妖怪名字大全
2024-03-08 01:46:25 1
妖怪名字大全
《西游记》中有很多妖怪，以下是其中一些著名的妖怪及其名称：
1. 白骨精：又称白骨夫人，是一只美丽的女妖，善于变幻形态，善于迷惑人心。
2. 黄袍怪：是一只身材高大、头戴黄袍的妖怪，善于变化形态，喜欢捉弄人类。
3. 红孩儿：是一只火红色的妖怪，喜欢吃人肉，会喷出火焰攻击。
4. 铁扇公主：是一只身材高大、手持铁扇的女妖，善于变化形态，喜欢捉弄人类。
5. 蜘蛛精：是一只身材娇小、喜欢吐丝的女妖，善于变化形态，喜欢捉弄人类。
6. 猪八戒：是一只身材矮小、喜欢吃人的妖怪，是孙悟空的徒弟之一。
7. 沙悟净：是一只身材高大、喜欢吃人的妖怪，是孙悟空的徒弟之一。
8. 牛魔王：是一只体型庞大、力大无穷的妖怪，是孙悟空的对手之一。
9. 红孩儿的父亲：是一只体型巨大、力大无穷的妖怪，是红孩儿的父亲。
10. 白骨精的母亲：是一只体型巨大、力大无穷的妖怪，是白骨精的母亲。
这些妖怪各有特色，是《西游记》中的重要角色。
中国古代妖怪名单
一人之下和妖怪名单是两部动漫吧。
《一人之下》是网络漫画作品，作者是米二。2016年8月开始由浙江人民美术出版社发售漫画单行本。作品亦改编为同名电视动画。
《妖怪名单》为腾讯动漫在线连载漫画，作者糖人家。2014年4月14日开始连载漫画，不定时更新。
好听的妖怪名字 古风
姑获鸟就是来自中国古代神话传说的妖怪，有时以九头的样子显形。明代《本草纲目》里提到了它的由来，说是死去的产妇的执念所化，抱着婴儿在夜里行走，怀抱里婴儿的哭声就化成了姑获鸟的叫声。晋代《玄中记》。姑获鸟有时会变成夏获鸟，姑获鸟抱走孩子，而夏获鸟收养孩子。
中国鬼怪图鉴
第10名穷奇 穷奇的大小跟牛差不多，但外形是一头虎，且它的皮毛跟刺猬一般，叫声却像狗一样，在传说当中穷奇，是一种抑善扬恶的恶兽，被列为四大凶兽之中。
第9名狻猊 狻猊形状跟狮子差不多，传说佛祖见他非常有耐心，便将其收为坐骑，而后狻猊的形象便经常被刻画在香炉之上，另外狻猊还是龙的九子之一。
第8名青鸟 青鸟是传说中西王母的使者，在远古时候西王母想要了解人间的事宜，靠的便是青鸟的传信，另外青鸟还是凤凰的前身，在中国的神话传说中，青鸟被认为是带来幸福的神兽。
第7名九尾狐 最近的许多神话剧中都有着这种动物的身影，在山海经中从青丘出来的九尾狐被认为是祥瑞的预兆，只要出世那必将天下太平。另外那些所谓的狐狸精其实都是些野路子跟从青丘出来的九尾狐简直是一个天上一个地下。
第6名应龙 应龙是一种有翅膀的龙，曾经帮助过皇帝斩杀蚩尤和夸父，并且还帮助过大禹治水，汉代的石刻中经常会出现应龙的形象。
第5名白泽 白泽是能够让人逢凶化吉的祥兽。能口吐人言，还通晓天下神鬼万物的状貌，曾帮助皇帝写下了具有11,520种鬼怪的鬼神图鉴。
第4名饕餮 其形状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人手。是龙的第五子是一种非常贪吃的动物，在中国文化当中，凡是凶恶贪婪之人都会被叫做饕餮。
第3名英招 这是一种有着马身人面虎纹鸟翼的神兽，是看护花园的天神。曾参加过几百次讨伐恶神的战争，在中国神话中，英招是世代和平的保护神之一。
第2名帝江 帝江是一种神鸟，他有六只脚，四只翅膀，但是却没有口鼻耳目，在中国古语中帝江和帝鸿的读音是一样的，而帝鸿指的也就是黄帝，也就是说排名第二的神兽便是中华民族的始祖。
第1名烛龙 如果说排名第二是皇帝话，那么排名第一的只能是女娲伏羲盘古这一级别的大神了，而烛龙便是这一种神兽，在传说当中烛龙睁眼为白天，闭眼为黑夜吹气为冬天，呼气为夏天，他的声音是龙，他的目光是闪电。根据这些描述来看烛龙也就是盘古本人。
中国妖怪大全目录
第一回灵根育孕源流出心性修持大道生
第二回悟彻菩提真妙理断魔归本合元神
第三回四海千山皆拱伏九幽十类尽除名
第四回官封弼马心何足名注齐天意未宁
第五回乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪
第六回观音赴会问原因小圣施威降大圣
