从未出生，不灭的死亡，彻底的死亡。