最新住宅风水学入门图解, 风水学

为什么我们这些普通人听不进他人的建议呢？他人的建议会伤害我的自尊心，认为我没有那个能力，是他人对我的贬低。他人的建议仅仅是为了表现自己，分明是在打压我的内心。拿昆明及周边建筑来说，3m ~ 4.2m 的农村建筑实在没有必要在房屋中加一根穿过房间的梁，这只会让人感到压抑。当你对这个建议没什么反应时，房东会误以为你很满意。

前面已经提到，房屋风水学首要注重房屋的乾坤两个位置。对于普通人来说，能够建造自己的房屋已经不容易，只能在自己拥有的场地上建造。房屋的外部五行属性是无法改变的，只能通过房屋造型设计来匹配。但是房屋的内部五行属性是可以调整的。

风水学中，首先要重视的是乾卦西北方位，也就是男主人的卧室，这也是一个家庭财富的聚集地。绝对不能在这个位置开门或没做饰面处理。把这个区域弄得杂乱不堪、或将一些垃圾堆放在这里、或开着永远不关的大窗户等等。最令人头疼的情况是在这个位置安装了浴室或厨房。风水学中指出，居家西北方位要摆放金属饰品，象征财富，比如保险箱里头储备现金。乾卦是金元素，在易经中，金元素的颜色是白色，金元素的动物代表是大象和天鹅。可以在墙面上镶贴成对的大象或天鹅图像，但不能贴自己喜欢的明星的照片或者放鲜花，否则会有红杏出墙的可能性。还有人说“门对西北方财源滚滚来”那是说大门朝向，不是指房屋卧室。

其次，西南方位也是在住宅风水中非常重要的一个位置，同样不可缺角。如果这个位置有缺角，那么西北方位的乾位也就没有了依靠。在风水学中，西南方位代表女主人、代表女性。因此，我们需要注意该方位的问题。与前面提到的西北方一样，基本的风水要求是不要有缺角，最好没有厕所，同时不要出现脏乱差的情况。

这两个区域是我们经常走动和活动的区域，如果家人不注重清洁卫生，到处乱扔杂物，就会污染这个环境。

西南方位存在一个非常典型且普遍的案例：现在，生活在农村的女性身体状况普遍较差。原因是什么呢？因为很多地区的农村自建房都会在房子外边建厕所，有些甚至在西南角养猪或鸡，也会挖化粪池。这会导致风水出现问题，西南方位会被厕所和这些污秽气体污染。

西南方位不宜放置利器，比如刀具、剪刀之类，因为这意味着“腹中藏刀”，也预示着住院手术的事情会发生。

西南方位适合放冰箱、衣柜、化妆台、书柜、高大的收纳柜或书柜。

东南方位属巽卦位置，适合布置书房，同样不要出现杂物，一定要保持干净整洁。读书的环境要根据自己的需要进行设计。建议优先考虑摆放四只用水养的富贵竹，富贵竹的旁边可以再摆上家人的照片。这个区域外面不宜有垃圾房、变压器、高压电塔、寺庙等建筑物或物品。

正西方位属兑卦位置，代表少女，代表桃花运，表示人缘关系。喜欢在这个方位室外有公共场所和人流量大的地方。如果在这个方位上有缺角或者厕所，那么房主的桃花运和人缘也会很差。

家中卧室切记放药及药箱，药必须装入药箱放置在隐藏的地方。

家中有老年人要注意不要让老人往家里运送垃圾，尽管勤俭是一种美德。如果老人喜欢往家里面搬运东西，把外面看到的自己认为还有价值的东西都搬到家里，那么就要注意健康问题。垃圾是污秽之物，不仅会携带各种病毒，而且在居家的时候非常忌讳。再加上老人居室里面乱七八糟的，不是关节痛就是心血管病，天天吃药也不会有所好转。