第七回八卦炉中逃大圣五行山下定心猿
第八回我佛造经传极乐观音奉旨上长安
第九回陈光蕊赴任逢灾江流僧复仇报本
第十回老龙王拙计犯天条魏丞相遗书托冥吏
第十一回游地府太宗还魂进瓜果刘全续配
第十二回唐王秉诚修大会观音显圣化金蝉
第十三回陷虎穴金星解厄双叉岭伯钦留僧
第十四回心猿归正六贼无踪
第十五回蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收缰
第十六回观音院僧谋宝贝黑风山怪窃袈裟
第十七回孙行者大闹黑风山观世音收伏熊罴怪
第十八回观音院唐僧脱难高老庄大圣除魔
第十九回云栈洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心经
第二十回黄风岭唐僧有难半山中八戒争先
第二十一回护法设庄留大圣须弥灵吉定风魔
第二十二回八戒大战流沙河木叉奉法收悟净
第二十三回三藏不忘本四圣试禅心
第二十四回万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参
第二十五回镇元仙赶捉取经僧孙行者大闹五庄观
第二十六回孙悟空三岛求方观世音甘泉活树
第二十七回尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王
第二十八回花果山群妖聚义黑松林三藏逢魔
第二十九回脱难江流来国土承恩八戒转山林
第三十回邪魔侵正法意马忆心猿
第三十一回猪八戒义激猴王孙行者智降妖怪
第三十二回平顶山功曹传信莲花洞木母逢灾
第三十三回外道迷真性元神助本心
第三十四回魔王巧算困心猿大圣腾那骗宝贝
第三十五回外道施威欺正性心猿获宝伏邪魔
第三十六回心猿正处诸缘伏劈破傍门见月明
第三十七回鬼王夜谒唐三藏悟空神化引婴儿
第三十八回婴儿问母知邪正金木参玄见假真
第三十九回一粒丹砂天上得三年故主世间生
第四十回婴儿戏化禅心乱猿马刀归木母空
第四十一回心猿遭火败木母被魔擒
第四十二回大圣殷勤拜南海观音慈善缚红孩
第四十三回黑河妖孽擒僧去西洋龙子捉鼍回
第四十四回法身元运逢车力心正妖邪度脊关
第四十五回三清观大圣留名车迟国猴王显法
第四十六回外道弄强欺正法心猿显圣灭诸邪
第四十七回圣僧夜阻通天水金木垂慈救小童
第四十八回魔弄寒风飘大雪僧思拜佛履层冰
第四十九回三藏有灾沉水宅观音救难现鱼篮
第五十回情乱性从因爱欲神昏心动遇魔头
第五十一回心猿空用千般计水火无功难炼魔
第五十二回悟空大闹金兜洞如来暗示主人公
第五十三回禅主吞冷怀鬼孕黄婆运水解邪胎
第五十四回法性西来逢女国心猿定计脱烟花
第五十五回色邪淫戏唐三藏性正修持不坏身
第五十六回神狂诛草寇道迷放心猿
第五十七回真行者落伽山诉苦假猴王水帘洞誊文
第五十八回二心搅乱大乾坤一体难修真寂灭
第五十九回唐三藏路阻火焰山孙行者一调芭蕉扇
第六十回牛魔王罢战赴华筵孙行者二调芭蕉扇
第六十一回猪八戒助力败魔王孙行者三调芭蕉扇
第六十二回涤垢洗心惟扫塔缚魔归主乃修身
第六十三回二僧荡怪闹龙宫群圣除邪获宝贝
第六十四回荆棘岭悟能努力木仙庵三藏谈诗
第六十五回妖邪假设小雷音四众皆逢大厄难
第六十六回诸神遭毒手弥勒缚妖魔
第六十七回拯救驼罗禅性稳脱离秽污道心清
第六十八回朱紫国唐僧论前世孙行者施为三折肱
第六十九回心主夜间修药物君王筵上论妖邪
第七十回妖魔宝放烟沙火悟空计盗紫金铃
第七十一回行者假名降怪孔观音现像伏妖王
第七十二回盘丝洞七情迷本濯垢泉八戒忘形
第七十三回情因旧恨生灾毒心主遭魔幸破光
第七十四回长庚传报魔头狠行者施为变化能
第七十五回心猿钻透阴阳体魔主还归大道真
第七十六回心神居舍魔归性木母同降怪体真
第七十七回群魔欺本性一体拜真如
第七十八回比丘怜子遣阴神金殿识魔谈道德
第七十九回寻洞擒妖逢老寿当朝正主见婴儿
第八十回姹女育阳求配偶心猿护主识妖邪
第八十一回镇海寺心猿知怪黑松林三众寻师
第八十二回姹女求阳元神护道
第八十三回心猿识得丹顶姹女还归本性
第八十四回难灭伽持圆大觉法王成正体天然
第八十五回心猿妒木母魔王计吞禅
第八十六回木母助威征怪物金公施法灭妖邪
第八十七回凤仙郡冒天止雨孙大圣劝善施霖
第八十八回禅到玉华施法会心猿木土授门人
第八十九回黄狮精虚设钉钯宴金木土计闹豹头山
第九十回师狮授受同归一盗道缠禅静九灵
第九十一回金平府元夜观灯玄英洞唐僧供状
第九十二回三僧大战青龙山四星挟捉犀牛怪
第九十三回给孤园问古谈因天竺国朝王遇偶
第九十四回四僧宴乐御花园一怪空怀情欲喜
第九十五回假合真形擒玉兔真阴归正会灵元
第九十六回寇员外喜待高僧唐长老不贪富贵
第九十七回金酬外护遭魔蛰圣显幽魂救本原
第九十八回猿熟马驯方脱壳功成行满见真如
第九十九回九九数完魔灭尽三三行满道归根
第一百回径回东土五圣成真
108位上方仙的名字
“上方仙”一词是出道弟子对高层次仙家的一种尊称，在道家典籍里没有这个具体名词。只是谈到了上方天尊，这代表着一个境界（宇宙空间层次）的神，“上方仙”是民间的一个叫法，是一个总称和概念认识。宇宙空间非常的巨大庞杂，只用简单的三界理论是无法涵盖全部的，而且在每层的纵向空间又分出很多横向空间，经上说老子已阐述到了81维纵向空间，道家所说的“无量”是包含了横向空间的，非常的辽阔啊。每个空间都对应着地上的生命，人们有句俗话：“十里不同风，八里不同俗”，这句话表明了由于宇宙空间的差异，造成了地上生命个体的差异。而且在同一生命个体群落中又有不同的特异个体出现，这种特异个体往往是这一群落中的精英和佼佼者，如果用太极理论来描述，其归落于阴中阳、阳中阴的位置，这一位置是和其他空间交换信息能量的关键点，它是整个空间能量的聚焦点、升华点，但它多数情况处于隐性状态，只有当宇宙运转场数达到质变时它才会突显而大放异彩。它的显现是超群的，异乎寻常的，因为它已突破原有空间的规矩，可以自由进出和沟通另外宇宙时空的生命场能，即它在某些方面可以不受原有时空场的约束。实质上其本身已含有其他空间的物质了。
由于上述原因“仙家”的概念就非常广了，而且也复杂起来。“上方仙”是一个总称，它是区别于低层次仙家的一个名词。上面我们说了宇宙非常复杂，神、仙的数目也是无量的，我们通过史书记载和民间流传所了解到的神、仙在宇宙无量的诸神、诸仙中，只是沧海一粟罢了。不要把仙家都看成是跳大神的，低层次的巫觋外道。在人们的传统观念里，认为只有道藏典籍和民间人们所熟知的神、仙才是正统正道，其他的都是外门邪道。其实这是片面的错误认识，在《封神演义》里面的陆压道人既不是阐截二教（道家）也非西方道人教（佛家），但在武王伐纣途中屡助姜子牙脱困，而立下战功留得美名传世后人。
民间的仙家大致是分为以下三种：第一、本氏族宇宙根源场接力式承传仙家。如祭司萨满等，其优点是根基深厚，绵延不绝，缺点是并非每代都出现卓越者，其仙家乃氏祖神系，她们世世代代保佑着自己的子民，因为这里是他们的根。第二、身带邪骨，血质清纯者，由于历史因缘所致，今世领仙出马，仙家多属四大门。第三、本身根基厚仙缘重，得领仙家，同时自身也修炼，其仙家称为上方仙。这里有个问题，就是弟子出道后，人们会问：“你领的仙家是谁啊？在世间得有个尊名大号啊”。但是有的仙家是不能说出自己名字的，为了弟子出道方便并被大家认可就让弟子说自己是某某神，而且好多都是艺术作品里的人物，比如陈抟老祖、二郎神、三太子、孙悟空、梨山老母等等，有些真神名字的借用是要和本人商量的，这都是正常的。但有些弟子后来迷失了，对世人说自己是玉皇大帝、太上老君、观音菩萨等等，如此就偏离了仙家本意，最后结果就是仙家离她（他）而去了，查事看病不行了，世人就会说她（他）是巫婆神棍，大骗子，从而身败名裂。领上方仙家的弟子，堂里也有四大门和清风悲王，这都是为了查事看病方便，因为仙家弟子在施手法时有的会用上他们，同时也是结了善缘，利于他们来世的修炼。
总之，民间说的“上方仙”不同于萨满教的氏祖神系，也不是四大门的仙家，也不一定是弟子自己说的哪位神或仙。但他（她）们绝对是真正的上神、上仙。出问题的是弟子而不是仙家。能够顶上方仙家的弟子很少，因为有这样缘份的人很少，这和弟子本身的先天根基有关，因为上方仙家的弟子如果严格按仙家要求去做到最后就返回天界了。表面上和普通人一样，肉身死掉了，埋了火化了没什么异常。人事悠悠，恩怨情仇尽释，只留下世间几多迷茫。