反对迷信风水，与研究风水并不矛盾。在现代，风水学是类似于中医的伪科学，可以研究，不可信仰。

在古代，“风水学乃是科学和信仰的一种结合，它兼顾理性与感性。”（1）尽管风水学的理论是错误的，但风水学的某些观点是古人实践经验的总结，有其科学性。

古人对于藏风聚气的“风水”结构，在《阳宅十书》中有详细说明 ：凡宅左有流水，谓之青龙 ；右有长道，谓之白虎 ；前有汗池， 谓之朱雀； 后有丘陵， 谓之玄武，为最贵地。这个风水宝地是一个具有生态学意义的典型环境 ：背后靠山，利于抵挡冬季北寒 ； 面朝流水，既能接纳夏日南风，又能享有灌溉、 舟楫、 养殖之利； 朝阳之势，以便有良好的日照 ；缓坡阶地，可避免淹涝之灾 ；周围植被既可涵养水源、保持水土，又能调节小气候、获得薪柴。（2）
中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定。风水学认为，风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西南北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒，主家道败衰丁稀。”这就是说要避免西北风。（3）
《相宅经传·阳宅宜忌》云：东种桃柳，西种栀榆，南种梅枣，北种奈杏。
　　 无独有偶，韩国对住宅外部空间种植的树木树种和位置朝向，也有明确的禁忌和说教：宅中有杏西有柳凶宅，西有桃北有梅淫宅，宅四畔竹木青萍进财，凡树木向宅则吉背宅则凶。如果用现代植物生理学知识进行分析，不难发现，这是相当有见地的做法：“东种桃柳”：桃树、柳树，属于向阳树种，宜种在阳光充足的宅东；“西种栀榆”：栀树，防风、喜光、耐寒，种在宅西，适于抵挡西北寒冷空气的侵袭，榆树有较强的吸附作用，可以净化西北吹来的空气；“南种梅枣”：这两个树种，色香味俱全，既可调适杯羹，又能怡情悦目；“北种奈杏”：这两个树种性寒、耐旱，既可抵挡冬天之风寒，又能调节温度、湿度。（4）
风水学认为室内忌讳厕所对卧室、厕所对厨房、厨房对卧室、卧室对卧室等，考虑实际心理感受，很容易理解这些对门难免造成空气污染对流或是视觉上缺少隐私性。（5）
客家人的风水信仰对水资源的利用和保护起到了重要作用。如客家人出于“山环水抱”的风水观念，往往将宅居建于山坡下或河湾处，形成一个个聚族而居的村落，世世代代守护着身边的青山绿水；出于风水信仰，引活水环村，在房前开挖“风水塘”，对古村落的水口、后龙山、风水林、村边河流、排水系统进行营造和保护等，为科学利用和保护水资源提供了重要的借鉴，值得认真研究和总结。（6）

“然而，在“风水”沿传的湍急的历史长河中，却也混杂了甚多的“泥沙””（7），“夹杂着不少唯心色彩、迷信成分”。（8）

针对风水师认为“地下有藏风之处，不可营葬，恐风入坟堟之中，吹动馆内骸骨，则大不利于其子孙”，艾约瑟指出，地下之风确实有害，煤矿中的风可以毒死人，岭南瘴气郁积亦可杀人，城市沟渠中的污秽经日光暴晒而生瘟疫，从而致病，但要说“地下之藏风，能关系世上之祸福”，是万万没有这样的道理。（9）

“在今天的西方，风水通常被纳入「人居环境学」。英文世界中的「fengshui」一词，包涵了西方人对风水全部的正面理解，意为用智慧来协调人与周遭环境的关系，使之有益于健康，最好还能带来好运和财富。”（10）

不过，西方人推崇的「风水」，往往是对中国风水的误读。
在多数西方人理解里，风水是风和水。其含义是「通过种植树木和竹林以防风」，「强调流水邻近房屋的价值」等，「由此可见，的确富含科学人居理念」云云。
然而，山形走势才是中国风水学的精髓。
相比看得见的有形水脉，中国风水更讲究对「地气」的探寻，看不见的「气」才是「形」的内在构成，所以山峦形势的玄学解读才是风水的真正重心。（10）

对于风水学研究，我们只需尊重一个常识：“处于理性萌芽阶段的文明，必然是简单的、粗糙的、不成熟的，甚至杂入了许多错误逻辑在其中的。”（11）所以，“别再动不动就给古人脑补大智慧”。（12）

引用文献：

（1）抛去风水学中的迷信、鬼神、骗术等因素，审视风水学在今古园林中的运用

（2）学问 | 传统建筑风水的生态解读与规划应用

（3）中国传统风水理论在园林景观设计中的应用

（4）【易经智慧】中日韩三国风水文化比较研究

（5）住宅环境设计风水学 蕴含的环境心理因素刍议

（6）客家民间风水信仰与水资源的利用和保护

（7）中国传统“气理”漫议（二）//“气”——传统“风水”理论的主题

（8）【西部民族】清水江文书中的“风水观”与生态环境保护——以苗族、侗族“择吉冢”文书为例

（9）张洪彬│巫术、宗教与科学：重思晚清的风水批判

（10）风水是如何变成一门“科学”的

（11）《易经》里的“高深知识”，你初中就学完了

（12）拜托，别再给古人脑补大智慧了 | 短史记

最早的时候，是没有住宅风水的，后来，唐朝的时候，出现了八宅，这些根据，就是阴阳，只要用 阴阳的角度思考问题，就是不错的，

现在的城市住宅，基本上都是固定的，很多户型，是没有办法改变的，所以选择少的时候，很多人，只能将就了，

对于房子来说，阴阳，就是对称

所谓财位，是指房间里的某个方位，当我们把它合理的利用起来，可以使家里的财富得到提升，所以称之为财位。

找财位，首先要确定房屋的坐向，方法是：站在室内，面对入户门（或防盗门），我们的正前面即是房屋的向，我们的背后就是房屋的坐。

根据后天八卦，南为离，北为坎，东为震，西为兑，东南为巽，西南为坤，东北为艮，西北为乾。所以常用卦名来代表房屋的坐向，如离宅就是坐南向北的房屋，坎宅就是坐北向南的房屋，以此类推。

离宅的财位在离、艮方位；

坎宅的财位在坎、坤方位；

震宅的财位在震、乾方位；

兑宅的财位在乾、巽、离方位；

乾宅的财位在兑、乾、坎方位；

坤宅的财位在震、坤方位；

艮宅的财位在乾、艮方位；

巽宅的财位在巽、坤方位。

财位的忌讳如下：

1、财位忌压；

2、财位忌水；

3、财位忌空；

4、财位忌冲；

5、财位忌污；

6、财位忌暗。